Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 36:2-9
I figli di Esaù ( Genesi 36:2 )
'Esaù prese le sue mogli delle figlie di Canaan; Adah, figlia di Elon l'Hittita, Oolibamah, figlia di Anah, figlia di Tsibeon, l'Eveo, e Basemat, figlia di Ismaele, sorella di Nebaioth.
In Genesi 26:34 le mogli cananee di Esaù si chiamano Giuditta, figlia di Beeri l'Hittita, e Basemat, figlia di Elon, l'Hittita. La figlia di Ismaele si chiama Mahalath, sorella di Nebaiot ( Genesi 28:9 ). Così Basemath è diventata Adah, Judith è diventata Oholibamah (Beeri l'ittita potrebbe essere stato sposato con Anah) e Mahalath diventa Basemath.
Una possibilità che dobbiamo considerare è che al momento del matrimonio le mogli cananee assumevano spesso un altro nome che indicava il loro cambiamento di status. Così Judith potrebbe essere diventata Oholibamah ("tenda dell'alto luogo"), un nome di matrimonio appropriato per la sua connessione con la tenda sacra e un nome collegato alla famiglia di sua madre, e Mahalath potrebbe essere diventata Basemath (forse "quella profumata '). Basemath potrebbe quindi aver cambiato il suo nome in Adah (che significa sconosciuto).
Poiché Basemath probabilmente significa "fragrante", è anche molto probabile che questo fosse un soprannome usato regolarmente da Esaù. Potrebbe aver chiamato Adah questo come un nome d'amore, e in seguito l'ha applicato a Mahalath quando i suoi affetti variavano (confronta il nostro uso di "miele" o "zucchero") causando confusione ai detentori dei registri. Oppure potrebbe aver apprezzato il nome e quando Basemath lo ha ceduto per matrimonio lo ha suggerito a Mahalath come nome da sposata.
Come accennato, Oholibamah significa "tenda dell'alto luogo" suggerendo un tabernacolo simile in una certa misura a quello in uso più tardi dagli israeliti. È anche il nome di uno dei 'duchi di Edom' ( Genesi 36:41 ) e di una delle figlie di Anah l'Horite ( Genesi 36:25 ).
La teoria del doppio nome spiegherebbe perché una donna cananea porta un nome edomita a causa dei primi legami di Esaù con Edom prima dei suoi matrimoni. Considera anche come sembra che Beeri l'Hittita fosse sposato con una donna 'edomita', Anah figlia di Zibeon l'Iveo (confronta Zibeon l'Horeo in Genesi 36:24 che aveva anche un figlio chiamato Anah. Sembra che ci sia qualche parallelo tra gli Hivviti e Horiti).
Che Anah fosse una persona importante per i suoi legami emerge dal continuo riferimento a lei ( Genesi 36:2 ; Genesi 36:14 ; Genesi 36:18 ). Era la figlia di Zibeon l'Iveo ( Genesi 36:2 ) che è probabilmente lo stesso di Zibeon, figlio di Seir l'Horeo ( Genesi 36:20 ).
Non sappiamo chi fossero gli Hivvei, ma sono regolarmente menzionati come una delle tribù di Canaan e qui viene suggerito il loro legame con gli Horei. In effetti il nome potrebbe essere una resa alternativa, 'v' invece di 'r', sia come errore di copiatura che altro. La LXX di Genesi 34:2 e Giosuè 9:7 9,7 rende Hivite come Horite, il che potrebbe suggerire una diversa lettura originale.
'E Adah partorì a Esaù Elifaz, e Basemat partorì Reuel. E Oholibama partorì Jeush, Jalam e Korah. Questi sono i figli di Esaù che gli nacquero nel paese di Canaan.
Sono ora elencati i figli nati a Esaù dalle sue mogli in Canaan. 'Reuel' sembra significare 'amico di Dio'.
Ed Esaù prese le sue mogli, i suoi figli e le sue figlie, e tutto il popolo della sua casa, e il suo bestiame e tutte le sue bestie e tutti i suoi averi che aveva raccolto nel paese di Canaan e andò in un paese lontano da suo fratello Giacobbe, perché il loro patrimonio era troppo grande perché potessero abitare insieme e il paese dei loro soggiorni non poteva sopportarli a causa del loro bestiame, ed Esaù abitò sul monte Seir. Esaù è Edom».
Questa combinazione di genealogia e frammenti di eventi storici è una caratteristica delle prime genealogie, confronta gli elenchi dei re sumeri dove si verifica lo stesso.
Come abbiamo visto, Esaù aveva diviso il suo tempo tra la sua banda di guerrieri sul monte Seir e l'aiuto del padre a Canaan. Ma ora che suo padre è morto e non possiamo dubitare che abbia lasciato una generosa eredità a Esaù, si trasferisce definitivamente sul monte Seir. Ciò era comunque necessario perché i loro possedimenti comuni erano così grandi che non c'era spazio sia per Giacobbe che per Esaù. Ancora una volta ci siamo portati a casa la ricchezza dei patriarchi e delle loro consistenti 'famiglie'.
“Esaù è Edom”. Un ritornello costante in questo capitolo. Vedere Genesi 36:1 ; Genesi 36:19 . Confronta Genesi 36:9 e Genesi 36:43 dove 'Esaù è il padre di Edom' che è degli Edomiti. Esaù fu soprannominato Edom per via della sua colorazione rossa, e questo nome passa a coloro che sono legati a lui.
'Questa è la storia familiare di Esaù, padre di Edom, sul monte Seir.'
Di nuovo abbiamo un colophon che mostra a chi appartiene la tavoletta. (In alternativa può essere capo della compressa seguente).