Genesi 2:9

'E dal suolo il Signore Dio fece crescere ogni albero che è piacevole alla vista e buono da mangiare, anche l'albero della vita in mezzo al giardino, e l'albero della conoscenza del bene e del male.'

Qui abbiamo 'fatto crescere' invece di 'piantare', a conferma di quanto detto sopra. Non solo li ha messi lì, ma li ha fatti crescere. Dio è sovrano su ogni parte della Sua creazione. Nessun lavoro è stato richiesto dall'uomo, sono cresciuti da soli sotto la mano di Dio. Non c'è infatti da dubitare che il Giardino sia stato 'fatto per crescere' prima che l'uomo fosse formato, così che la sua casa fosse già pronta per lui.

Il versetto fa emergere la sollecitudine di Dio per l'uomo. Gli alberi non solo forniscono sostentamento, ma sono anche piacevoli da guardare. Dio si preoccupa non solo del palato dell'uomo, ma anche del suo godimento estetico. Questa è una domanda che l'evoluzione atea non ha mai spiegato. Perché il mondo nel complesso è così bello? Lo scrittore ci dà la risposta. È per il beneplacito dell'uomo. (Il principio vale ancora anche se la bellezza è negli occhi di chi guarda). Ancora una volta notiamo che la preoccupazione non è con la creazione della vegetazione, ma in particolare con il provvedimento di Dio per l'uomo. Gli alberi sono scelti appositamente per la loro utilità per l'uomo.

Si noti che non si tratta di tutti gli alberi ma di quelli adatti all'abitazione dell'uomo. Questa non è creazione generale, ma specifica per i bisogni dell'uomo.

Gli alberi della 'vita' e del 'conoscere il bene e il male' sono citati a questo punto per sottolineare che sono due tra gli alberi del giardino. Di per sé, a parte la loro funzione, non sono niente di speciale. L'albero della vita è citato in molte storie altrove, ma sempre come inaccessibile all'uomo. È solo il Signore Dio che vuole che l'uomo abbia la vita eterna. In questi resoconti fornisce regolarmente la vita mangiando continuamente i suoi frutti.

Il fatto che l'uomo debba essere escluso dall'albero per impedirgli di vivere per sempre suggerisce che avesse una funzione continua simile. Quindi sembrerebbe che il suo frutto sia visto come contenente qualche elemento che prolunga in larga misura la vita. Questo non è scientificamente impossibile, anche se potremmo rammaricarci che non sia più ottenibile. In altre storie trasmette l'immortalità una volta per tutte.

Si dice che questo albero sia "centrale per il giardino" perché per Dio e per lo scrittore è quello più importante, sebbene la fraseologia includa l'albero della conoscenza del bene e del male anche nel mezzo del giardino. Più tardi l'albero della conoscenza del bene e del male sarà visto dalla donna come quello centrale perché è quello che possiede la sua mente.

Nota come "e l'albero della conoscenza del bene e del male" è quasi attaccato alla frase. Viene aggiunto in questo modo come mezzo per sottolinearlo. Questo viene fatto deliberatamente per far emergere la nota cupa che si trova dietro il riferimento, poiché lo scrittore sa cosa accadrà. Si può quasi sentire la sua voce cambiare mentre fa una pausa e poi aggiunge E L'ALBERO DELLA CONOSCENZA DEL BENE E DEL MALE'.

In seguito viene confermato che anche questo albero è "in mezzo al giardino", ma lo scrittore qui vuole che la nuda affermazione sia pregna di significato. Questo albero non offre agli uomini una conoscenza speciale. Offre una conoscenza di un tipo unico, anzi di un tipo che l'uomo non vuole, la conoscenza per esperienza di ciò che è bene e di ciò che è male. Tale conoscenza può essere trovata solo commettendo il male. Solo allora e solo allora la distinzione può essere completamente chiara. Il consumo del frutto sarebbe un atto di sfida specifico, aperto e deliberato.

Mentre 'conoscere il bene e il male' in alcuni contesti può essere un modo per dire 'avere ampia conoscenza' ( 2 Samuele 14:17 ), è chiaro che significa più di questo in questo passaggio a causa del contesto che riguarda tutto l'apprendimento sul male. Confronta Deuteronomio 1:39 ; Deuteronomio 30:15 - quest'ultimo particolarmente appropriato in quanto collega il bene con la vita e il male con la morte.

(Infatti il ​​significato più ampio può suggerire la conoscenza di questa storia mal interpretata). Come vedremo in seguito, l'albero non è stato messo lì come una tentazione. Era lì per ricordare all'uomo la supremazia di Dio. Entrambi gli alberi erano intesi come una benedizione.

Così al 'centro' del giardino c'è l'albero che è la fonte della vita eterna e l'albero che è un ricordo della sovranità di Dio, una specie di bosco sacro dove l'uomo può entrare in comunione con Dio e ricordare la sua bontà.

La pianura dell'Eden è ora inserita in un contesto storico più specifico, per far emergere sia la sua fecondità che la sua ricchezza.