Avvenimenti nella vita di Giacobbe fino alla morte di Isacco ( da Genesi 32:3 a Genesi 35:1 )

Giacobbe incontra suo fratello Esaù ( da Genesi 32:3 a Genesi 33:17 ).

Questa sezione è costruita attorno a due patti. Il patto fatto con Dio a Peniel e il patto di pace stipulato tra Esaù e Giacobbe. È probabile che l'alleanza con Dio fosse quella centrale. Ma Giacobbe essendo un uomo attento (confronta Genesi 25:33 e il passo costruito intorno ad esso) avrebbe certamente voluto registrare i dettagli del suo patto di pace con Esaù.

Anche dopo tanto tempo Giacobbe diffida di suo fratello Esaù. Non sa quale destino gli pianifichi Esaù né quale sarà la sua reazione al suo ritorno. Ma notiamo che è a conoscenza di dove si trova suo fratello. Si è chiaramente tenuto in contatto con la sua famiglia che lo ha tenuto informato.

Infatti Esaù, riconoscendo di non avere più parte nel governo della tribù di famiglia (27,39-40), si era allineato per matrimonio con le tribù confederate di Ismaele ( Genesi 28:9 ). Si trasferì nella regione desertica e lì costruì la sua tribù, senza dubbio con l'assistenza di Ismaele, diventando così un sovrano minore su una banda di guerrieri con i quali visse la vita attiva che aveva sempre desiderato.

Con il loro aiuto è stato in grado di costruire la sua ricchezza. Molte ricche carovane passavano vicino al loro territorio sulla Strada del Re (cfr Numeri 20:14 ) che in un modo o nell'altro contribuivano al loro tesoro (con pedaggio o con rapina) e costruivano necessariamente greggi e armenti per i loro propria sopravvivenza.

Alla fine avrebbero ottenuto l'ascesa sui popoli vicini fino a quando la terra sarebbe diventata nota come la terra di Edom ( Genesi 36:16 ; Genesi 36:21 ; Genesi 36:31 ) i.

e. di Esaù ( Genesi 25:30 ; Genesi 36:1 ; Genesi 36:19 ; Genesi 36:43 ), sebbene originariamente chiamata terra di Seir (qui e Genesi 37:30 ).

Quest'ultimo nome è collegato agli Horei che originariamente vi abitavano ( Genesi 36:20 ) che erano chiaramente assorbiti dal clan o dalla confederazione.

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