Genesi 30:22-24

'E Dio si ricordò di Rachele, e Dio l'ascoltò e le aprì il grembo. Ed ella concepì e partorì un figlio e disse: «Dio ha tolto il mio biasimo». E lo chiamò Giuseppe (yoseph), dicendo: "Yahweh, aggiungimi (yoseph) un altro figlio". '

Il parto di figli attraverso la sua serva ha il suo effetto sul corpo di Rachele e alla fine lei stessa dà alla luce un figlio. Ora sente di potersi identificare con Yahweh e la Sua alleanza. E nella sua esultanza gli cerca altri figli. Le sue parole mostrano ancora una volta quanto profondamente avesse sentito la sua sterilità. Sono passati ormai sette anni da quando si è sposata per la prima volta ( Genesi 30:25 ).

Notiamo in tutto questo l'accento posto sul fatto che i primi quattro figli di Lia e il primo figlio di Rachele provengono da Yahweh stesso. Questi sono il sigillo del patto di Yahweh con Giacobbe. E notiamo inoltre che ci sono dodici bambini. Le confederazioni di dodici sono un raggruppamento riconosciuto di tribù nella Genesi ( Genesi 22:20 ; Genesi 25:12 ) e il fatto che i figli e la figlia di Giacobbe forniscano una confederazione tribale completa non passa inosservato. È stato veramente benedetto.

Conosciamo altrove il concetto di anfittionia, un raggruppamento di tribù attorno a un santuario centrale, e questa era la base di queste federazioni tribali. In seguito riceviamo dettagli più completi di tali disposizioni dopo l'Esodo, quando Mosè istituisce formalmente una tale confederazione basata sull'associazione con i dodici figli di Giacobbe. Si noti che comunque si modifichino le liste dei nomi, ci sono sempre dodici nomi sulla lista per mantenerne l'insieme.

Ma va notato con attenzione che non vi è alcun riferimento agli affari tribali nei commenti fatti sui nomi dei figli in questo passaggio. Sono puramente individuali. Questo, insieme all'inclusione di Dina nella composizione dei dodici (prima della nascita di Beniamino), è la prova dell'antichità della narrazione.