Galati 3:13

'Cristo ci ha redenti dalla maledizione della Legge, divenendo per noi una maledizione. Perché sta scritto: "Maledetto chiunque sia appeso a un albero".'

E ora Paolo arriva all'essenza della salvezza provveduta in Gesù Cristo. Essa avviene per mezzo di Cristo che prende il nostro posto per liberarci. È mediante Cristo che agisce con potenza per redimerci a causa di ciò che ha fatto per noi. Con la sua stessa morte sulla croce Cristo si è rivelato portatore di una maledizione. Deuteronomio 21:23 si riferisce a coloro che erano appesi a un albero, che era il destino dei criminali, ma gli ebrei dei giorni di Gesù applicavano l'idea anche a chiunque fosse crocifisso.

Essere crocifissi era una chiara prova che erano caduti sotto la maledizione di Dio. (Ecco perché in seguito si riferirono a Gesù come derisorio 'l'impiccato'). Gli ebrei, e senza dubbio lo stesso Paolo nei primi giorni di persecuzione, hanno tenuto molto al fatto che Gesù morì su una croce e quindi era caduto sotto una maledizione.

Ma Paul ora coglie il fatto e lo rende qualcosa di glorioso. Questa maledizione, fa notare, non è sorta dai suoi stessi meriti. Piuttosto è sorto perché è andato sulla croce per prendere su di Sé la nostra maledizione. Attraverso la sua morte sulla croce Egli ci ha 'redento', ci ha riscattato da sotto la maledizione con il sacrificio di Sé stesso. È diventato il nostro sostituto, prendendo il nostro posto. Ha agito come nostro rappresentante, andando lì per nostro conto.

Egli è andato come Colui che ci ha rappresentato a morire per nostro conto e in nostra vece. E poiché è morto noi possiamo vivere, poiché la maledizione della Legge è stata rimossa da noi ed è stata sopportata da Lui stesso. Come dice altrove Paolo: «Chi non ha conosciuto peccato, ha fatto essere peccato per noi» ( 2 Corinzi 5:21 ).

Ad alcuni non piace l'idea della sostituzione, ma è scritta chiaramente qui (e in Marco 10:45 ). Ed è inevitabile. Non come a volte detto crudamente da alcuni, ma certamente come una realtà. Perché noi abbiamo peccato, e Lui senza peccato ha sofferto per il peccato al nostro posto, e noi siamo redenti proprio perché Lui ha preso il nostro posto. Da una parte era il nostro rappresentante, andando lì per noi, e dall'altra era il nostro sostituto, prendendo il nostro posto.

'Cristo ci ha redenti.' Cioè, Egli «ha dato se stesso per noi per riscattarci da ogni iniquità» ( Tito 2:14 ). La redenzione nella Scrittura risulta sempre o dal dispendio di uno sforzo speciale e costoso o dal pagamento di un riscatto. In questo caso Cristo ha fatto entrambe le cose. Egli ha dato se stesso in riscatto 'invece di' (anti) noi ( Mc Marco 10:45 ), redimendoci mediante il suo sangue ( Efesini 1:7 ; Colossesi 1:14 ; Ebrei 9:12 ; Ebrei 9:15 ; 1 Pietro 1:18 ), ed ha esercitato a caro prezzo la sua potenza sconfiggendo le forze che sono contro di noi, trionfandole sulla croce ( Colossesi 2:15) e portando il nostro peccato come Egli è diventato un sacrificio per il peccato.

Ha preso ciò che è registrato contro di noi e lo ha inchiodato alla sua croce, prova che è stato pagato. Infatti Egli ha cancellato la Legge (la grafia dei decreti) che ci condannava ( Colossesi 2:14 ).

Il chiaro risultato è allora che non siamo più sotto la giurisdizione della Legge. Né l'ebreo né il gentile che è in Cristo è più responsabile di lottare per osservare le ordinanze della Legge. Perché sono stati crocifissi con Cristo. Sono quindi resi liberi di vivere per Dio mediante la potenza del Cristo che dimora in noi ( Galati 2:20 ), usando quella Legge come guida e non come giudice. Non è più un pauroso dito di condanna, ma una guida alla vita (come doveva essere originariamente).