Genesi 24:2

E Abramo disse al suo servo, l'anziano della sua casa che regnava su tutto ciò che aveva: «Metti, ti prego, la tua mano sotto la mia coscia e ti farò giurare per il Signore, Dio del cielo e Dio della terra, che non prenderai una moglie per mio figlio tra le figlie dei Cananei tra i quali abito, ma andrai nel mio paese e tra i miei parenti e prenderai una moglie per mio figlio Isacco».'

Era nel corso normale degli eventi che Abramo avrebbe organizzato il matrimonio di Isacco poiché era l'usanza del tempo. La vaghezza di Genesi 24:1 sul tempo non ci dà alcuna indicazione sulla tempistica precisa, ma Genesi 24:67 suggerisce che non passò molto tempo dopo la morte di Sara.

C'è un suggerimento nelle parole di Abrahamo che non è sicuro se sarà ancora vivo quando il servitore tornerà. La morte di Sarah lo ha invecchiato ed è consapevole della sua mortalità. Sente che la morte potrebbe essere vicina e agisce di conseguenza. Tuttavia gli eventi avrebbero mostrato che aveva molti anni da vivere.

"L'anziano della sua casa che regnava su tutto ciò che aveva". Questo non è un servitore ordinario. È un uomo di grande prestigio e posizione e il fatto che sia stato inviato dimostra l'importanza che Abramo attribuisce all'incarico.

"Metti prego la tua mano sotto la mia coscia." Un metodo riconosciuto per suggellare un giuramento all'epoca (cfr . Genesi 47:29 ). Era chiaramente considerato particolarmente vincolante.

“Giura per Yahweh, Dio del cielo e Dio della terra”. La frase è onnicomprensiva, riferendosi a Colui che ha creato e che possiede i cieli e la terra (cfr. Genesi 14:22 dove una frase simile è usata in un patto solenne. Confronta anche Genesi 18:25 in un contesto diverso).

Rafforza ulteriormente il giuramento. Questa faccenda è sotto l'occhio diretto di Dio. Questo è ulteriormente sottolineato in Genesi 24:7 ; Genesi 24:12 ; Genesi 24:27 ; Genesi 24:48 dove Egli è 'Yahweh, l'Iddio del cielo' e 'Yahweh, Dio del mio signore Abramo'.

L'unicità della fede di Abramo come credente nell'Unico Dio che ha creato e possiede ogni cosa è radicata in tutto il racconto della sua vita e specialmente nelle promesse dell'alleanza. Solo l'Iddio del cielo e della terra avrebbe potuto fare tali cose e fare tali promesse e ciò ha portato ad Abramo la verità su Yahweh che egli serve.

“Che non prenderai moglie per mio figlio tra le figlie dei Cananei tra i quali abito”. Abramo ha un forte senso di purezza familiare. La sua obiezione non poteva essere strettamente religiosa, poiché probabilmente anche Nahor non è un adoratore di Yahweh ( Giosuè 24:2 confronta Genesi 31:19 ).

E ci si aspetterebbe che una moglie si conformi, almeno esteriormente, alla religione del marito. Ma potrebbe benissimo aver contenuto un elemento di moralità poiché i cananei avevano pratiche religiose di natura grossolanamente sessuale che potevano essere ripugnanti solo per Abramo, e che egli avrebbe potuto benissimo disdegnare. Forse ha riconosciuto il pericolo dell'introduzione insidiosa di tali pratiche (cfr. Genesi 35:2 ).

Ma alla fine il mantenimento della purezza familiare è fondamentale. Confronta come Abramo sposa la sua sorellastra, Nahor sposa la figlia di suo fratello e la continua insistenza sul matrimonio all'interno dei legami tribali, e in effetti all'interno della famiglia. Confronta anche il dolore di Isacco per il matrimonio di Esaù fuori della famiglia ( Genesi 26:35 ).

Ciò potrebbe benissimo essere sorto attraverso le meditazioni di Abramo sugli antichi resoconti che gli portarono a conoscenza che Yahweh stava preservando una linea distinta attraverso la quale le Sue promesse sarebbero state adempiute, che doveva essere mantenuta pura. Ciò è confermato dal fatto che Abramo non ha la stessa preoccupazione per i matrimoni degli altri suoi figli portatigli da altre mogli.

"Ma andrò nel mio paese e tra i miei parenti per prendere moglie per mio figlio Isacco". Abraham ora considera Haran come il suo paese perché è lì che ha vissuto per molti anni e vede Ur come estraneo al suo stile di vita attuale. Come notato sopra, è preoccupato che Isacco si sposi all'interno della famiglia.