Genesi 34:13-17

'E i figli di Giacobbe risposero con astuzia a Sichem e a Hamor suo padre, e parlarono, perché aveva contaminato Dina loro sorella, e disse loro: «Non possiamo fare questo, dare la nostra sorella a un incirconciso, perché sarebbe un rimprovero per noi. Solo a questa condizione vi acconsentiremo, se sarete come noi, che ogni vostro maschio sia circonciso. Allora ti daremo le nostre figlie, e porteremo le tue figlie a noi, e abiteremo con te e diventeremo un solo popolo. Ma se non ci ascolti, prenderemo nostra figlia e ce ne andremo”. '

"Con astuzia". È insolito nella Genesi che venga data una spiegazione per il motivo di ciò che viene detto. Quindi il riferimento all'astuzia mostra che lo scrittore vuole farci sapere che ciò che accadde in seguito fu l'intenzione dei fratelli sin dall'inizio. Si sottolinea ancora una volta che la loro motivazione si basa su ciò che è stato fatto alla sorella Dinah. È stata contaminata, sia socialmente che religiosamente. Tutto ciò che segue è quindi solo una preparazione per la loro vendetta.

La questione che affrontano è la circoncisione. È probabile che durante l'incontro siano state effettivamente fornite ulteriori spiegazioni, ma chi scrive è consapevole che tale non era realmente in discussione e ne omette qualsiasi accenno. Non c'era una vera idea dell'ingresso degli uomini di Sichem nella comunità del patto. Il fatto era che i fratelli lo vedevano semplicemente come un mezzo per disabilitare gli uomini di Sichem. Esteriormente accettano i termini delineati da Hamor, ma interiormente hanno in mente un solo scopo, giustizia e vendetta, perché prima di giudicarli troppo duramente dobbiamo riconoscere che questo è stato un caso in cui giustizia e vendetta sono andate di pari passo.

Era stato commesso un terribile sacrilegio e avevano bisogno che la giustizia facesse il suo corso. Sentivano di non avere scelta. Il sacrilegio deve essere espiato. E ciò ha comportato la morte dell'autore del reato. E poiché il colpevole era il primogenito del re e il beniamino del popolo, sapevano che anche loro avrebbero dovuto essere trattati.

Giustamente rabbrividiamo per quanto segue. Ma dobbiamo ricordare che allora era normale che le città venissero invase e conquistate, e che era necessario che i seminomadi chiarissero agli altri che non potevano essere scherzati. Troppo spesso erano loro i sofferenti. Ma indiscutibilmente qui tutto questo è esacerbato dalla sensazione che un grande sacrilegio sia stato commesso contro 'Dio, il Dio d'Israele'.

"Prenderemo nostra figlia e ce ne andremo". Qui 'figlia' è usata per indicare una figlia della tribù. Quest'ultima frase è un tentativo deliberato di realizzare ciò che vogliono, l'invalidità degli uomini di Sichem. Speravano chiaramente che la passione di Sichem gli bastasse per accettare la loro proposta. Se non l'avesse fatto, l'omicidio sarebbe potuto avvenire sul posto, indipendentemente dalle conseguenze. Non avevano davvero intenzione di "andare via".