Genesi 21:22-23

«E così fu in quel tempo che Abimelech e Ficol, capitano del suo esercito, parlarono ad Abramo dicendo: «Dio è con te in tutto ciò che fai. Ora dunque giurami qui per Dio che non agirai ingiustamente con me, né con mio figlio, né con il figlio di mio figlio. Ma secondo la benevolenza che ho fatto a te, farai a me e al paese in cui hai soggiornato ”.'

Se è chiaro che ciò ha in mente la reputazione di Abramo come un "profeta", che ha quindi poteri straordinari e influenza sul divino, acquisita in Genesi 20 , non sarebbe sorto se la tribù della famiglia di Abramo con il suo esercito privato non fosse stata vista come una vera minaccia ( Genesi 21:23 ), e ciò indica chiaramente che l'"esercito" di cui è capitano Phicol non è poi così grande. Non parlano come una nazione potente, ma come un gruppo di discrete dimensioni ma vulnerabile (cfr . Genesi 26:16 ).

I nomi Abimelech e Phicol ricorrono ancora in Genesi 26 (vedi soprattutto Genesi 26:26 ). Questo può essere dovuto al fatto che i giovani sono invecchiati, o perché i nomi Abimelech e Phicol erano titoli assunti dal capo e capitano militare del gruppo.

Possiamo confrontare il titolo egiziano 'Faraone' che era usato come nome e come 'Tartan' fosse il nome applicato ai generali assiri ( 2 Re 18:17 ; Isaia 20:1 ) - come sappiamo dalle iscrizioni.

Abimelech è un nome semitico che significa 'Melech (o 'il re divino' - poi conosciuto come Molech dagli israeliti perché le vocali furono cambiate per indicare abominio) è mio padre'. È usato da Achis, il re filisteo di Gath, nella soprascritta a Salmi 34 , a dimostrazione del suo legame con i filistei. Sarebbe prudente per il leader dei commercianti stranieri avere un nome dal suono semitico. Phicol è di provenienza sconosciuta.

“Dio è con te in tutto ciò che fai” . La reputazione locale di Abramo come profeta non è mai stata dimenticata. Il gruppo ha un po' paura delle sue connessioni divine.

“Ora dunque giurami qui per Dio...” . L'obiettivo specifico dell'approccio è un trattato, confermando il precedente trattato e ampliandolo. In cambio di alcuni diritti ancora da concordare, la tribù doveva giurare amicizia con Abimelech e il suo popolo. "La gentilezza che ti ho mostrato" copre alcuni di questi diritti.