Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 46:28-17
Giacobbe e la sua tribù di famiglia arrivano e si stabiliscono in Egitto ( Genesi 46:28 a Genesi 47:12 )
'E mandò Giuda davanti a lui da Giuseppe per mostrargli la via a Gosen, ed essi giunsero nel paese di Gosen.'
Giacobbe mandò Giuda avanti per chiedere a Giuseppe di incontrarlo per mostrare loro dove avrebbero dovuto stabilirsi a Gosen. Giuda è ora chiaramente visto come il capo dei fratelli. La LXX qui deve 'apparire davanti a lui' che richiede altre due lettere in ebraico, ma dà anche il nome di una città e quindi deve essere considerata dubbia.
'E Giuseppe preparò il suo carro e salì incontro a Israele suo padre, a Gosen, e si presentò a lui e si gettò sulla sua spalla ('collo' in ebraico) e pianse sulla sua spalla per un bel po'. E Israele disse a Giuseppe: "Ora lasciami morire, poiché ho visto la tua faccia che sei ancora vivo". '
Giuseppe sale sul suo carro. Se questo fosse prima degli Hyksos, il carro sarebbe uno spettacolo raro in Egitto e farebbe scalpore durante il suo viaggio. Ma vuole raggiungere presto suo padre. E quando si incontrano, piange sulla sua spalla per un bel po'. Non ci è stato detto se Joseph sia accompagnato dal suo seguito ma sembra probabile che abbia con sé almeno parte della sua guardia del corpo.
La felicità e la grande gioia di Giacobbe si manifestano nelle sue parole. Ora che ha visto che suo figlio è ancora vivo può morire contento.
E Giuseppe disse ai suoi fratelli e alla casa di suo padre: «Io salirò, lo dirò al faraone e gli dirò: "I miei fratelli e la casa di mio padre, che erano nel paese di Canaan, sono venuti da me e gli uomini sono pastori perché sono stati allevatori di bestiame e hanno portato i loro greggi, i loro armenti e tutto ciò che hanno.' E avverrà che quando il Faraone ti chiamerà e ti dirà: "Qual è la tua occupazione?", tu dirai: "I tuoi servi sono stati allevatori di bestiame dalla nostra giovinezza, fino ad ora, sia noi che i nostri padri", che tu abiterai nel paese di Gosen, perché ogni pastore è un abominio per gli Egiziani». '
Joseph è chiaramente molto preoccupato che si stabiliscano a Gosen. Questo era il suo proposito fin dall'inizio ( Genesi 45:10 ). Sa che sarà meglio per loro lì. È un buon pascolo e incontreranno i loro simili. Potrebbero essere molto infelici altrove in Egitto a causa dell'atteggiamento generale nei confronti dei pastori e degli stranieri.
Il faraone, tuttavia, ha detto che possono vivere ovunque e ha un po' paura che il faraone possa, con le migliori intenzioni, insistere per un altro posto. Quindi, con la sua conoscenza degli affari, li informa su cosa dire in modo da ottenere ciò che vuole.
"Salirò e lo dirò al faraone". Il faraone gli aveva detto di portarli in Egitto. Ora deve riferire sulla sua realizzazione del compito. Sa allora che il Faraone li chiamerà alla sua presenza. Questo è davvero un grande privilegio, ma sarà perché sono suoi parenti. Allora devono sapere cosa dire.
«I tuoi servi sono stati custodi di bestiame...». Questo girerà la mente del Faraone verso Goshen.
“Ogni pastore è un abominio per gli egiziani”. Probabilmente erano considerati incivili e irreligiosi.
'Allora Giuseppe entrò e lo riferì al faraone e disse: «Mio padre e i miei fratelli, i loro greggi e i loro armenti e tutto ciò che hanno sono usciti dal paese di Canaan, ed ecco, sono nel paese di Gosen .”
"Entrato." Il faraone visse una vita isolata nei suoi palazzi come si addice a un dio. A parte i suoi alti funzionari, l'ingresso da lui era difficile e tutti coloro che entravano in sua presenza dovevano essere adeguatamente vestiti, lavati e rasati. Joseph avrebbe fatto i soliti preparativi prima di entrare nelle sue insegne come Visir. Entra da solo. L'etichetta di corte richiede che parli con il faraone stesso prima di portare i suoi fratelli. Il faraone potrebbe decidere di non vederli.
Astutamente getta le basi. Sottolinea i loro greggi e le loro mandrie e che ora si sono stabiliti temporaneamente a Goshen. Ma è il Faraone che avrà l'ultima parola. Intanto fuori in un'anticamera aspettano i suoi fratelli e suo padre.
«E tra i suoi fratelli scelse cinque uomini e li presentò al faraone».
Cinque era il numero egizio della completezza e quindi il faraone avrebbe visto cinque come adeguatamente rappresentativo del tutto. Anche loro avrebbero bisogno di essere lavati, rasati e vestiti con abiti adatti. Sarebbero entrati in sua presenza e si sarebbero abbassati davanti a lui.
'E Faraone disse ai suoi fratelli: "Qual è la vostra occupazione?" E dissero al faraone: «I tuoi servi sono pastori, sia noi che nostro padre». E dissero al faraone: «Siamo venuti a dimorare nel paese, perché non c'è pascolo per il gregge del tuo servitore, perché la carestia è grave nel paese di Canaan. Ora dunque ti preghiamo, che i tuoi servi abitino nel paese di Gosen».
Joseph sapeva quale domanda sarebbe stata loro posta. Aveva già visto tali visitatori interrogare molte volte. E i suoi fratelli sapevano cosa rispondere. Sottolineavano che erano pastori e avevano bisogno di pascoli per le loro greggi. Ma hanno chiarito che non stavano presumendo. Chiesero solo ciò che era stato concesso molte volte prima a simili pastori asiatici, il permesso di soggiornare nella terra di Gosen mentre è in corso la carestia. Il resto spetta al faraone.
'E Faraone parlò a Giuseppe, dicendo: «Tuo padre ei tuoi fratelli sono venuti da te. La terra d'Egitto è davanti a te. Sistema tuo padre e i tuoi fratelli nelle migliori terre. Si stabiliscano nel paese di Gosen. E se tra loro conosci degli uomini capaci, allora rendili governanti sul mio bestiame». '
Il faraone dà la sua risposta alla loro richiesta, ed è generoso. Non si tratta di un soggiorno temporaneo. Devono ricevere il meglio. Joseph può scegliere dove vuole che si stabiliscano e, come hanno richiesto, che sia nella terra di Gosen. Inoltre, se alcuni sono adatti, devono ricevere incarichi elevati e importanti tra coloro che si prendono cura del bestiame del Faraone.
Joseph quindi cerca di presentare suo padre.
«E Giuseppe fece entrare Giacobbe suo padre e lo mise davanti al faraone. E Giacobbe benedisse il Faraone».
Giacobbe si presenta davanti al faraone. Non c'è bisogno di dubitare che anche lui si comporti con grande rispetto, ma si avvale del privilegio di un vecchio e di un patriarca, anticamente rispettato in tutte le società, e pronuncia una benedizione sul Faraone.
'E Faraone disse a Giacobbe: "Quanti anni sono gli anni della tua vita".
Il faraone può vedere quanti anni ha Giacobbe ed è chiaramente impressionato. La sua domanda è di rispetto e cortesia. La vita piena e perfetta in Egitto era vista come centodieci anni. Ma può vedere che Jacob è anche più vecchio di così.
E Giacobbe disse al Faraone: «I giorni degli anni del mio soggiorno sono centotrenta anni. Pochi e malvagi sono stati gli anni dei giorni della mia vita, e non hanno raggiunto i giorni degli anni della vita dei miei padri nei giorni del loro soggiorno». E Giacobbe benedisse il Faraone e si allontanò dalla presenza del Faraone».
Giacobbe non può trattenersi da un tranquillo vanto nel modo più rispettoso. Fa sapere al Faraone che ha centotrenta anni ma che rispetto ai suoi padri è ancora un uomo relativamente giovane. Le sue parole indicano che ciò è in parte dovuto ai grandi problemi e alle prove che ha dovuto affrontare.
"I giorni degli anni del mio soggiorno --- i giorni del loro soggiorno." Anche questo è un tranquillo ricordo della transitorietà della vita. Gli uomini non appartengono qui, soggiornano. Faraone, con la sua convinzione che nell'aldilà avrebbe vissuto come Osiride l'avrebbe apprezzato.
Giacobbe benedice di nuovo il Faraone. Non sappiamo quale forma assumerebbe la benedizione, ma potrebbe essere una benedizione patriarcale standard, probabilmente nel nome di Yahweh.
«E Giuseppe mise suo padre e i suoi fratelli e diede loro un possedimento nel paese d'Egitto, nel migliore del paese, nel paese di Ramses. E Giuseppe fornì cibo a suo padre, ai suoi fratelli ea tutta la casa di suo padre, secondo il numero dei loro familiari».
Giuseppe obbedisce volentieri al Faraone. Il meglio della terra apparterrebbe al Faraone e in suo nome può prenderne possesso e assegnarlo alla sua famiglia.
“Nel paese di Ramses”. Non sarebbe stato chiamato così fino a molto tempo dopo (quando Ramses era faraone nel XIII secolo aC). Mosè probabilmente apportò questo cambiamento a un nome familiare ai suoi lettori e ascoltatori che si sarebbero ricordati da dove erano venuti.
E non solo si stabilirono nel migliore del paese, ma ricevettero cibo in abbondanza per sfamare tutti i loro servitori durante la carestia.
Giuseppe nutre l'Egitto durante la carestia per conto del faraone ( Genesi 47:13 )
Dobbiamo riconoscere che quanto segue è in una certa misura schematizzato. Non tutto l'argento si esaurirebbe per tutti allo stesso tempo, alcuni manterrebbero il bestiame e le mandrie più a lungo di altri, la descrizione copre il quadro generale. Ma alla fine tutti soccomberebbero per la carestia che va avanti all'infinito. Va ricordato che l'Egitto considerava la terra di Canaan come sotto il suo controllo, a volte di più, a volte di meno, e quindi riconosceva un certo senso di responsabilità nei suoi confronti.
'E non c'era pane in tutto il paese, perché la carestia era molto grave, così che il paese d'Egitto e il paese di Canaan appassirono a causa della carestia. E Giuseppe raccolse tutto l'argento che era stato trovato nel paese d'Egitto e nel paese di Canaan per il grano che avevano comprato, e Giuseppe portò il denaro nella casa del faraone. E quando l'argento fu tutto esaurito nel paese d'Egitto e nel paese di Canaan, tutti gli egiziani andarono da Giuseppe e gli dissero: «Dacci del pane, perché perché dovremmo morire in tua presenza? Perché il nostro argento fallisce.
E Giuseppe disse: "Date il vostro bestiame, e io vi darò grano per il vostro bestiame se il vostro denaro viene a mancare". E portarono il loro bestiame a Giuseppe, e Giuseppe diede loro del pane in cambio dei cavalli, e per le greggi, e per gli armenti e per gli asini, e si prese cura di loro con pane in cambio di tutto il loro bestiame quell'anno.'
La carestia continua e le condizioni diventano sempre più gravi. Nel frattempo l'argento viene versato nelle casse del Faraone finché la maggior parte delle persone in Egitto e in Canaan non ha più argento. Poi cominciano a commerciare le loro mandrie e greggi, i loro cavalli e i loro asini, finché di nuovo non ne hanno più, e appartengono tutti al Faraone. Molti ne avrebbero solo pochi. E alla fine anche questi si esauriscono. Per gli egiziani questo non sarebbe poi così male.
Probabilmente in realtà non consegnano gli animali, ma vengono assegnati al faraone e considerati come sua proprietà. Quindi agiscono come guardiani e pastori per il Faraone fornendo a ciascuno una parte delle entrate (cfr . Genesi 47:24 ). Gli alti funzionari del bestiame del Faraone (versetto 6) avrebbero ora molto da fare per organizzare tutto.
"Hanno portato il loro bestiame". Questo potrebbe riferirsi al primo movimento in cui alcuni porterebbero effettivamente il loro bestiame per lo scambio e l'accordo è fatto. Alla fine verrebbe riconosciuto che possono essere semplicemente dati in pegno. In alternativa può essere che debbano portarli per essere valutati ed elencati.
"I loro cavalli". Se questi sono giorni pre-Hyksos, questi sarebbero relativamente rari in Egitto, motivo per cui sono menzionati per primi. Sebbene Canaan non sia menzionato in 15b, è probabilmente da intendersi in una certa misura (fu il popolo egiziano che si rivolse a Giuseppe in merito alla questione) e la maggior parte dei cavalli potrebbe provenire da Canaan o attraverso Canaan da anche più lontano.
"E lui si è preso cura di loro". Letteralmente "li guidava". La parola è solitamente usata per indicare un pastore che guida il suo gregge. Giuseppe era un pastore per loro.
Ma la tribù della famiglia Giacobbe è nel frattempo ben rifornita grazie ai buoni uffici di Giuseppe, e conserva il suo argento e il suo bestiame.