Genesi 6:8-10

Genesi 6:8 a

'Ma Noè trovò grazia agli occhi dell'Eterno. Queste sono le storie di Noè.'

Tra tutti coloro che commettono un tale male c'è uno che, con la sua stretta famiglia, è rimasto puro. Lui solo del suo mondo è degno di essere risparmiato. E con questa frase finisce il racconto chiamato 'queste sono le storie di Noè'.

Genesi 6:9 (6:9b-10)

'Noè era un uomo giusto, irreprensibile nella sua generazione. Noè camminò con Dio (Elohim). E Noè ebbe tre figli, Sem, Cam e Iafet».

I tre figli sono qui menzionati come introduzione alle "storie dei figli di Noè" ( Genesi 10:1 ).

In Genesi 6:8 ci è stato detto che "Noè trovò grazia agli occhi del Signore". Questo era qualcosa che Noè avrebbe potuto dire di se stesso, una dichiarazione di timore reverenziale per la bontà e la misericordia di Yahweh. Ma questo versetto che esalta Noè deve essere di un terzo. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che mentre l'origine di "questa è la storia di Noè" era Noè stesso, questo ulteriore racconto "questa è la storia dei figli di Noè" era opera dei suoi figli.

Naturalmente non avrebbero potuto scriverli, perché allora la scrittura non era stata inventata, ma le trasmisero oralmente a causa delle alleanze in esse contenute, e una volta stabilita la scrittura sarebbero state poi scritte parola per parola su tavolette come prova sacra delle alleanze, con la paternità riferita. Il riconoscimento di ciò si trova nelle descrizioni applicate alle tavolette. Se i titoli fossero stati inventati, quest'ultima tavoletta sarebbe stata sicuramente attribuita in qualche modo a Noè, e non ai suoi figli.

Questo per sua natura non può essere provato, ma sembra certamente ragionevole, alla luce di quanto accadde con i patti altrove, che Noè e i suoi figli si assicurino che questi importanti patti vengano tramandati insieme alle esperienze storiche che li hanno portati, ricordato con stupore. Noè avrebbe voluto che i suoi figli, ei figli di suo figlio, fossero consapevoli delle cause del Diluvio e della promessa e dell'avvertimento che Dio aveva dato.

I figli avrebbero voluto che i loro discendenti conoscessero e ricordassero il Diluvio e fossero consapevoli del successivo patto di Dio che includeva la garanzia delle stagioni future. Tali patti nel mondo antico sono stati sempre ricordati nel loro contesto storico. Questo particolare è stato probabilmente recitato al momento del raccolto per ricordare a loro ea Dio il suo patto di mantenere le stagioni.

Si noti che il nome Noè è citato tre volte, con tre diverse affermazioni su di lui, che dichiaravano la sua giustizia, il suo cammino con Dio e la sua fecondità nell'avere 'tre' figli, una famiglia 'completa'. La triplice tridimensionalità fa emergere la 'perfezione' di Noè. Per il lettore antico la triade trasmette un'idea positiva di completezza, e in un breve spazio i versi definiscono Noè come completo in ogni modo.

Le affermazioni su Noè sottolineano la sua pietà, in contrasto con l'empietà del suo mondo ( Genesi 6:11 ). Sono in tre fasi, una dichiarazione su di lui - era giusto - una dichiarazione di contrasto con i suoi contemporanei - era irreprensibile in contrasto con loro - e una dichiarazione del suo rapporto con Dio - Noè camminò con Dio (cfr Enoc - Genesi 5:22 ).

“Giusto” in questo contesto significa probabilmente 'diritto presso Dio' a causa della sua fedeltà alle alleanze e alle promesse di Dio e al suo perseverare nella purezza cultuale (cfr. Genesi 4:26 che suggerisce l'istituzione del culto cultuale di Jahweh). 'Irreprensibile' significa che ha rifiutato di entrare negli eccessi dei suoi contemporanei, come accennato in precedenza e menzionato in Genesi 6:11 .

'Camminato con Dio' va ancora più in profondità e sottolinea la sua relazione unica con Dio. Conosce Dio nel senso più profondo come un amico e una guida onorati, nonché come creatore e giudice. Malachia 2:5 è molto appropriato a questo riguardo.

L'uomo precedente che camminava con Dio, Enoc, fu tratto fuori dalla terra perché troppo puro per essa ( Genesi 5:22 ). Ora Dio prenderà un'altra linea. Lascerà Noè e rimuoverà il mondo malvagio.

Notare che in questa sezione i riferimenti a Dio sono come 'Elohim', come nel capitolo 1. Questo perché Dio è visto come se stesse per agire in relazione alla Sua creazione, come giudice di tutto. Quando inizia a trattare personalmente con Noè, diventa Yahweh ( Genesi 7:1 ). Più tardi, una volta che il modello di chiamare Dio sia Elohim che Yahweh sarà diventato più consolidato, la distinzione non sarà sempre così chiara.

Noè ebbe tre figli, Sem, Cam e Jafet. Tre rappresenta la completezza. Questi sarebbero sopravvissuti con lui durante l'alluvione come l'unità familiare completa.