Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 27:9-19
Il cortile del Tabernacolo ( Esodo 27:9 ).
Davanti e intorno al santuario c'era un ampio cortile in cui potevano entrare le persone stesse. Non potevano entrare nel santuario, solo i sacerdoti scelti avrebbero potuto farlo, ma loro (di solito i capifamiglia tranne dove dovevano essere offerte le offerte individuali) potevano presentarsi davanti con le loro offerte e le loro preghiere sapendo che era lì ascoltare. E qui potevano offrire la loro adorazione e il loro ringraziamento a Dio.
Ma bisogna capire che molti non entrerebbero nemmeno in questa corte se non attraverso i loro rappresentanti, i padri delle loro case. Era un luogo sacro e da non entrare con leggerezza. Per la stragrande maggioranza d'Israele l'area intorno al cortile sarebbe stata il luogo in cui si sarebbero incontrati con Yahweh. Questo potrebbe essere il motivo per cui nel Deuteronomio, parlando al popolo nel suo insieme, Mosè parlava del "luogo" (maqom) che Yahweh aveva scelto per incorporare il tutto.
Non era però vietato l'ingresso quando fosse necessario, specie per giudizio davanti alla porta della Tenda (es. Numeri 5:16 ; Numeri 5:18 ; Numeri 5:25 ).
Possiamo analizzare questo passaggio come segue:
a Dovevano fare il cortile dell'Abitazione, e lungo il lato meridionale dovevano esserci drappi di bisso ritorto lunghi cento cubiti sospesi su venti pilastri posti in venti basi di rame sfacciato. I ganci e le bielle dovevano essere d'argento ( Esodo 27:9 ).
b Lungo il lato nord dovevano esserci drappi di bisso ritorto lunghi cento cubiti sospesi su venti pilastri posti in venti basi di rame sfacciato. I ganci e le bielle dovevano essere d'argento ( Esodo 27:11 ).
c Lungo il lato ovest (il retro) dovevano esserci tendaggi che si estendevano per cinquanta cubiti, con dieci colonne e basi ( Esodo 27:12 ).
d Lungo la larghezza del cortile sul lato est doveva esserci cinquanta cubiti, ma poiché l'ingresso doveva essere lì, i tendaggi su ciascun lato dell'ingresso su ciascun lato dovevano essere quindici cubiti, lasciando uno spazio di venti cubiti per l'ingresso . Ogni quindici cubiti pendenti sarebbero stati sostenuti su tre pilastri e tre zoccoli. ( Esodo 27:13 )
d Per l'ingresso del cortile doveva esserci uno schermo di venti cubiti, di azzurro, porpora e scarlatto, e bisso ritorto, opera del ricamatore, con quattro colonne e quattro basi ( Esodo 27:16 ).
c Tutti i pilastri della corte circostante dovevano essere sfilettati d'argento (o 'congiunti da verghe d'argento'), i loro uncini d'argento e le loro basi di rame sfacciato ( Esodo 27:17 ).
b La lunghezza del cortile doveva essere di cento cubiti e la larghezza cinquanta dappertutto, e l'altezza di cinque cubiti, di bisso ritorto, con basi di rame sfacciato ( Esodo 27:18 ).
a Tutti gli strumenti della Dimora in tutto il suo servizio, e tutti i suoi pioli e tutti i pioli del cortile dovevano essere di rame sfacciato ( Esodo 27:19 ).
Il modello deve essere stato difficile in questo caso particolare, eppure in una certa misura è stato raggiunto. In 'a' è richiesta la realizzazione del cortile dell'Abitazione e ne è descritta la lunghezza del lato sud, mentre nel parallelo gli strumenti da usare in quel cortile devono essere di rame sfacciato. In 'b' il lato nord è di cento cubiti e nel parallelo la corte deve essere di cento cubiti.
In 'c' il lato ovest (il retro) doveva avere tendaggi lunghi cinquanta cubiti, con dieci pilastri e zoccoli, mentre nel parallelo i pilastri dovevano essere collegati con aste d'argento e avere ganci d'argento e zoccoli di rame sfacciato. In 'd' abbiamo i tendaggi su ciascun lato dell'ingresso, e nei dettagli paralleli sull'ingresso.
«E tu farai il cortile della Dimora. Dal lato sud verso sud (o 'sul lato sud a destra') ci saranno tendaggi per il cortile di bisso ritorto, lungo cento cubiti per un lato. E le sue colonne saranno venti, e le loro basi venti di rame sfacciato. I ganci dei pilastri ei loro filetti (o bielle) saranno d'argento. E allo stesso modo per il lato settentrionale di lunghezza ci saranno drappi lunghi cento cubiti, e le sue colonne venti, e le loro basi venti, di rame di bronzo. I ganci dei pilastri e i loro filetti (o bielle) d'argento”.
I due lati del cortile dovevano essere lunghi cento cubiti ed essere formati da bisso ritorto su venti colonne i cui uncini e filetti erano d'argento. I filetti potrebbero infatti essere stati delle bielle che collegavano i pilastri e sostenevano le tende, anche se alcuni li vedono come una fascia che corre attorno alla base dei pilastri.
Il lino ritorto separava la corte dal mondo esterno e potrebbe benissimo aver rappresentato l'idea di purezza e rettitudine in contrasto con la peccaminosità del mondo esterno. Coloro che vorrebbero presentarsi davanti a Dio devono farlo in purezza e rettitudine. Lasciandosi alle spalle i peccati, devono entrare per ottenere l'espiazione e godersi il tempo alla presenza di Dio. Mentre i pilastri potrebbero essere di rame sfacciato, gli accessori effettivi che reggevano il materiale della tenda devono essere d'argento.
Quindi, mentre procediamo, vediamo che l'oro è usato nel santuario stesso, sebbene l'argento sia usato dove si deve stabilire un contatto del sacro con il terreno marginale. L'argento è anche usato per collegare il sacro con ciò che è terroso, come qui, collegando il lino ritorto con i pilastri, e principalmente rame sfacciato per ciò che è fuori dal santuario, denotando ancora il movimento dal più santo al meno santo.
I ganci d'argento sui pilastri di rame sfacciato possono quindi qui raffigurare la tenda di lino come di natura sacra, e quindi non da trattare alla leggera (ma non santissima). Ma potrebbe esserci stato anche un altro scopo pratico in tutto questo. L'oro facilmente reperibile potrebbe essere stato visto da Dio come una tentazione troppo grande da porre davanti agli uomini dove si poteva accedervi troppo facilmente. Non era probabile che entrassero nel santuario, ma avrebbero potuto benissimo essere pronti a depredare la recinzione del cortile esterno per l'oro. Conosceva il cuore degli uomini.
“ Verso sud”. Le direzioni erano determinate rivolgendosi al sorgere del sole, quindi l'Oriente era davanti, l'Occidente dietro, il Sud a destra e il Nord a sinistra (cfr Giobbe 23:8 ).
«E per l'ampiezza del cortile sul lato occidentale ci saranno cinquanta cubiti di tendaggi. Le loro colonne dieci e le loro basi dieci. E l'ampiezza del cortile sul lato est verso est (o 'di fronte') sarà di cinquanta cubiti".
Guardando di fronte, il cortile era largo cinquanta cubiti e quindi richiedeva solo la metà del numero di pilastri. La corte era così cento cubiti per cinquanta cubiti, in giusta proporzione ma senza la perfezione del quadrato perfetto del Santo dei Santi.
“I tendaggi per un lato saranno quindici cubiti. Le loro tre colonne e le loro basi tre, e per l'altro lato saranno tendine di quindici cubiti. I loro pilastri tre e le loro basi tre. E per l'ingresso del cortile sarà uno schermo di venti cubiti, di porpora azzurra e scarlatto, e di bisso ritorto, opera del ricamatore, con la loro quattro colonna e le loro quattro basi».
L'ingresso al cortile doveva essere sul lato est, con l'ingresso attuale largo venti cubiti, con recinti di quindici cubiti per lato. La tenda d'ingresso doveva essere multicolore e lavorata con molta cura, a differenza del fine lino ritorto dello schermo esterno, a ricordare che stavano entrando nel cortile del re.
Anche qui ci sono dieci (tre + quattro + tre) pilastri come per il lato ovest. Se i pilastri terminali dei lati nord e sud siano stati utilizzati anche per questi schermi, o raddoppiati, è una domanda senza risposta.
Sono stati fatti vari tentativi per costruire il Tabernacolo come descritto. Alcuni hanno trovato difficoltà perché hanno fatto ipotesi non dichiarate come che i pilastri fossero sempre alla stessa distanza tra loro, o che lo schermo d'ingresso fosse necessariamente continuo con gli altri schermi sul lato orientale, piuttosto che un po' incastrato per fornire ingressi a lato dello schermo di ingresso.
Altri hanno avuto più successo. Ma tutto ciò che possiamo dire è che è così che avrebbe potuto essere, non che è così. Chiunque abbia provato a costruire qualcosa usando solo una guida scritta saprà quanto spesso è difficile sapere esattamente cosa si intendeva. Fortunatamente a Mosè era stato mostrato il modello sul Monte, e molto, come la forma dei Cherubini, avrebbe potuto essere qualcosa di ben noto.
“Tutte le colonne del cortile intorno saranno sfilettate d'argento (o 'unite da verghe d'argento'), i loro uncini d'argento e le loro basi di rame sfacciato. La lunghezza del cortile sarà di cento cubiti e la larghezza cinquanta dappertutto, e l'altezza di cinque cubiti, di bisso ritorto, e le loro basi di rame sfacciato».
La dimensione effettiva del campo è ora dichiarata con l'informazione aggiunta che lo schermo di lino bianco sarà alto cinque cubiti. Si noterà come tutto sia, ove possibile, in multipli di cinque, il numero del patto. Questa è la Dimora del loro Dio del patto, ed entrandovi entrano, per così dire, all'interno della benedizione del patto, e si sacrificano sull'altare del patto.
"Tutti gli strumenti della Dimora in tutto il suo servizio, e tutti i suoi pioli e tutti i pioli della corte saranno di rame sfacciato".
Tutto ciò che viene utilizzato nel cortile esterno sarà rame sfacciato. Inferiore all'oro del santuario, e indicativo del fatto che il cortile non è santissimo, ma pur sempre prezioso come un metallo e ne indica la genuina santità. Tali includerebbero la conca di rame sfacciato, i picchetti della tenda e molti altri equipaggiamenti. Era un metallo utile e flessibile.