Genesi 15:13-16

'E disse ad Abram: «Sappi con certezza che la tua discendenza sarà straniera in un paese che non è loro, e li servirà, ed essi li affliggeranno, per quattrocento anni. E anche io giudicherò quella nazione che essi servono. E dopo usciranno con grande sostanza. Ma andrai in pace dai tuoi padri. Sarai sepolto in una buona vecchiaia. E nella quarta generazione verranno di nuovo qui. Poiché l'iniquità degli Amorrei non è ancora piena».

Yahweh rivela ad Abramo qualcosa del futuro. In primo luogo che la certezza di avere un seme viene fuori dal fatto che Dio può parlare del loro futuro. In secondo luogo, il loro futuro non sarà semplice. Saranno stranieri e schiavi in ​​terra straniera. Ha il controllo del loro destino. Ma sottolinea che la loro terra non sarà loro per molto tempo a venire. In terzo luogo c'è l'implicazione che questo sarà seguito da loro che riceveranno una terra tutta loro.

In quarto luogo, fa emergere il potere di Yahweh come Colui che solo può determinare il futuro di quella terra straniera come loro Giudice. Non è un dio tribale locale. Quinto Abramo ha la garanzia che ciò non accadrà durante la sua vita. Sesto, fa emergere che Dio è un Dio che agisce come Giudice solo alla luce della vera necessità morale. I suoi giudizi non sono arbitrari, ma su base morale, ed Egli non punirà né condannerà nessuno finché non sarà necessario, e giudicherà secondo i meriti.

Di nuovo c'è l'implicazione che tutto il giudizio è nelle Sue mani. Lui è sopra tutto. Altri "dèi" erano arbitrari e limitati in ciò che potevano fare e raramente tenevano conto della moralità. Erano semplicemente superumani peccatori.

Questo riconoscimento della potenza e della bontà di Dio può essere ovvio per noi. Al tempo di Abramo fu una rivelazione molto speciale.

Gli Amorrei qui rappresentano gli abitanti di tutta Canaan e della Transgiordania. La profondità della loro iniquità è raccontata in Levitico 18:24 dove viene descritta con discrezione tutta la natura delle loro abominazioni sessuali, derivanti dalla loro religione svilita. Ma non ha ancora raggiunto il suo apice e quindi è necessario un periodo di attesa.

Il Signore assegna alle nazioni i loro tempi e le loro stagioni ( Daniele 2:21 ). Così ancora una volta lo scrittore ci ricorda la sovranità universale di Yahweh.

Lo scambio dei termini 'Cananei' e 'Amorrei' per descrivere il popolo della terra (sebbene non siano necessariamente sinonimi con precisione) è testimoniato nei testi egizi dove gli abitanti della terra possono essere chiamati 'Canaan' o 'la terra di Amurru'.

Questo è un momento di rivelazione profetica. Yahweh ha precedentemente promesso il paese ad Abramo, ma ora è informato di ciò che accadrà prima del suo adempimento. Prima di allora il seme di Abramo doveva essere straniero in un paese che non è il loro. Già adesso erano stranieri in 'una terra che non è la loro', una terra dove c'erano molte nazioni (in contrasto con ciò che sarà), ma soffriranno ancora sotto un'altra sola nazione, che deve quindi essere una nazione potente , a chi serviranno e a chi li affliggerà, e questa condizione durerà per quattrocento anni. Ma è il servizio e non necessariamente l'afflizione che durerà per questo tempo.

Abramo potrebbe aver pensato a qualche grande re che entrava e soggiogava la terra, ma il lettore successivo, consapevole della narrazione finale completa, saprà cosa si intende

Tuttavia, quando accadde non ci fu alcun reclamo, perché Israele avrebbe potuto tornare dall'Egitto quando le cose andavano bene, ma non lo fecero. Avevano questo avviso, ma non l'hanno ancora fatto. Preferivano la terra delle delizie e dell'abbondanza alla terra promessa loro da Dio. Così è stato anche per la loro stessa disobbedienza che hanno sofferto. È il risultato che viene profetizzato, non quello che dovrebbe essere.

Ma le promesse di Yahweh non possono essere ostacolate dal fallimento degli uomini, o da grandi nazioni, e il giudizio si abbatterà sulla nazione che li rende schiavi e torneranno nella terra che Dio aveva loro promesso con grande sostanza, proprio come Abramo stesso era venuto nel paese con grande sostanza, perché Dio non fa mai le cose a metà.

Il numero 400 è significativo. Né 3, 5 o 7 potrebbero essere usati perché rappresenterebbero la completezza, la connessione del patto e la perfezione divina. Ma il quattro è certamente visto in seguito come il numero che significava il mondo ed è il numero del giudizio. Quattro fiumi che scorrono dall'Eden per abbracciare il mondo conosciuto fuori dal Giardino ( Genesi 2:10 ), 40 giorni di pioggia sulla terra che producono il diluvio ( Genesi 7:12 ), 40 giorni ancora in giudizio prima della liberazione ( Genesi 8:6 ) , 400 anni a significare la decadenza dell'uomo ( Genesi 11:12 - ciascuno con l'aggiunta di un altro numero significativo), quattro re che furono i primi invasori della terra (14,9), quattro bestie che rappresentano gli imperi mondiali ( Daniele 2 e Daniele 7). Solo quattro intensificati potrebbero essere usati qui. Quindi significa un lungo periodo connesso con l'impero e il giudizio mondiale.

“Ma andrai in pace dai tuoi padri, sarai sepolto in buona vecchiaia” . Ad Abramo viene promesso che mentre è in vita ciò non accadrà. Fino alla sua morte ci sarà pace. "Andare dai propri padri" era un'espressione stereotipata che significava semplicemente morire ed essere sepolti, perché alla fine era lì che si trovavano i propri antenati. 'In buona vecchiaia' (confronta Giobbe 5:26 ).

Questo era considerato un dono speciale di Dio (cfr. Genesi 25:8 ). Così Abramo apprende che il paese non sarà loro ai suoi giorni.

“Nella quarta generazione verranno di nuovo qui” . Più tardi una generazione sarebbe 40 anni, ma qui sono cento anni. La longevità era ancora ricordata e goduta. Ancora una volta l'enfasi è su "quattro". Pertanto il numero può essere simbolico e non necessariamente da pensare come se debba essere applicato in modo troppo letterale. Una volta che il giudizio di Dio sarà pronto per gli 'Amorrei', gli abitanti della terra, allora torneranno.

Così termina la profetica 'parola di Yahweh' ad Abramo ( Genesi 15:1 ). Ora il suo adempimento deve essere finalmente garantito.