Galati 3:5,6

«Chi dunque vi fornisce lo Spirito e opera in voi opere potenti (o 'dentro di voi'), lo fa per le opere della Legge o per l'udito della fede? Proprio come Abramo credette in Dio, e gli fu contato come giustizia'.

L'esempio di Abramo è ora citato come prova che i doni di Dio vengono in risposta alla fede. In che modo Abrahamo divenne partecipe della benedizione di Dio? Era 'credendo a Dio', e prendendoLo in parola. Abramo credette in Dio e gli fu contato come giustizia ( Genesi 15:6 ). Ciò confermerebbe che 'l'ascolto della fede' qui significa la risposta della fede alle parole di Dio.

Dio aveva fornito loro lo Spirito e aveva operato tra loro "opere potenti". Ma quale era stata la base di tutto ciò? Non certo la loro osservanza della Legge perché non avevano avuto tempo per quella. Era chiaramente la loro risposta di fede, proprio come nel caso di Abramo.

'Colui dunque che vi fornisce lo Spirito.' Il 'Lui' deve significare Dio o Cristo. Il tempo presente indica una fornitura continua. Paolo parla dell'apporto e dell'attività continua dello Spirito. Il Signore continua quotidianamente a fornire loro l'esperienza continua del Suo Santo Spirito, non necessariamente in un modo che può essere sentito, ma certamente in un modo che può essere sperimentato ed essere efficace nella loro vita.

Nell'affrontare ogni giorno possono bere continuamente dello Spirito, e sapere che dal loro intimo sgorgheranno fiumi di acqua viva ( Giovanni 7:38 ).

(Alcuni hanno visto 'egli' come riferito a uomini ripieni di Spirito - confronta Atti degli Apostoli 8:17 ; Atti degli Apostoli 19:6 - ma questo non influirebbe realmente sull'argomento. Tuttavia, è molto discutibile se Pietro o chiunque altro si sarebbero descritti come 'fornitori di Spirito', e certamente non come rifornitori di Spirito continuamente.

Quello che "hanno fatto" in quei due esempi è stato identificarsi con coloro da cui erano andati. Fu Dio stesso che mandò lo Spirito su di loro. Quello che facevano era qualcosa che una volta per tutte non era qualcosa che potevano fare continuamente per i credenti, ma in realtà non erano loro che facevano nulla. È stato Dio che l'ha fatto. Il vento soffia dove vuole, e nessuno può dire "ecco che arriva" o "ecco che va". Così è chiunque è nato dallo Spirito - Giovanni 3:7 ).

'Fa miracoli (o opere potenti) tra voi.' Di nuovo sta parlando di un'attività continua, che apparentemente era ancora in corso. Il greco significa letteralmente "poteri", ma regolarmente significa "miracoli" operati dalla potenza di Dio nel Nuovo Testamento. Il periodo della chiesa primitiva fu quello in cui abbondarono i miracoli esteriori. Questo ha rivelato che Dio era tra loro al potere. Ma sembra che siano avvenuti spontaneamente e immediatamente, non nel modo lungo di molti cosiddetti guaritori oggi, e non sono generalmente citati come motivo per cui gli uomini dovrebbero rivolgersi a Dio. Gesù non aveva fiducia in coloro che credevano a causa dei miracoli ( Giovanni 2:23 ).

Tuttavia è probabile che qui anche i miracoli interiori siano da considerare come in mente, traducendosi come: 'Egli opera potenti opere dentro di te'. Si consideri come, durante la visita di Paolo a loro, Luca ne parli come «pieni di gioia e di Spirito Santo» ( Atti degli Apostoli 13:52 ) a testimonianza della sua opera.

Quello è stato un miracolo interiore. E in Galati 5:22 il frutto dello Spirito è dichiarato essere l'evidenza dell'opera dello Spirito nei miracoli interiori di amore, gioia, pace e così via. Questi sono ugualmente miracolosi, anzi si può dire più miracolosi. Quindi i miracoli erano sia esteriori che interiori.

'Anche come Abramo credette in Dio e gli fu contato per la giustizia.' Questo è citato da Genesi 15:6 . Abramo prese Dio in parola e questo piacque a Dio ed Egli rispose di conseguenza. Ha reso Abramo totalmente accettabile per Lui come un uomo "giusto", uno che lo guardava, dipendeva da Lui ed era pronto a obbedirGli. Anche questa, dice Paolo, è la base su cui i cristiani dovrebbero avvicinarsi a Lui.

La menzione di Abramo è importante. I giudaizzanti senza dubbio attribuirono grande importanza al fatto che erano figli di Abramo, e questo emerge dall'accento posto sulla circoncisione. Ma qui si vede che la fede di Abramo, e la sua conseguente risposta da parte di Dio, è venuta prima della sua circoncisione. Era quindi chiaramente primario ( Romani 3:10 ).

All'epoca non si pensava nemmeno alla circoncisione. Era qualcosa che si aggiunse più tardi per tutt'altra ragione, come suggello dell'ultima alleanza, sigillo ora sostituito dal 'sigillo dello Spirito' ( 2 Corinzi 1:22 ; Efesini 1:13 ) e dalla nostra partecipazione all'opera di Cristo crocifissione, mediante il sangue versato da Cristo.