Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 11:27-29
La chiamata di Abramo ( da Genesi 11:27 a Genesi 12:9 )
'Tera generò Abram, Nahor e Caran, e Caran generò Lot. E Haran morì alla presenza di suo padre Terah nella sua terra natale, a Ur dei Caldei. E Abram e Nahor si presero mogli, il nome della moglie di Abram era Sarai, e il nome della moglie di Nahor Milcah, figlia di Caran, padre di Milca e padre di Isca.'
Come Noè ( Genesi 5:32 ), Terah ha tre figli, visti come un segno di completezza. Le informazioni dettagliate fornite in questa sezione sono tipiche del Vicino Oriente antico come introduzione al patto che segue. Sottolinea l'importanza di Abramo
Haran muore relativamente giovane, ma prima di morire Haran genera Lot. La menzione di Lot qui è perché rappresenta Haran nella famiglia. Il seme non si è estinto. La figlia di Haran, Milcah, sposa Nahor. Non abbiamo più menzione di Iscah, ma la menzione qui dimostra una buona conoscenza dei documenti di famiglia.
I nomi di Terah, Abram, Nahor e Haran possono essere tutti messi in parallelo nell'area nel terzo e nel secondo millennio a.C. (Non ovviamente come rappresentanti di questi individui ma come nomi tipici dell'epoca).
È abbastanza chiaro che la casa di famiglia è Ur dei Caldei. La famiglia non sono solo semi-nomadi che vagano da un luogo all'altro, sono abitanti di Ur, anche se probabilmente anche in questa fase con grandi mandrie e greggi. Ur dei Caldei era una città importante e altamente sofisticata di antica origine, dove i fratelli avrebbero avuto accesso a una buona educazione.
Ma probabilmente non erano cittadini a pieno titolo in quanto tali. La principale divinità di Ur era Nannar, il dio della luna, adorato anche ad Haran e probabilmente adorato da Terah. Questo culto infatti includeva una serie di elementi degradanti che Abramo avrebbe trovato inquietanti. La descrizione "dei Caldei" fu probabilmente aggiunta molto più tardi per identificare quale Ur fosse (c'erano un certo numero di Urs - poiché Ur significa "città").
Ci sono prove evidenti che ad Ur c'era una credenza nell'aldilà. Nelle "fosse della morte" reali i servi erano entrati in questi luoghi di sepoltura reali, avevano preso posizione e poi avevano bevuto veleno da coppe, a volte d'oro. Questo potrebbe essere stato solo perché ci si aspettava che servissero i loro padroni nella vita a venire. Ma non dobbiamo leggere troppo in questo. Non sappiamo che tipo di "vita" si aspettassero e non vi è alcuna menzione specifica nelle narrazioni patriarcali di tale credenza.
È interessante notare che vengono forniti dettagli sulla relazione della moglie di Nahor e non quelli di Sarai, anche se in seguito viene descritta da Abramo come "figlia di mio padre, ma non figlia di mia madre" ( Genesi 20:12 ). Anche questo potrebbe essere stato per sottolineare che Haran era fruttuoso anche se morì relativamente giovane.
O forse perché Sarai era sterile. Sebbene sia chiaro in seguito che Sarai è una donna straordinariamente bella, sopporta la vergogna della sterilità. Rebecca, la successiva moglie di Giacobbe, discendeva da Milca ( Genesi 22:20 ).
I matrimoni misti suggeriscono un senso di esclusività, confermato quando si cerca una moglie per Isacco all'interno della "famiglia". I figli di Terah non potevano semplicemente sposare nessuno. Tali pratiche matrimoniali sono confermate altrove.
La narrazione successiva ( Genesi 31:53 ), dove il Dio di Abramo è distinto dal dio di Nahor (Yahweh non era 'il dio del loro padre'), suggerisce che Nahor continuasse ad adorare gli dei di suo padre (vedi anche Giosuè 24:2 ). Non fu toccato dalla conversione di suo fratello.
Notiamo che Ur dei Caldei fu distrutta intorno al 1950 a.C. Questo indica quindi il fatto che questi eventi si sono verificati prima di allora. Forse il comando di Dio ad Abramo era anche un avvertimento di ciò che sarebbe accaduto su Ur.