Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 10:1-16
La Casa d'Israele non deve imparare la via delle nazioni perché, mentre YHWH è grande oltre ogni descrizione, i loro idoli sono del tutto inutili ( Geremia 10:1 ).
Questo passaggio, in una sequenza di versi, confronta l'inutilità degli idoli con la grandezza di YHWH. Sono presentati qui in modo da ampliare ciò che è stato detto in Geremia 9:24 circa 'comprendere e conoscere YHWH'. Per far emergere cosa significa comprendere e conoscere YHWH, lo paragona in quattro modi con altri cosiddetti dèi.
È chiaro che Geremia considera importante che il popolo di Giuda riconosca pienamente chi e cosa è YHWH. Non è solo il più grande di tutti gli dei. Egli è il Dio che è totalmente e unicamente diverso.
È del tutto possibile che Geremia stia qui citando in parte un profeta precedente come Isaia, poiché i concetti sono molto isaianici e mancano molto dello stile unico di Geremia. Ma se è così, fa sue le idee. Non ci sono reali motivi per negarglielo come parte del suo messaggio centrale. I versetti possono essere suddivisi come segue, e come spesso nella Scrittura possono essere visti o come una sequenza o come un chiasmo:
a La casa d'Israele non impari la via delle nazioni, perché i costumi dei popoli sono come un soffio di vento ( Geremia 10:1 a).
b Viene descritta la futilità degli idoli: sono fatti dall'uomo ( Geremia 10:3 ).
c Viene descritta la grandezza di YHWH - Egli è incomparabile ( Geremia 10:6 ).
d Viene descritta la futilità degli idoli: sono fatti di materiali terreni ( Geremia 10:8 ).
e Viene descritta la grandezza di YHWH - Egli è il Re vivente eterno davanti al quale tremano la terra e le nazioni ( Geremia 10:10 ).
d Viene descritta la futilità degli idoli: essi sono corruttibili ed estranei a Israele ( Geremia 10:11 ).
c Viene descritta la grandezza di YHWH: Egli creò la terra ei cieli e controlla la pioggia e il vento ( Geremia 10:12 ).
b Viene descritta la futilità degli idoli: sono senza vita ( Geremia 10:14 ).
a Viene descritta la grandezza di YHWH: Egli formò ogni cosa e Israele ne è la sua eredità ( Geremia 10:16 )
Quindi gli idoli sono visti come fatti dall'uomo, mentre YHWH Stesso ha fatto tutto. Gli idoli sono tutti simili tra loro (c'è poco da scegliere tra loro) mentre YHWH è incomparabile. Gli idoli sono fatti di materiali terreni mentre YHWH è il Re eterno davanti al quale la terra trema. Gli idoli sono privi di vita mentre YHWH è il Re eterno VIVENTE. Eppure ha scelto Israele come sua eredità.
Possiamo ottenere da questo un riconoscimento del motivo per cui Dio condannò così energicamente le rappresentazioni di Lui in qualsiasi forma fisica. L'utilizzo di una forma fisica lo degrada immediatamente al livello di questi falsi dèi, o addirittura a una caricatura di se stesso. Pensa a quante persone pensano a Dio come a un vecchio con la barba bianca a causa delle sue rappresentazioni artistiche. Tutte queste rappresentazioni Lo portano al livello della Sua creazione e possono persino in alcune forme bestializzare i Suoi adoratori ( Romani 1:18 ).
E può presto risultare nell'adorazione indiscriminata dell'immagine invece di Dio stesso. (Fu per impedirlo che nascose l'Arca dell'Alleanza dietro una tenda). Naturalmente se vogliamo controllarlo, o controllare le persone attraverso di Lui, o ridurre al minimo la sua efficacia nelle nostre vite una volta che abbiamo lasciato il sito dell'immagine, o vogliamo evitare troppe applicazioni morali, è una buona idea creare un'immagine di lui.
Allora almeno possiamo illuderci, pensando che usando un'immagine abbiamo Dio dove lo vogliamo, lì per essere chiamati quando ne abbiamo voglia, e per essere ignorati altre volte. Ma in tal modo perdiamo la forza di ciò che Geremia sta dicendo, che Dio non è così. Egli è il Dio vivente, che non può essere limitato alla sua creazione, che ci osserva tutti in tutti i dettagli della nostra vita quotidiana, e davanti al quale siamo tutti responsabili di ciò che facciamo in quelle vite quotidiane.
Il suo popolo non deve seguire le usanze dei popoli.
'Ascolta la parola che YHWH ti dice,
O casa d'Israele, così dice YHWH,
“Non imparare la via delle nazioni,
E non ti sgomentare davanti ai segni del cielo,
Perché le nazioni sono costernate di loro,
Perché i costumi dei popoli sono vanità».
L'importanza del messaggio che viene consegnato qui è inizialmente messa in evidenza dal duplice riferimento a YHWH come parlante. È una doppia chiamata speciale alla casa d'Israele per ascoltare la Sua parola. La lezione che viene sottolineata è che non devono imparare la via delle nazioni oi costumi dei popoli, perché non sono altro che un soffio di vento (hebel = respiro, vanità, soffio di vento). E questo include lo sgomento di fronte ai 'segni dei cieli', di cui 'le nazioni sono costernate'.
Isaia aveva parlato di "coloro che dividono i cieli, che guardano le stelle, che ai noviluni predicono ciò che ti accadrà" ( Isaia 47:13 ) come monito contro l'uso dell'astrologia per predire gli eventi. Queste erano pratiche comuni in tutto il Vicino Oriente antico e specialmente a Babilonia, dove si erano già recati numerosi esuli ( Isaia 11:11 ; forse 2 Cronache 36:6 ; 2 Re 24:12 ; Daniele 1 ) , e tali segni potrebbero causare grande perturbazione. Ma Israele non doveva prestare loro attenzione.
Questo avvertimento è un'introduzione necessaria ai suoi contrasti di YHWH con gli idoli. Niente sembrava più convincente alle menti "pagane" dei presagi nei cieli. Sicuramente queste erano prove delle attività degli dei? Quindi quell'argomento viene immediatamente smantellato. Infatti, dice, tali segni e presagi sono falsi e inattendibili. Prestare attenzione a loro è afferrare dopo un soffio di vento, perché non influiscono sulle questioni in un modo o nell'altro.
Ed è proprio questa follia che conduce all'idolatria. C'era un modo giusto per discernere i cieli, ed era riconoscere che "i cieli proclamano la gloria di Dio e il firmamento mostra la sua opera, giorno dopo giorno emette parole, e la notte fino alla notte rivela conoscenza" ( Salmi 19:1 ). È attraverso questo che impariamo della Sua 'potenza eterna e divinità' ( Romani 1:20 ) perché dalla loro impressione generale otteniamo i concetti di bellezza, design e scopo e riconosciamo che rivelano un Dio bello, intelligente e determinato. Ma una volta che andiamo oltre senza rivelazioni speciali, veniamo coinvolti nella fantasia.
Gli idoli sono creati dall'uomo e non possono fare nulla.
La sua prima enfasi è sul fatto che gli idoli sono semplicemente creati dall'uomo. Oggi porterebbero l'etichetta "made in China", o qualcosa del genere. Ma quello che non sono è divino.
“Poiché uno taglia un albero dalla foresta,
Il lavoro delle mani dell'operaio con l'ascia.
Lo adornano d'argento e d'oro,
Lo fissano con chiodi e con martelli, affinché non si muova.
Sono come una colonna (palma), di lavoro tornito, e non parlano,
Devono essere sopportati, perché non possono andare.
Non aver paura di loro, perché non possono fare il male,
Né è in loro fare del bene».
YHWH continua ad occuparsi di un altro aspetto dei costumi delle nazioni, l'adorazione degli idoli che si sono fatti. Come spiegato sopra, questo viene usato da Geremia in preparazione per contrastare tali idoli con YHWH in una serie di quattro contrasti. Tali idoli, sottolinea, sono creati dall'uomo. La loro esistenza inizia quando il guardaboschi abbatte un albero con la sua ascia, parte del quale viene poi addobbata d'argento e d'oro, e fissata con chiodi e martelli in modo che non si muova e non cada (cfr Isaia 41:7 ).
In altre parole non può reggersi da solo, e se lasciato a se stesso crollerebbe. Né, essendo di lavoro tornito come una colonna fatta di palma, non parlano tali idoli. Inoltre non possono "andare" da soli con il risultato che devono essere trasportati ovunque vadano. Pertanto non possono operare né cose cattive (ad es. tempeste, invasioni, ecc.) né cose buone (ad es. pioggia e vento utile). Contrasto Isaia 45:7 .
Di conseguenza possono essere visti come indifesi e inutili. Confronta il vivido congedo di Isaia nei loro confronti in Isaia 44:12 . L'improvviso cambiamento dei verbi dal singolare al plurale fa emergere che alla fine sono tutti uguali.
'Come un pilastro (palma), di lavoro tornito, che non si muova.' Le antiche statue pregreche erano solitamente realizzate con le braccia saldamente premute contro i fianchi, prive di qualsiasi impressione di movimento, sottolineando così ulteriormente l'assenza di vita dell'idolo. Tuttavia, la parola per "lavoro girato (o battuto) può anche significare "in un giardino di zucche/cetrioli". Se prendiamo quest'ultimo significato si tratta di descrivere un'immagine con una funzione simile a quella dei nostri spaventapasseri di guardiani dei campi, sebbene in questo caso con connotazioni 'divine'.
YHWH è grande sopra ogni cosa.
In contrasto con gli idoli artificiali c'è Colui Che è grande sopra ogni cosa, l'incomparabile Re delle Nazioni
Non c'è nessuno come te,
O YHWH,
Sei grande,
E il tuo nome è grande in potenza.
“Chi non ti temerebbe,
O Re delle nazioni?
Perché a te è dovuto,
Poiché tra tutti i sapienti delle nazioni,
E in tutta la loro proprietà reale,
Non c'è nessuno come te."
Così YHWH si distingue da solo. Non c'è nessuno come Lui, qualcosa sottolineato sia nella prima che nell'ultima riga. Perché Egli è grande, e il Suo Nome (che rappresenta il Suo essere e gli attributi essenziali) è grande in potenza. Infatti Egli è il re delle nazioni (cfr. Salmi 22:29 ; Salmi 47:8 ; Salmi 96:10 ), Signore del mondo, e degno di essere guardato con timore reverenziale, cosa che in effetti gli è dovuta. In tutto il mondo non c'è nessuno così saggio e regale come Lui.
Gli idoli sono semplicemente ceppi d'albero dorati.
In contrasto con YHWH, gli idoli non sono che ceppi d'albero dorati, ricoperti d'oro e d'argento e vestiti di blu e viola. Sono il tentativo dell'uomo di dare un'impressione di gloria, sperando che almeno inganni gli innocenti.
“Ma sono insieme brutali e stolti,
L'istruzione degli idoli!
Non è che un ceppo d'albero».
Argento battuto nei piatti,
che è portato da Tarsis,
E l'oro di Uphaz,
Il lavoro dell'artigiano,
E delle mani dell'orefice,
Blu e porpora (o porpora e scarlatto) per i loro vestiti,
Sono tutte opera di uomini abili.
La serie di contrasti di YHWH con gli idoli continua con un'ulteriore presa in giro degli idoli. In effetti i saggi delle nazioni sono semplicemente come bestie brute e sono stolti, cosa messa in evidenza dal fatto che ricevono la loro istruzione da un tronco d'albero! Gli altri diversi materiali di cui sono fatti provengono da diverse parti del mondo, argento piatto da Tarsis (forse Spagna o Sardegna), oro da Uphaz (luogo sconosciuto, ma confronta Daniele 10:5 ).
L'artigiano e l'orefice uniscono quindi i diversi materiali, dopodiché vengono vestiti di blu e viola (i colori della regalità) per cercare di conferire loro una sorta di status reale. Il tutto, però, è semplicemente opera di uomini abili. È come erigere un costoso spaventapasseri.
'Uphaz.' Alcune versioni hanno Ofir al posto di Uphaz, (nelle consonanti originali il cambio di una lettera simile), e sappiamo che l'oro di Ofir era famoso ( 1 Re 9:28 ). Ma questa sembra una via d'uscita troppo facile e, se lo scriba era abituato a sentire il testo letto, un errore improbabile da commettere. In alternativa, alcuni hanno visto il 'da uphaz' (m'pz) nel senso di 'raffinato' (confronta 1 Re 10:18 , mpz), parallelamente all'argento 'battuto'. Tuttavia, è probabilmente meglio lasciare Uphaz in quanto indica un luogo attualmente sconosciuto famoso per il suo oro.
YHWH è il Dio vero e vivente, e il re eterno davanti al quale tutto trema.
In questa seconda descrizione di YHWH apprendiamo che Egli è il vero Dio, il Dio vivente, che è il Re eterno per la cui ira tutta la terra trema, Colui al quale nessuno sulla terra può resistere. Nota in particolare che questa è la seconda enfasi sulla Sua regalità e Sua Signoria sulle nazioni. Che contrasto con i loro dei muti.
'Ma YHWH è il vero Dio,
Egli è il Dio vivente e un Re eterno,
Alla sua ira trema la terra,
E le nazioni non possono sopportare la sua indignazione».
Quindi, in contrasto con il costoso ceppo d'albero, che era tutto vestito e in nessun posto dove andare, c'è YHWH, il vero Dio, il Dio vivente, il Re eterno (confronta Salmi 10:16 ; Salmi 29:10 ; Esodo 15:18 ) , seduto in splendore, davanti alla cui ira trema la terra, con la cui indignazione le nazioni non possono vivere. È Lui che è Colui che è veramente degno di adorazione.
Gli dei sono deperibili e non hanno avuto parte nella creazione.
I falsi dei non sono solo prodotti dall'uomo, ma sono anche fatti di materiali deperibili (alcuni di essi si trovano addirittura nei nostri musei). Non sono in alcun senso creatori del Cielo e della terra.
'Così dirai loro,
Gli dèi che non hanno fatto i cieli e la terra,
Questi periranno dalla terra e da sotto i cieli.'
Parlando in aramaico YHWH poi dice a Geremia di ricordare a Giuda/Israele che non sono questi dei che hanno creato il cielo e la terra. Sono davvero una parte della terra, e così periranno come tutte le cose terrene che sono sotto i cieli.
La questione deve essere sollevata sul motivo per cui questo versetto da solo è in aramaico. Certamente fa emergere che gli dèi di cui si parla sono dèi stranieri, ma potrebbe, in effetti, anche essere stata una replica a una nota frase o affermazione in aramaico che circolava a Gerusalemme sugli dèi, frase che faceva il contrario pretesa a quella di Geremia, forse una sottolineata dai rappresentanti babilonesi in tribunale.
La natura aramaica della risposta di Geremia sarebbe stata quindi ovvia a tutti coloro che venivano confutati senza che lui lo dicesse effettivamente. Forse allora voleva chiarire, senza far cadere su di loro l'ira di Babilonia, che mentre non raccomandava la ribellione contro Babilonia, essa e i suoi dèi alla fine sarebbero periti (tutti saprebbero che i loro dèi non potrebbero perire senza che essa avesse lo stesso risultato per loro).
Oppure può darsi che Geremia stesse cercando di far emergere in modo sorprendente la natura estranea delle vanità che ha descritto, indicando che 'Questi dèi non sono originari di Giuda. Possiamo solo parlarne in un'altra lingua'. Ciò si aggiungerebbe all'impressione già data che alcuni dei materiali di cui erano fatti provenissero da parti straniere, vale a dire Tarsis e Uphaz. L'aramaico era una lingua internazionale usata negli affari esteri di stato (cfr. 2 Re 18:26 ) e sarebbe stata molto familiare a Gerusalemme.
Un'altra alternativa è che fosse un noto detto in aramaico ben noto a tutti i giudei colti (allo stesso modo in cui potremmo conoscere le frasi latine e citarle). I Targum (parafrasi aramaiche del testo ebraico) affermano che faceva parte di una lettera che Geremia inviò agli esuli già a Babilonia. Il verso non è un'interpolazione. È necessario per preparare il pensiero in Geremia 10:12 e come parte della sequenza sopra descritta.
YHWH è il creatore unico di tutte le cose.
C'è un solo Dio che ha fatto il cielo e la terra, ed è YHWH. Li ha stabiliti con la Sua saggezza e con la Sua intelligenza. Ed è anche Lui che controlla le attività della natura.
'Ha fatto la terra con la sua potenza,
Ha stabilito il mondo con la sua saggezza,
E dalla sua comprensione,
Ha disteso i cieli,'
'Quando pronuncia la sua voce, c'è un tumulto di acque nei cieli,
E fa salire i vapori dalle estremità della terra,
Fa fulmini per la pioggia,
E tira fuori il vento dai suoi tesori.'
Che contrasto con la natura terrena e la natura deperibile di questi dèi stranieri è Colui che ha creato la terra con la sua potenza, e l'ha stabilita con la sua saggezza, e ha disteso i cieli con la sua intelligenza. Infatti quando Egli parla i cieli sono pieni di acque tumultuose, costantemente rinnovate dalla terra, la pioggia è accompagnata dai suoi fulmini, ed Egli produce venti dai suoi tesori. È quindi Lui che è il vero Dio della tempesta, non Baal, o Hadad, o qualsiasi altro, e tutte le risorse del cielo e della terra sono sotto il Suo controllo.
Questa idea di YHWH vista nei termini di una potente tempesta è una costante nella Scrittura. Vedi, per esempio, 2 Samuele 22:8 ; Salmi 29 ; eccetera.
Gli idoli sono senza il respiro della vita.
Gli abili operai che realizzano idoli vengono (teoricamente) arrossiti quando si scopre che in essi non c'è vita. Non sono in grado di creare un idolo che abbia la vita. E non sono in grado di crearne uno che non muoia a suo tempo. Quindi non sono altro che uno sbuffo di vento e un'illusione.
'Ogni uomo è diventato brutale, senza conoscenza,
Ogni orafo è confuso dalla sua immagine scolpita,
Perché la sua immagine fusa è menzogna,
E non c'è respiro (spirito - ruach) in loro.
Sono vanità, opera di illusione,
Nel tempo della loro visita periranno».
L'enfasi nella quarta critica di Geremia agli idoli è che sono senza vita e sono un'illusione che perirà. La risposta degli uomini nei loro confronti è semplicemente un'indicazione che l'uomo è diventato "bruto", sottolineando la propria connessione con il mondo animale piuttosto che con il cielo (cfr. Romani 1:18 ). Questo fa emergere che tali uomini sono privi della vera conoscenza, la conoscenza di Dio.
Inoltre, tali idoli porteranno solo vergogna ai loro creatori, gli orafi, e ai loro adoratori, uomini brutali, poiché rappresentano la menzogna e sono privi di vita (non hanno 'ruach' - respiro, spirito). Quindi sono una vanità (un soffio di vento) e un'opera risultante dall'illusione degli uomini, un'opera che perirà quando tali uomini saranno 'visitati' da YHWH in giudizio.
La parola per 'delusione, errori, derisione' (ta'tu'im) è deliberatamente simile alla parola tsa'tsu'im che in 2 Cronache 3:10 rappresenta la parte 'immagine' di 'immagine-lavoro'. Le loro immagini sono infatti un'illusione, un errore e una presa in giro.
YHWH è il modellatore e modellatore di tutte le cose, scegliendo Israele/Giuda come sua parte e facendone la sua eredità.
In contrasto vitale c'è Colui che plasma e modella tutte le cose, Colui che è la parte del suo popolo, Colui che è il Dio di liberazione di Israele, Colui il cui nome è YHWH DEGLI ESERCITI, Signore delle schiere del cielo e delle schiere del sole e delle stelle, il Signore di tutti gli eserciti delle nazioni e il Signore dell'esercito d'Israele.
'La Porzione di Giacobbe non è così,
Poiché egli è il primo di tutte le cose,
E Israele è la tribù della sua eredità,
YHWH degli ospiti è il suo nome.'
In totale contrasto con questi idoli c'è YHWH, la Porzione di Giacobbe. Egli è Colui che ha formato (plasmato, modellato, determinato) tutte le cose e ha scelto Israele come sua eredità. E il Suo Nome è YHWH degli eserciti (controllore degli eserciti del cielo, degli eserciti della terra e di tutte le cose - Genesi 2:1 ).
"La porzione di Giacobbe." Si è dato al Suo popolo come loro 'porzione', cioè come la cosa più importante loro assegnata nel Suo schema di cose. Confronta come in Deuteronomio/Giosuè YHWH fosse l'eredità di Levi ( Deuteronomio 10:9 ; Giosuè 13:33 ).
Erano la Sua volontà e il Suo servizio di cui erano responsabili e su cui dovevano concentrarsi. Quindi l'idea qui è che era il Nome di YHWH e la Sua verità e alleanza per cui è stata data loro la responsabilità, in cambio del quale hanno ricevuto l'assicurazione della Sua provvidenza e protezione. Questo include tutti coloro che in verità invocano il Nome di nostro Signore Gesù Cristo, che sono i veri discendenti di Abramo ( Galati 3:29 ) e Giacobbe, che sono il vero Israele ( Matteo 16:18 ; Romani 11:17 ; Galati 6:16 ; Efesini 2:11 ; 1Pt 2:9; 1 Pietro 1:1 ; Giacomo 1:1 ; ecc.
), Chi sono gli eletti di Dio ( Efesini 1:4 ; 1 Pietro 1:1 ; 1 Pietro 2:9 ).
In risposta, Israele era la tribù della Sua eredità, a cui era stata assegnata la responsabilità di vegliare su di essa. C'è qui un'indicazione della relazione bidirezionale tra Dio e il Suo popolo. Egli è il loro Dio e il loro Padre, loro sono il Suo popolo ei Suoi figli. Egli è il loro Provveditore e Protettore, sono responsabili di vegliare sui Suoi interessi, ubbidendoGli e camminando nelle Sue vie.