Genesi 38:14

'E si tolse le vesti della sua vedovanza, si coprì con un velo, si avvolse e si sedette alla porta di Enaim che è sulla via di Timna, poiché vide che Sela era cresciuta ed era non gli è stata data in moglie».

Quando consideriamo le azioni di Tamar, dobbiamo riconoscere che è stata gravemente offesa. Fondamentalmente è stata abbandonata. Aveva diritto al matrimonio con Shelah, e i figli che ne sarebbero derivati, perché Giuda le aveva fatto una promessa. Shelah, ovviamente, non si sarebbe limitato a una moglie. Doveva semplicemente adempiere al suo dovere nei confronti di Tamar e portarla a casa sua e poi poteva procedere con la propria vita come avrebbe fatto.

Quindi prende la situazione nelle sue mani. Può darsi che, se tutto il resto fallisce, lei ha il diritto, secondo la legge del Levirato, di sposarsi e avere un figlio da Giuda ora che sua suocera è morta, perché è chiaro che la legge del Levirato va al di là di un semplice fratello ( nel Libro di Ruth Naomi è la moglie il cui marito è morto, ma Ruth si aspetta di poter avere figli per lei e usa la legge del Levirato per sposare un "parente stretto" di Naomi).

“Ha spogliato di lei le vesti della sua vedovanza”. Le vedove dovevano vestirsi per dimostrare il loro status. Non sappiamo in cosa consistesse, ma sembra che le vedove non avessero bisogno di essere velate in pubblico.

"E si coprì con un velo e si avvolse". Non si stava offrendo come una comune prostituta ma come una devota religiosa. In molte religioni antiche una donna sposata si dedicherebbe alla dea dell'amore, in questo caso Astarte, e sarebbe poi obbligata a fare l'amore con un estraneo, recitando quell'amore. Questa potrebbe essere stata una pratica comune ai cananei dalle cui origini provenivano la moglie di Giuda, e probabilmente Tamar.

Ma era ripugnante per quelli come la tribù familiare di cui Giuda faceva parte (confronta Deuteronomio 23:17 ). Tuttavia, Tamar sta solo fingendo di essere disponibile per gli estranei. Ha solo una persona in mente. Vuole essere impregnata del seme di un parente stretto di suo marito, come è suo diritto.

“Seduto alla porta di Enaim che è sulla via di Timna”. Si sedette dove di solito si sedevano donne del genere, sapendo che Giuda doveva passare di là per raggiungere la sua destinazione. Confronta Geremia 3:2 ; Ezechiele 16:25 ).