Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 22:20-24
I figli di Nahor e il legame familiare di Rebecca ( Genesi 22:20 ).
L'incidente al monte Moria fu il culmine della vita di Abramo. Non resta che la chiusura della sua vita. L'accento in Genesi 22:20 a Genesi 24:67 è il nuovo inizio in Isacco, l'erede prescelto.
Questo documento di famiglia è l'introduzione a Genesi 24 . Sta spiegando la conoscenza di una figlia che persuase Abramo a mandare il suo maggiordomo dalla famiglia di Nahor per trovare una moglie per Isacco. Fu quindi incluso nel record del patto originale che includeva Genesi 24 .
Può darsi che il contratto dettagliato in Genesi 23 sia stato incorporato anche in quel record del patto in quel momento. Questo spiegherebbe perché divide Genesi 22:20 dal passaggio che introduce.
In alternativa Genesi 23 potrebbe essere stato inserito all'interno di quest'ultimo dall'editore. È possibile che ciò sia accaduto mentre Giuseppe era in autorità in Egitto, quando sarebbe stato probabile che la storia della vita e il background di un uomo così importante sarebbero stati stabiliti per iscritto dai documenti scritti disponibili. In alternativa potrebbe essere stato fatto in seguito dallo stesso Mosè dai registri del patto.
In entrambi i casi fu fatto perché l'editore sapeva che la notizia dell'esistenza di Rebecca raggiunse Abramo prima della morte di Sara, e che Sara morì prima che Isacco sposasse Rebecca. Considereremo il motivo per cui è stato introdotto a breve.
È chiaro che sono trascorsi molti anni dall'incidente precedente, anni silenziosi perché non ci fu rivelazione da parte di Yahweh. Non è la storia di Abramo che è scritta, ma la storia di Yahweh nei suoi rapporti con Abramo.
Questa introduzione di una tavoletta con una genealogia era una caratteristica regolare di tavolette così antiche.
E così fu dopo queste cose che fu detto ad Abrahamo, dicendo: «Ecco, Milkah, anche lei ha partorito figli a tuo fratello Nahor. Uz, suo primogenito, e Buz, suo fratello, e Kemuel, padre di Aram».
Era del tutto naturale che ad Abrahamo arrivassero notizie sulla famiglia di suo fratello. Potrebbe essere stato perché lui stesso ha inviato un messaggero per chiedere se c'era una moglie adatta per suo figlio lì, o perché Nahor si teneva in contatto con suo fratello maggiore, che era quindi a conoscenza degli affari di famiglia. Il primo è molto probabile e spiegherebbe perché tutti i dettagli della genealogia della famiglia furono inviati ad Abramo.
Come è stato detto in precedenza, Milca era la figlia di Haran, che era morto giovane, ed era sposata con Nahor (11:29). Ella fu chiaramente feconda e gli diede otto figli elencati in questo passaggio. I nomi sono tipici dell'epoca e sono attestati o altrove nell'Antico Testamento o in fonti cuneiformi. Per Uz confronta 10:23 dove un Uz è un discendente di un precedente Aram, anche 36:28. Giobbe abitava «nel paese di Uz» ( Giobbe 1:1 ).
Per Buz confronta 1 Cronache 5:14 ; Giobbe 32:2 ; Giobbe 32:6 ; Geremia 25:23 .
Per Kemuel confronta Numeri 34:24 ; 1 Cronache 27:17 . Aram è ben associato all'area in cui dimoravano.
'E Chesed, e Hazo, e Pildash, e Jidlaph, e Bethuel. E Bethuel generò Rebecca. Questi otto diede Milkah a Nahor, fratello di Abramo».
Per Bethuel confronta 1 Cronache 4:30 . Betuel è il padre di Rebecca.
«E Bethuel generò Rebecca. Questi otto diede Milkah a Nahor, fratello di Abramo. E anche la sua concubina Reumah partorì Tebah e Gaham e Tahash e Maaca.'
Si dice che i quattro figli di Reumah portino il numero dei figli a dodici. È costantemente evidente che dodici sono rappresentati come l'ideale composizione intertribale. Confronta Ismaele - Genesi 25:13 - e le dodici tribù d'Israele. (Il numero delle tribù d'Israele si mantiene a dodici anche se cambiano i costituenti).
Così l'albero genealogico della famiglia è accuratamente esposto in preparazione al racconto dell'ottenimento di una sposa per Isacco. Le associazioni familiari di Rebecca sono chiarite. Rebecca è la figlia di Betuel, figlio di Nahor, che governa un'associazione tribale consolidata.
In Genesi 29:5 Labano, fratello di Rebecca, è chiamato "figlio di Nahor". Ma questo per metterlo in contatto diretto con il Patriarca dell'associazione tribale. Era abbastanza comune per un uomo essere chiamato "figlio di" suo nonno quando quel nonno era molto distinto. Allo stesso modo Rebecca è poi descritta come residente nella "casa del fratello del suo padrone (di Abramo)" ( Genesi 24:24 ). Lo stress continuo è sulla relazione di Rebekah con Nahor. Deve essere chiarito che è una moglie adatta per Isacco.