Galati 3:8,9

«E la Scrittura, prevedendo che per fede Dio considera giusti i pagani, preannunziò il Vangelo ad Abramo, dicendo: «In te saranno benedette tutte le genti». Allora quelli che sono di fede sono benedetti con il fedele Abramo.'

Inoltre la Scrittura chiarisce chiaramente che i Gentili saranno considerati giusti per fede poiché dice che è in Abramo, credendo in Abramo, che tutte le nazioni saranno benedette. Quindi la benedizione di Dio viene su tutti coloro che, come Abramo, credono. Quindi condividono la benedizione di Abramo che era che era considerato giusto a causa della sua risposta fedele, che era la sua risposta nella fede alle promesse di Dio.

'La Scrittura, prevedendo -.' Qui abbiamo una personalizzazione della Scrittura, che significa, ovviamente, Dio che parla attraverso le Scritture, sottolineando così che le Scritture sono la parola di Dio.

"Per fede." Questo è in una posizione enfatica nella frase. È centrale rispetto a ciò che la Scrittura prevedeva.

'Predicato in anticipo il Vangelo ad Abramo.' Il nocciolo del Vangelo era noto nei secoli passati, che l'uomo mediante la fede doveva rispondere a Dio con fiducia e pentimento ( Genesi 15:6 ; Salmi 51:17 ; Isaia 57:15 ) e quindi essere accettato come giusto ai Suoi occhi.

'In te saranno benedette tutte le nazioni.' Questo fu continuamente sottolineato ad Abramo in un momento e nell'altro ( Genesi 12:3 ; Genesi 18:18 ; Genesi 22:18 ; vedere anche Genesi 26:4 ).

Era sempre lo scopo finale di Dio che tutto il mondo sarebbe stato benedetto tramite Abramo e il suo seme. E verrebbe dall'opera di grazia di Dio, non da un mondo che si adopera in una frenesia di attività. Così i Gentili diventerebbero 'figli di Abramo'. Nota che saranno benedetti come nazioni, non diventando ebrei. Piuttosto diventerebbero una cosa sola con molti ebrei come conseguenza dell'unione di credenti di tutte le nazioni in una nuova nazione ( 1 Pietro 2:9 ), entrando a far parte del concetto di Dio del vero Israele ( Galati 6:16 ).

Non sono tenuti a rientrare nella Legge ebraica per questa benedizione, poiché quella Legge fu data solo al vecchio Israele in un momento successivo rispetto ad Abramo ( Galati 3:17 ). Ma dobbiamo guardare ad Abramo come nostro modello. Ed egli credette alla parola di Dio, e, poiché la credeva, gli fu considerata giustizia. Così è la benedizione delle nazioni connessa con la giustizia che è per fede.

'Coloro che sono di fede sono benedetti dal credere ad Abramo.' Facendo un parallelo con Abrahamo nel credere, condivideranno la sua benedizione. Traduciamo questo come 'credere' piuttosto che come 'fedele' perché questa è l'idea qui. Non fu tanto benedetto per la sua fedeltà quanto per la sua fede che produsse quella fedeltà ( Genesi 15:6 ).

Chiaramente la vera fede produce sempre fedeltà, per questo Giacomo può dire: 'la fede, se non ha le opere, è morta in se stessa' ( Giacomo 2:17 ). Ma la fede viene prima. Nessuno può essere fedele senza prima credere. Quindi venendo a Dio attraverso la via della fede ci stiamo allineando con Abramo e riceviamo la benedizione promessa attraverso di lui, e questo risulterà nel nostro essere fedeli.

Quindi la ricezione dello Spirito è parallela al "credere in Dio" di Abramo e all'essere considerato giusto. Entrambe le esperienze sono in parallelo.