Genesi 12:1-3

E l'Eterno disse ad Abramo: «Lascia il tuo paese, i tuoi parenti e la casa di tuo padre, per il paese che ti mostrerò. E farò di te una grande nazione, e ti benedirò e renderò grande il tuo nome, e tu sarai una benedizione. E benedirò coloro che ti benediranno e chi ti maledirò maledirò, e in te saranno benedette tutte le famiglie della terra”.'

Questa è la prima apparizione di Yahweh ad Abramo di cui apprendiamo, e se ne parla di fatto, senza introduzione. Non ci viene detto come Abramo fosse venuto a conoscenza di Yahweh, ma forse dobbiamo riconoscere che lo avrebbe conosciuto dai registri di famiglia, Genesi 1:1 - Genesi 11:27 a. Apparizioni successive attirano l'attenzione sulla natura impressionante di queste esperienze che Abramo ha con Dio.

Notiamo ancora a questo punto che tutti i documenti che sono messi insieme nel racconto dei rapporti di Abramo con Dio sono costruiti attorno alle alleanze. Sono documenti del patto e solo incidentalmente la storia. Così sarebbero stati registrati immediatamente per iscritto come prova del patto con Yahweh. (Non abbiamo una 'vita di Abramo', abbiamo una registrazione di alleanze in cui Abramo era coinvolto. Questo è il motivo per cui manca così tanto dalla sua storia di vita. Questo è anche il motivo per cui la conoscenza della vita di Isacco è così limitata. non avere le esperienze con Dio che ebbe Abramo).

È facile, per familiarità, non riconoscere la natura stupenda di queste esperienze di Abramo. Ecco un uomo, in una famiglia in cui altri dei erano importanti, che si era stabilito in modo semi-indipendente e ora stava vivendo una maestosa teofania che avrebbe determinato il suo intero futuro. Tutto ciò che è accaduto prima ha portato a questo.

Non dobbiamo avere un'idea sbagliata di Abramo. Era già un principe della sua tribù di famiglia, benestante e con molti servi ( Genesi 12:5 ). Non sarebbe andato da solo, perché la sua tribù di famiglia sarebbe andata con lui. Ma fu chiamato a lasciare la sua famiglia e tutti i suoi legami, perché solo allora avrebbe potuto stabilire una comunità esclusiva di Yahweh, (la prima 'chiesa').

Richiedeva fede - non avrebbe più goduto della protezione dei più grandi legami tribali e il posto davanti era sconosciuto - e obbedienza, poiché la decisione spettava a lui e solo a lui. A volte molto è richiesto a uno a cui molto sarà dato.

“Lascia ---- per una terra che ti mostrerò” . È chiamato ad avventurarsi nell'ignoto. La via da percorrere gli sarà rivelata mentre prende il sentiero dell'obbedienza. La sua parte è fidarsi e obbedire. Che momento cruciale è questo nella sua vita. Deciderà tutto il suo destino. Infatti determinerà il destino del mondo.

Dio non si tira indietro su ciò che viene richiesto. È esplicitato chiaramente. Deve lasciare la sua terra, alla quale ormai è legato da un senso di appartenenza. Deve lasciare i suoi parenti, quelli che conosce così bene e su cui ha fatto affidamento così spesso. Deve lasciare la sua posizione nella gerarchia familiare, la casa di suo padre, coloro che sono più importanti per lui. I pensieri sono progressivi.

Ma in cambio gli viene promesso ciò che ogni uomo sogna. Deve godersi una nuova terra. Diventerà 'una grande nazione'. Sperimenterà la speciale protezione di Dio. Deve diventare 'una benedizione'. Infatti tutta la terra sarà benedetta per ciò che egli fa, o meglio per ciò che Dio fa per mezzo di lui. Le idee sono in parallelo. Deve lasciare una terra per ricevere una terra. Deve lasciare i parenti per entrare a far parte di una grande nazione.

Deve lasciare la sua stretta famiglia affinché tutto il mondo possa diventare la sua famiglia. Questo è il patto di Dio. Obbedisci, gli è stato detto, e riceverai in abbondanza e traboccante. E Abramo crede e obbedisce.

Era contro ogni naturale buon senso. Sicuramente la sua opportunità di diventare una grande nazione risiedeva nell'ereditare la posizione di suo padre sulle sottotribù familiari combinate? Ma Dio sa che se non si libera non sarà veramente libero, perché sempre sarà trattenuto dalla tradizione, dai legami con gli dei di suo padre e dalla responsabilità verso gli altri. Solo quando si sarà completamente liberato per diventare padrone del proprio destino potrà ricevere e offrire la pienezza della benedizione. Quando Dio sceglie un uomo lo spoglia di tutto ciò che potrebbe impedirne l'utilità. Ma a volte non siamo disposti a lasciar andare. Abramo era disposto a lasciar andare.

“Farò di te una grande nazione” . Questo pensiero è prominente in tutte le promesse fatte ad Abramo. Avrà molti discendenti, e in Genesi 17:5 (confronta Genesi 17:20 ) la promessa è ampliata per diventare 'nazioni' (cfr Genesi 13:16 ; Genesi 15:5 ; Genesi 17:5 in poi; Genesi 18:18 ; Genesi 22:17 ; Genesi 26:4 ; Genesi 26:24 ; Genesi 28:14 ; Genesi 35:11 ).

"Rendi grande il tuo nome". C'è qui un contrasto deliberato con coloro che andarono a Babele ( Genesi 11:4 ). Sono usciti dal loro ambiente familiare per farsi un nome, ma si è concluso con un miserabile fallimento, perché hanno costruito ciò che era solo temporaneo e hanno portato divisione nel mondo che avrebbe portato solo a ulteriore miseria.

Abram costruirà ciò che è permanente, che risulterà in benedizione. Non costruisce una città, ma ciò che costruisce, una famiglia di fede, sarà una benedizione per il mondo. La scelta che il mondo deve sempre affrontare è spiegata chiaramente qui. Dio o mammona? I 'piaceri della civiltà' o la gioia in Dio? È dove si trova il cuore che conta davvero.

“Sii una benedizione” . Il patto è pieno di benedizione. Benedizione per Abramo. Benedizione per i suoi amici. Benedizione per il mondo. Abram deve essere la fonte terrena di quella benedizione. Non gli viene data la visione ristretta di cercare di ottenere la benedizione per se stesso. Deve cercare di essere una benedizione. E mentre lo farà sarà lui stesso benedetto. Che contrasto questo è con coloro che hanno cercato di costruire la "civiltà" solo per i propri fini.

“Benedirò coloro che ti benediranno e maledirò chi ti maledirà”. C'è un contrasto deliberato tra il plurale e il singolare. I suoi amici saranno molti, i suoi nemici pochi. Ma avrà dei nemici perché cerca di servire Dio e questo risulterà sempre in coloro che reagiscono a un tale atteggiamento. Ma Abramo è certo che Dio veglierà sulle sue relazioni e agirà di conseguenza.