Genesi 34:8-10

«E Hamor si mise in discussione con loro, dicendo: «L'anima di mio figlio Sichem brama tua figlia. Ti prego, dagliela in moglie. E fai matrimoni con noi. Date a noi le vostre figlie e prendete per voi le nostre figlie. E tu abiterai con noi, e la terra sarà davanti a te. Abitare e commerciarlo, e ottenere in esso i tuoi possedimenti. '

Le parole di Hamor sono rivolte direttamente a Giacobbe ("tua figlia" - sebbene "tua figlia" possa significare una figlia della tribù come con "le tue figlie" e "le nostre figlie", confronta l'uso dei fratelli nel versetto 17) ma intendono includere tutti i fratelli (loro). Riconosce che è stata causata una grande offesa e cerca di disinnescare la situazione offrendo condizioni molto favorevoli. L'invito a diventare membri a pieno titolo della comunità potrebbe essere stato accolto da molte tribù semi-nomadi.

Senza dubbio includerebbe avere una propria terra e un futuro stabile, essere assorbito, come lo era Lot, nella comunità, anche se non tutti i semi-nomadi sarebbero contenti di perdere così la loro indipendenza.

Ma dal punto di vista religioso sarebbe stata la fine del patto e la distruzione di ciò che rappresentavano. I matrimoni misti avrebbero introdotto la tribù praticamente alla religione cananea del tipo più degradato, e stabilirsi ed essere assorbiti avrebbe annullato il patto.

Ci sono contrasti interessanti nella storia che si svolge che sono psicologicamente accurati. Hamor e Jacob, i saggi patriarchi, preoccupati di raddrizzare la questione il più possibile e ridurre la tensione, pronti al compromesso e desiderosi di risolvere pacificamente la questione. Sichem, ancora non del tutto consapevole di quanto profondamente abbia offeso. Dopotutto era solo una donna tribale e lui le offriva un grande privilegio, e quindi pensava che tutto potesse essere risolto con il matrimonio e un pagamento sufficiente.

I fratelli, totalmente riluttanti a scendere a compromessi, credendo che sia stato commesso un terribile sacrilegio, decisero di vendicarsi ad ogni costo. Questi erano i membri costitutivi di quella riunione. E furono i fratelli a subentrare. Jacob si ritrova messo da parte, ma è disposto ad andare d'accordo con i suoi figli, non realizzando le loro piene intenzioni, e fin troppo sollevato dal fatto che una possibile soluzione possa essere trovata.

Nel frattempo Dina è trattenuta nella casa del re ( Genesi 34:26 ). Questo potrebbe essere stato per protezione, oa causa del suo stato di sofferenza, o forse per garantire che il matrimonio andasse avanti. In ogni caso, è chiaro che su Jacob vengono esercitate pressioni nascoste.