Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 37:23-25
'E avvenne che quando Giuseppe fu venuto dai suoi fratelli che spogliarono Giuseppe della sua tunica, la tunica dai molti colori che indossava, e lo presero e lo gettarono nella cisterna. E la cisterna era vuota. Non c'era acqua dentro.'
Il fallo è compiuto, anche se non così fallo come sarebbe stato senza l'intervento di Reuben. Lo spogliarlo del mantello era un segno della loro intensa gelosia, anche se in seguito ne avrebbero avuto un uso. Fortunatamente per il suo benessere era la stagione secca e non c'era acqua nella cisterna.
"E si sono seduti a mangiare."
Mangiare abbondantemente dopo un atto malvagio è sempre segno di uomini privi di coscienza. Per un po' la loro rabbia li fece sentire giustificati, ma senza dubbio nel corso degli anni le loro coscienze non sarebbero rimaste così serene. Alla fine la coscienza ci fa pagare per quello che facciamo. È interessante notare che Ruben non c'è ( Genesi 37:29 ).
Forse la sua coscienza era più forte dei suoi fratelli e non poteva mangiare. Può darsi che fosse disgustato dagli atteggiamenti dei suoi fratelli e volesse stare da solo. O può darsi che stesse guardando le pecore.
'E alzarono gli occhi e guardarono, ed ecco, una compagnia itinerante di Ismaeliti veniva da Galaad con i loro cammelli, portando spezie, balsamo e mirra, per portarla giù in Egitto.'
La rotta commerciale andava da Damasco, attraverso Galaad, attraversava il Giordano e si univa alla facile rotta costiera verso l'Egitto. Questo era quindi direttamente sulla linea della rotta commerciale lungo la quale passavano costantemente carovane di commercianti trasportando merci tra le terre a nord e ad est e l'Egitto a sud.
“Una compagnia itinerante di Ismaeliti”. Individuano gli orecchini d'oro e li riconoscono come Ismaeliti. Più tardi Giuseppe si renderà conto che ci sono anche medaniti tra loro, perché sono loro che organizzano la sua vendita. A questo punto Ismaeliti, Madianiti e Medaniti si erano mescolati e potevano essere visti come una cosa sola. Nella storia di Gedeone combatte 'i Madianiti' e apprendiamo che 'avevano orecchini d'oro perché erano Ismaeliti' ( Giudici 8:24 ).
Così gli Ismaeliti sono ora visti come un gruppo all'interno della confederazione madianita e regolarmente chiamati madianiti. Sembra che una volta morto Ismaele, Madian assunse la preminenza nelle tribù confederate ad esse legate. Madian e Medan sono fratelli, figli di Keturah da Abramo così che anche i Medaniti ( Genesi 37:36 ) sono all'interno della confederazione e sono sconosciuti nelle fonti esterne proprio per questo motivo. Sono anche visti come Madianiti.
Popoli come la tribù della famiglia di Giacobbe disprezzavano tali persone e i diversi termini potrebbero essere stati intesi come denigratori.
L'uso di termini diversi per gli stessi popoli nello stesso contesto è testimoniato altrove nella letteratura antica, ad esempio la stele di Sebek-khu (chiamato anche Djaa) nel Museo dell'Università di Manchester esemplifica l'uso di tre nomi per una popolazione palestinese: Mntyw-Stt ("Beduini asiatici"), Rntw hst ("vili siriani") e 'mw ("Asiatici"). Agli antichi piaceva la variazione e non erano così attenti all'esattezza, specialmente quando disprezzavano le persone.
"Spezie, balsamo e mirra." 'Spicery' è probabilmente la gomma adragante, una gomma che trasuda dal gambo dell'astragalo gummifer, una piccola pianta spinosa che cresce sui pendii aridi dell'Iran e della Turchia ed è un membro della famiglia dei piselli. 'Balsamo' è forse gomma mastice e 'mirra' forse ladano ottenuto da cisti. Questi erano prodotti resinosi usati per scopi curativi ( Geremia 46:11 ).