Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 13:15-27
Un ultimo appello al pentimento prima che sia troppo tardi, perché se non rispondono, il loro giudizio finale verrà su di loro ( Geremia 13:15 ).
Il popolo è chiamato a guardare a YHWH mentre c'è ancora un barlume di luce, perché se non lo fa calare un'oscurità grossolana, qualcosa che fa piangere Geremia per ciò che sta arrivando. Partendo dal presupposto che si rifiuteranno di rispondere, risulta che viene dato alla monarchia il consiglio di spogliarsi dei loro segni di autorità, un'indicazione di sottomissione e viene dato l'avvertimento che l'intero paese anche fino al Negheb sarà tra poco essere deserta.
Questo perché coloro con cui si sono legati (sia i loro vicini e soprattutto Babilonia) se ne impossesseranno, con il risultato che saranno imbarazzati e vergognosi, cosa rappresentata graficamente sulla base del loro comportamento lascivo in collina .
“Ascoltati e presta orecchio. Non essere orgoglioso. Poiché YHWH ha parlato”.
“Rendi gloria a YHWH tuo Dio, prima che causi tenebre, e prima che i tuoi piedi inciampino sui monti dell'oscurità crescente (crepuscolo), e, mentre cerchi la luce, la trasforma nelle tenebre profonde e le rende tenebre grossolane. "
Se solo si voltano e danno gloria a YHWH mentre c'è ancora un barlume di luce tutto potrebbe andare bene. Ma se si rifiutano di voltarsi, allora Egli li circonderà dalle tenebre, e le montagne su cui vivono e si muovono diventeranno montagne oscure come il giorno diventa notte, e mentre cercano un barlume di luce si volgerà in una profonda oscurità, e rendila una grossolana oscurità.
'Dai gloria a YHWH tuo Dio.' Questo potrebbe essere stato un modo regolare di invitare gli uomini a riconoscere e ad ammettere il loro peccato. Confronta il suo uso in Giosuè 7:19 ; Malachia 2:2 ; Giovanni 9:24 .
“Ma se non lo ascolterai, l'anima mia piangerà in segreto il tuo orgoglio; e il mio occhio piangerà dolorante e colerà di lacrime, perché il gregge di YHWH è preso prigioniero».
Ma cosa succede se non ascoltano e non si pentono? Allora Geremia li piangerà in segreto per la loro superba ostinazione. I suoi occhi piangeranno finché non saranno doloranti e si riempiranno di lacrime. Sta cercando di far capire loro la gravità della situazione. E perché piangerà così? Perché loro, il gregge di YHWH, sono stati fatti prigionieri. Sono stati portati in esilio. L'idea era quasi incomprensibile. Il gregge di YHWH preso prigioniero da altri! Ma avevano osservato che stava accadendo a Israele. Ora sarebbe successo a loro. Il favore di YHWH dipendeva dalla loro risposta.
Paradossalmente le persone potrebbero essere ancora orgogliose del fatto di essere "il gregge di YHWH". Le persone sono molto brave a presumere di essere speciali e che Dio li guarda dall'alto in basso con benevolenza, qualunque cosa facciano. Ma devono riconoscere che lontano da quell'essere così presto saranno un gregge prigioniero nelle mani di estranei. Tuttavia, non è qualcosa di cui Geremia si compiace. Lo addolora nel suo cuore. Questo non dovrebbe accadere al gregge di YHWH e lo sta facendo solo a causa della loro intransigenza e ostinazione.
“Dite al re e alla regina-madre: Umiliatevi, scendete, perché sono scesi gli ornamenti del vostro capo, la corona della vostra gloria”.
Jeremiah ora cerca di portare a casa le implicazioni del suo messaggio. Il re e la regina madre dovranno dimettersi dai loro troni in atti di umiliazione. Le loro corone e gli ornamenti della testa scenderanno dalle loro teste mentre vengono spogliati delle loro corone gloriose che indicano il loro status. Diventeranno sudditi e umili supplicanti. Se non si umiliano davanti a YHWH, saranno umiliati davanti a un altro che ha nei loro confronti meno buone intenzioni.
Da notare il riferimento alla regina madre. Il costante riferimento alla regina madre in Kings fa emergere lo status speciale di cui godeva in Giuda. Potrebbe anche aver agito come reggente quando il re era assente. Molti associano questo passo a Ioiachin che con sua madre fu portato a Babilonia ( 2 Re 24:12 ). Ma potrebbe riguardare qualsiasi casa reale della Giudea.
“Le città del sud sono chiuse e non c'è nessuno che le apra. Giuda è portato via prigioniero, tutto è completamente portato via prigioniero”.
Viene indicata un'ulteriore conseguenza. Le 'città del sud' sono le città dell'estremo sud, il Negheb (cfr. Genesi 12:9 ), il pascolo semidesertico che era il confine meridionale di Giuda. Anche quelle città remote ai confini più lontani dal nord saranno colpite. Saranno chiusi perché non ci sarà nessuno disponibile ad aprire i loro cancelli.
Saranno le città dei morti. (Confronta Isaia 24:10 ). In altre parole saranno desolati, e tutta Giuda sarà andata in cattività. È in mente lo stupro di Giuda. Pochi saranno lasciati nella terra.
“Alza gli occhi ed ecco quelli che vengono dal nord. Dov'è il gregge che ti è stato dato, il tuo bel gregge?"
E chi gli farà questo? Che alzino gli occhi e guardino a nord. Sono gli invasori che vengono da lì che lo faranno. Dove sarà allora il gregge che YHWH ha dato a vegliare ai capi di Giuda, il loro bel gregge? Confronta Geremia 23:1 ; Geremia 50:6 ; Geremia 50:17 ; Isaia 53:6 ; Ezechiele 34:6 . I verbi ei pronomi femminili singolari indicano che si pensa a 'la figlia di Gerusalemme' (cioè come responsabile dei suoi abitanti, e di coloro che vivevano intorno ad essa).
“Cosa dirai, quando ti metterà a capo coloro ai quali tu stesso hai insegnato ad essere tuoi amici? I dolori non ti prenderanno, come di una donna in travaglio?»
La più grande ignominia si troverà nel fatto che il loro conquistatore metterà su di loro dei governanti tra coloro con i quali in un momento o nell'altro sono stati alleati. Avevano "insegnato loro a essere loro amici" e ora sarebbero stati loro affidati. Provocherebbe loro dolore e angoscia come quella di una donna che porta un bambino, usata come illustrazione perché era il peggior tipo di esperienza che gli uomini hanno incontrato nella loro vita quotidiana.
Certamente quando Neemia sarebbe tornato, Gerusalemme sarebbe stata soggetta a Sanballat, governatore di Aram (Siria) in associazione con Tobia l'Ammonita e Ghesem l'Arabo, insieme agli Ammoniti, agli Arabi e agli Asdoditi (Neemia Nehemia 4:1 ; Nehemia 4:17 ; Nehemia 6:1 ).
"E se dici nel tuo cuore: 'Perché queste cose mi sono venute addosso?'"
Ad un certo punto cominceranno a chiedersi perché è successo loro tutto questo. Sarà la prima tappa di un possibile pentimento. Geremia 13:24 rivela che questo doveva essere visto come YHWH che parlava.
“A causa della grandezza della tua iniquità le tue sottane sono scoperte e i tuoi talloni subiscono violenza”.
E la risposta è già fornita per loro. È a causa della grandezza della loro iniquità. Questo è un promemoria, poiché gran parte di Geremia è un promemoria, della serietà con cui Dio considera il peccato e la disobbedienza ai Suoi comandamenti. Non dobbiamo mai pensare che, poiché il perdono è così liberamente offerto da Dio, significa che i nostri peccati non sono davvero importanti. Basta guardare la terribile e sanguinante storia del mondo per vedere quale devastazione ha provocato il peccato. Ed è il nostro peccato. Alcuni chiedono perché Dio permette queste cose? La risposta è chiara. È perché se una volta interferisse TUTTI noi fino all'ultimo uomo e donna perirebbero.
E fu a causa del loro peccato interiore che sarebbero stati umiliati davanti alle nazioni. Lo scoprire le gonne era, al di fuori dell'intimità del matrimonio, un atto di disprezzo e vergogna. Nessuno si è preoccupato della scoperta di una prostituta. I "tacchi che subiscono violenza" possono essere un eufemismo per essere stati violentati sessualmente o addirittura violentati. Le prostitute venivano regolarmente trattate duramente dai loro clienti.
Così Giuda si rivelavano come prostitute spirituali. In alternativa potrebbero essere in mente gli abiti che indicavano il grado delle grandi dame. I "tacchi che subiscono violenza" probabilmente si riferiscono quindi a uomini e donne che erano abituati a essere adeguatamente calzati e costretti a marciare scalzi (cfr Isaia 20:2 ). Erano abituati a lasciare che i talloni toccassero prima il suolo e, non essendo abituati a camminare a piedi nudi, una volta portati via come prigionieri, ne avrebbero subito le conseguenze.
«Può l'etiope cambiare la sua pelle, o il leopardo le sue macchie? Allora fate il bene anche voi, che siete abituati a fare il male».
"Può l'etiope cambiare la sua pelle, o il leopardo le sue macchie?" era un noto proverbio. Nel Vicino Oriente antico il nordafricano (a rigor di termini non etiope, ma sudanese settentrionale) era noto per la sua pelle più scura del normale. Invece di avere la pelle olivastra, era nero. Non si intendeva razzismo. Era semplicemente un dato di fatto. Come era anche il caso del leopardo. Non poteva mascherarsi rimuovendo le sue macchie.
Era bloccato con loro. Entrambi erano fatti della vita. Così era anche un fatto della vita che coloro che erano induriti nel peccato non 'facevano il bene'. Potrebbe sembrare che lo facciano, ma sarebbe per un motivo sbagliato. Erano peccatori induriti. Il giudizio di Giuda veniva su di loro perché erano così induriti nel peccato che non c'era speranza di pentimento. (Confronta l'avvertimento di Gesù ai farisei che correvano il pericolo di diventare gli stessi - Marco 3:29 ).
“Perciò li disperderò, come la stoppia che passa al vento del deserto”.
Ed era perché erano così induriti nel peccato che YHWH li disperdeva come la stoppia lasciata nei campi viene raccolta dal vento e dispersa (cfr Salmi 1:4 1,4 ; Giobbe 21:18 ). Il vento del deserto era il feroce vento dell'est, usato così spesso come immagine del giudizio.
"Questa è la tua sorte, la parte che ti è misurata da me", la parola di YHWH, "Perché mi hai dimenticato e hai creduto nella menzogna".
YHWH chiarisce che mentre lo hanno portato su se stessi, è la Sua mano che è all'opera in ciò che sta accadendo. È la sorte che ha scelto per loro, la parte che sta loro misurando, perché l'hanno dimenticato e hanno riposto la loro fiducia nella menzogna. E questa è la parola profetica di YHWH, garantita e certa.
Notare la duplice enfasi. Da un lato YHWH sta compiendo la Sua volontà secondo la Sua determinazione. Dall'altro, è l'uomo nella sua estrema peccaminosità che deve assumerne la responsabilità. Porta i suoi giudizi su se stesso.
Ci viene in mente, come spesso accade, di due filoni paralleli della storia. Dio non fa sì che gli uomini siano vili e si comportino in modo vile, ma utilizza la loro viltà mentre la esercitano liberamente (e quindi ne sono responsabili) nel realizzare i Suoi propositi. gli uomini possono pensare di avere il controllo, ma nel complesso è Dio che ha il controllo. La stessa idea sta dietro le parole, 'il male verrà su una città e YHWH non l'ha fatto?' ( Amos 3:6 ).
“Perciò scoprirò anche le tue sottane sulla tua faccia e apparirà la tua vergogna”.
Ed è a causa del loro comportamento malvagio nel dimenticare Dio e nell'ascoltare bugie appetibili che devono essere esposti alla vergogna. Saranno trattate con il disprezzo con cui veniva trattata in quei giorni una prostituta comune, come una cosa da nulla, da smascherare e umiliare senza pensarci. Saranno messi a nudo davanti alle nazioni.
“Ho visto le tue abominazioni, anche i tuoi adulteri, ei tuoi nitriti, la lascivia della tua prostituzione, sulle colline in aperta campagna (campi). Guai a te, o Gerusalemme! non sarai purificato. Quanto tempo ci vorrà ancora?"
Ma si tratterà proprio di raccogliere ciò che hanno seminato. Si sono rivelate non migliori delle comuni prostitute per il loro comportamento osceno sulle colline aperte. I loro nitriti (grida di lussuria e passione) e la loro volontà di impegnarsi in sesso libero nei loro santuari collinari si ripercuoteranno su di loro.
E poiché ora sono andati troppo oltre, non c'è possibilità di purificazione per la generazione attuale. I loro comportamenti e atteggiamenti hanno negato tutta la loro attività rituale nel Tempio, che non è più accettabile. Tutto ciò che possono aspettarsi di affrontare è 'WOE'. E così sarà ancora per molto tempo. Quanto durerà è una questione aperta (altrove è fissata a settant'anni ( Geremia 25:11, Geremia 29:10 ; Geremia 29,10 ) datati dall'iniziale esilio, e poi a settanta 'sette' ( Daniele 9 ) indicando un molto tempo a venire).