Genesi 3:17-19

E all'uomo disse: «Poiché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero di cui ti avevo comandato: non ne mangerete, maledetta è la terra a causa vostra; con fatica (dolore) ne mangerai tutti i giorni della tua vita, spine e cardi ti produrrà, e mangerai l'erba del campo. Con il sudore della tua faccia mangerai cibo finché non tornerai alla terra, perché da essa sei stato tratto; tu sei polvere e in polvere tornerai”.'

È interessante notare che Dio non maledice l'uomo, come ha maledetto il serpente. A differenza del serpente, l'uomo è "da solo", una debole creatura terrestre. Non c'è nessuno dietro di lui che meriti di essere maledetto. Ma d'ora in poi è la sua provvigione quotidiana ad essere maledetta, qualcosa che gli ricorderà costantemente la sua posizione e ciò che ha fatto. Così, come con il serpente, la maledizione è allontanata di un passo dal colpevole. Il serpente è maledetto in quanto rappresenta il potere malvagio dietro di esso, il terreno è maledetto in quanto rappresenta l'uomo.

D'ora in poi l'uomo dovrà faticare con dolore per il suo cibo contro difficoltà sempre crescenti. Dovrà fare i conti con spine e cardi, che saranno sempre pronti a impedire la crescita di ciò che mangerà. È la vegetazione che gli strappa le mani e gli impedisce di avere cibo che crescerà da solo, come una volta, al contrario, gli alberi del giardino erano cresciuti da soli per fornirgli il cibo.

Cercare il suo cibo sarà una lotta continua. Il luogo in cui verrà inviato non avrà alberi sufficienti per fornire il suo cibo. Ora va cercata tra spine e cardi, che gli strapperanno non solo le mani, ma il cuore.

"Maledetto il suolo a causa tua." Contrasta la descrizione della terra che è benedetta in Deuteronomio 33:13 , è ben irrigata e feconda, piena di cose preziose. Il pensiero qui è di una terra non irrigata e infruttuosa se non come risultato di un duro lavoro.

“Con il sudore della tua faccia mangerai cibo” . L'acqua del fiume nel giardino è sostituita dal sudore della sua fronte. Ora dipenderà dai capricci della pioggia e del tempo e la vita sarà una lotta costante e quasi insopportabile.

Allora, alla fine, la terra maledetta lo accoglierà, ed egli tornerà a far parte della terra. Tornerà nella polvere. Così la maledizione si attaccherà completamente a lui alla fine. Ma la maledizione della terra e non dell'uomo è l'indicazione di Dio che nella misericordia sta ritardando la punizione. L'uomo morirà, ma non ancora.

Si noterà che l'avvertimento "nel giorno in cui ne mangerai sicuramente morirai" non è stato portato a buon fine. Né l'uomo né il potere dietro il serpente riceveranno ancora i loro meriti. Lo scrittore vuole davvero che vediamo che una nuova fase sta iniziando nei propositi di Dio. Sta riconoscendo che l'uomo non è caduto perché ha scelto autonomamente di ribellarsi a Dio, ma perché un altro potere più sinistro lo ha trascinato giù.

Così Dio gli mostrerà misericordia in modo che a sua volta, insieme ai suoi discendenti, possa capovolgere la situazione e far cadere quel potere malvagio. Fermerà ancora la testa del "serpente". Eppure la sentenza è solo in ritardo, perché, come Dio ha già dichiarato, un giorno la terra che è stata maledetta lo riceverà. Non è che polvere, e polvere diventerà.