E il faraone chiamò Abram e gli disse: «Cos'è questo che mi hai fatto? Perché non mi hai detto che era tua moglie? Perché hai detto "lei è mia sorella". Ora dunque ecco tua moglie. Prendila e vattene. E il faraone diede incarico a uomini di lui, e lo condussero per la via, e sua moglie, e tutto ciò che aveva.'

Le parole giustamente fanno emergere lo stato superiore del Faraone. Non c'è discussione. In effetti il ​​messaggio sarebbe stato probabilmente veicolato attraverso dei servi, anche se è possibile che, date le circostanze, possa essere stato portato alla presenza del Faraone con tutti i preparativi che ciò avrebbe comportato (cfr. Genesi 41:14 che semplificava un requisito più complesso ).

È chiaro che qualunque fosse la malattia era sufficiente per sbalordire il faraone abbastanza da impedirgli di vendicarsi di Abramo. Invece di punirlo, vuole che quest'uomo con il suo potente Dio sia ben lontano dai suoi piedi. Il dio Faraone ha paura di Yahweh. C'è qui l'idea specifica che Abram fosse in colpa. Lo scrittore non tenta di nascondere il fatto. Ma vuole anche che il lettore sappia che il Faraone ha paura.

Così Abramo viene scortato alla frontiera e fermamente espulso dall'Egitto. Ma gli è permesso portare con sé i suoi doni. Agli occhi dello scrittore la superiorità di Yahweh è riconosciuta dal Faraone in modo che agisca di conseguenza.

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