Genesi 27:25-29

'Ed egli disse: "Portalo vicino a me e io mangerò della selvaggina di mio figlio affinché l'anima mia ti benedica". E gliela fece avvicinare, ed egli mangiò, e gli portò del vino, e lui bevve».

Ora lo invita a fare la parte del figlio, legando l'unità tra loro. Possiamo solo immaginare l'apprensione di Giacobbe mentre porta avanti la farsa desiderando che finisse, e probabilmente odiando ciò che stava facendo, ma determinato a portarlo a termine in modo che potesse avere giustizia, per tutto il tempo pieno di trepidazione nel caso arrivasse Esaù.

Genesi 27:26 a

'E suo padre Isacco gli disse: "Ora avvicinati e baciami, figlio mio". E si avvicinò e lo baciò. E annusò l'odore dei suoi vestiti e lo benedisse».

Dopo aver ricevuto la sua offerta ora il bacio di suggellamento. Non più sospettoso riceve il bacio di suo figlio. Quindi annusa i vestiti di suo figlio, un ulteriore atto di legame. L'odore dei vestiti non è fatto con sospetto, ma come porta alla benedizione. Riceve da suo figlio affinché possa elargire su di lui la benedizione connessa con il ricevere.

Genesi 27:27 (27b-29)

E disse: «Ecco, l'odore di mio figlio è come l'odore di un campo che il Signore ha benedetto. E Dio ti dia della rugiada del cielo, e del grasso della terra, e abbondanza di grano e vino. Lascia che i popoli ti servano e le nazioni si inchinano a te. Sii signore dei tuoi fratelli, e si prostrino davanti a te i figli di tua madre. Sia maledetto chi ti maledice e benedetto chi ti benedice”. '

La benedizione è triplice, fecondità, potere sui popoli e autorità sui fratelli.

“Della rugiada del cielo”. La pesante rugiada mattutina, in gran parte causata dall'aria umida del mare, era considerata una grande benedizione in un paese relativamente arido. Era particolarmente abbondante in estate quando non c'era pioggia, ed era benefico per i raccolti estivi e la vendemmia (mais e vino). È qui considerato come un'ulteriore benedizione, data alle persone particolarmente predilette (cfr Zaccaria 8:12 ).

“E della grassezza della terra”. Questo si riferirà al pascolo abbondante in modo che le sue mandrie e le sue greggi prosperino, così come a buoni raccolti. Così la terra deve dare in abbondanza tutto ciò che è necessario per la sua prosperità.

«E tanto mais e vino». Non solo cibo ma provvigioni per il pieno godimento.

“Lascia che le persone ti servano e le nazioni si inchino a te”. Isacco non ha dimenticato le promesse di Yahweh: "La tua discendenza possederà la porta dei suoi nemici" ( Genesi 22:17 ). Ma lo espande per includere l'autorità su molte nazioni, anche quelle che non sono i loro nemici. Solo così possono essere una benedizione per il mondo nel suo insieme.

“Sii signore dei tuoi fratelli e lascia che i figli di tua madre si inchino a te”. Deve avere il posto preminente nella tribù di famiglia. Forse ha in mente le parole: "Da te verranno i re" ( Genesi 17:6 ). Suo figlio deve essere un "re" sui suoi fratelli. In altre parole cerca la preminenza totale del figlio.

Così Isacco sta cercando di riparare il danno causato dalla vendita della primogenitura, senza rendersi conto che lo sta effettivamente confermando. È questa perversità che dà una qualche giustificazione all'azione di Giacobbe.

"I tuoi fratelli." Questo è quindi definito come "figli di tua madre". Ciò suggerisce che altri figli siano nati da Rebecca. In alternativa può essere che questa fosse una frase stereotipata incorporata nella benedizione di Isacco (ma vedi Genesi 27:37 ).

“Maledetto chiunque ti maledice e benedetto chiunque ti benedica”. La pronuncia di maledizioni e benedizioni era una caratteristica comune delle alleanze. Ad Abramo fu promessa la stessa cosa in Genesi 12:3 . Così Isacco conferma le promesse del patto su suo figlio. Vedi anche Numeri 24:9 ; Deuteronomio 27, 28.

È chiaro che una volta data la benedizione non può essere ritirata. L'autorità e la benedizione promessa è stata trasmessa e nulla può cambiarla, 'sì, ed egli sarà benedetto' ( Genesi 27:33 ). Così Giacobbe si assicurò di ricevere il pieno beneficio della primogenitura acquistata.