Genesi 29:1

Giacobbe incontra la tribù della famiglia dei suoi parenti e sposa le due figlie di Labano ( Genesi 29:1 ). Nascono i figli di Giacobbe ( Genesi 29:31 a Genesi 30:24 )

Questo racconto dell'alleanza riflette l'adempimento della promessa di fecondità di Yahweh a Giacobbe e si basa sul significato dell'alleanza dei nomi dati ai figli. Non è solo una storia. I nomi riflettono la loro relazione di patto con Dio.

Ma è degno di nota il fatto che, in notevole contrasto con Genesi 24 , non si parla di Dio finché non si arriva alla nascita dei figli. È come se lo scrittore ci dicesse che, sebbene i propositi di Dio si siano realizzati attraverso di essa, Dio non è stato direttamente coinvolto nell'imbroglio che ha avuto luogo. Quando il servitore di Abramo cercò una moglie per Isacco, andò avanti in preghiera e aspettò che Dio mostrasse la Sua volontà attraverso gli atti di un altro che provvedeva ai bisogni delle sue bestie. Qui non abbiamo preghiera e Jacob anticipa la situazione. Il contrasto non potrebbe essere più netto.

Poi quattordici anni passano molto velocemente senza che le attività di Giacobbe siano degne di nota, l'unico punto importante sono i suoi due matrimoni che portano alla nascita dei suoi figli. Non si tratta tanto della vita di Giacobbe quanto degli eredi della promessa. Yahweh interviene per la prima volta in Genesi 29:31 . Quindi il testo è fermamente basato sui record del patto.

Genesi 29:1

'Allora Giacobbe se ne andò e venne nel paese dei figli dell'Oriente.'

"I bambini d'Oriente". Un termine generico per persone che provenivano da terre a est di Canaan. In 1 Re 4:30 i figli d'Oriente sono considerati, insieme all'Egitto, una fonte di sapienza (cfr Matteo 2:1 ). Ciò suggerisce un riferimento ai popoli dell'area mediterranea. Giobbe potrebbe anche essere chiamato uno dei 'figli d'Oriente' ( Giobbe 1:3 ).

Ma il termine è usato anche per i popoli legati agli Amalechiti e ai Madianiti ( Giudici 6:3 ; Giudici 7:12 ; Giudici 8:10 ), con Moabiti e Ammoniti ( Ezechiele 25:9 ), dove probabilmente sono gruppi non identificati di nomadi si unirono in un'alleanza (versetto 4) e con Kedar ( Geremia 49:28 ).

È quindi un termine usato per designare i popoli conglomerati, senza essere troppo specifici, in riferimento alla loro direzione da Canaan. In questo passaggio il riferimento è all'area generale in cui è situata Haran vista come parte dell'area più ampia degli 'orientali'. (Confronta l'uso di "occidentali" e "orientali" oggi). Considerate come i magi vennero anche 'da Oriente' ( Matteo 2:1 ).