Galati 6:14

'MA LUNGA DA ME LA GLORIA, SE NON NELLA CROCE DI NOSTRO SIGNORE GESÙ CRISTO, ATTRAVERSO LA CUI IL MONDO È STATO CROCIFISSO PER ME ED IO PER IL MONDO. PERCHÉ NÉ CIRCONCISIONE È NIENTE, NÉ INCIRCUMCISIONE, MA UNA NUOVA CREAZIONE.'

Considerino il terzo e ultimo fatto. Che Paolo desidera gloriarsi di una sola cosa, la croce di Cristo. Non si gloria di nient'altro (quando si tratta della questione della salvezza e del rapporto con Dio). Questo è fondamentale per la sua predicazione e per la fede che insegna. Perché per mezzo di essa è morto al mondo ea tutto ciò che è terreno, che include la carne e include la Legge. E tutti questi sono stati crocifissi per lui.

Per quanto lo riguarda sono morti, perché è venuto a conoscenza del pieno significato e significato della croce e di Colui che su di essa fu crocifisso, che per mezzo di Lui e della Sua morte sacrificale lui e tutti coloro che veramente credono sono stati considerati giusti per fede e hanno ricevuto lo Spirito Santo. E ora solo questo è ciò che conta per lui.

Non si gloria del fatto che le persone siano state circoncise, o addirittura battezzate ( 1 Corinzi 1:17 ). Non si gloria del fatto che facciano questo o quello, che osservino tempi e stagioni, leggi alimentari rituali o leggi di 'pulizia'. Non si gloria di nessuna delle loro attività. Non si gloria di attività religiosa di alcun tipo.

Si gloria di una sola cosa, 'la croce del Signore nostro Gesù Cristo' che libera e rende liberi gli uomini, e di Colui che vi è morto, il Signore della gloria che è morto e risorto, e di coloro che su di essa sono morti con Lui e hanno trovato nuova vita.

Per quanto lo riguarda la circoncisione è irrilevante. E l'incirconcisione è irrilevante. Discutere su di loro, se non per proteggere il messaggio della croce, significa discutere di irrilevanza. Non contano più. Ciò che conta è una nuova creazione frutto della predicazione del messaggio della croce. Ciò che conta è la totale sufficienza della croce e di Colui che vi morì nel provvedere la salvezza.

Nostro Signore, Gesù Cristo.' In tutta l'epistola ha fatto riferimento a Cristo Gesù, o Gesù Cristo. Ma ora vuole dare maggiore enfasi. Egli è 'nostro Signore', Gesù Cristo. Egli è il Signore di tutti. Nella Settanta questa parola greca è usata per esprimere il nome speciale di Dio, YHWH, e Paolo chiarisce altrove che è così che lo vede, applicato a Cristo. Quando usa 'Signore' di Gesù, significa il nome che è al di sopra di ogni nome al quale si piegherà ogni ginocchio ( Filippesi 2:9 ).

Ed è questo a questo Signore, che si è consegnato sulla croce, che dedica tutta la sua attenzione e nel quale solo si gloria. Perché quale gloria più grande può esserci di questo più grande di tutti i paradossi, 'il Signore di tutti' su una croce.

'Una nuova creazione' o 'una nuova creatura'. Inoltre l'antica creazione è abolita nel nostro Signore, Gesù Cristo. Ora è sotto giudizio e solo il tempo ostacola la sua distruzione finale. Ma è sorta una 'nuova creazione', composta da 'nuove creature'. Perché se uno è in Cristo Gesù, è una nuova creazione ( 2 Corinzi 5:17 ).

Ed è questo che conta. Coloro che sono morti con Cristo e sono risorti come nuove creature, coloro che ora hanno Cristo che vive in loro, coloro che ora vivono per fede nel Figlio di Dio che li ha amati e ha dato se stesso per loro, hanno ciò che conta e ciò che solo conta . E fanno parte di una grande nuova creazione, la Regola regale di Dio, vivono nei cieli ( Efesini 2:6 ), il mondo in cui lo Spirito trionfa. Il vecchio è passato, il nuovo è arrivato.

Paolo può benissimo aver avuto in mente qui le parole di Isaia 48:6 , 'Ti ho mostrato cose nuove da questo tempo, anche cose nascoste che non hai conosciuto, sono state create ora e non dall'antichità.' E Isaia 54:9 «Con eterna benevolenza avrò pietà di te», dice il Signore, tuo redentore.

Questo è come le acque di Noè per me ---.' Il nuovo mondo dopo il Diluvio era visto dagli ebrei (ad es. Filone) come una 'nuova creazione'. E ciò che sta accadendo ora è una nuova creazione ancora più grande. In Cristo è come se il tempo fosse ricominciato. È come se al mondo fosse stata offerta una seconda possibilità, come in effetti è successo.

Quindi, in effetti, dice: 'Dimentica la Legge, dimentica la circoncisione, dimentica le vecchie usanze. Considera la nuova creazione portataci attraverso il Signore crocifisso e risorto.' E questa è l'unica cosa di cui Paul è disposto a vantarsi.