Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 15:15-21
Rapporti privati tra Geremia e YHWH ( Geremia 15:15 ).
In questo passaggio in cui è alle prese con l'insicurezza, Geremia sottolinea di essere stato fedele alla parola di Dio ( Geremia 15:16 ) e alle vie di Dio ( Geremia 15:17 ) e Gli ricorda la solitudine che ha sopportato nel servirLo ( Geremia 15:16). Geremia 15:17 ).
Nella sua angoscia per ciò che il ministero per Lui ha significato per lui ( Geremia 15:18 ), poiché è stato molto costoso, chiama Dio e gli chiede di intervenire in suo favore ( Geremia 15:15 ). È chiaramente sia turbato che perplesso sul motivo per cui le cose sono come sono. Stava imparando che le vie di Dio non sono le vie degli uomini e lo trovava molto difficile.
Non dobbiamo mai sottovalutare ciò che ha dovuto passare Geremia. Per lunghi periodi si fermò "solo" contro il mondo con la mano di quasi tutti gli uomini contro di lui, mentre lui stesso portava il peso del peccato della nazione. Possiamo quindi capire perché aveva cominciato a farlo cadere.
La risposta di YHWH è intrigante perché rivela che in una certa misura Egli vedeva Geremia vacillante nel suo ministero ( Geremia 15:19 ). Ma Egli graziosamente gli promette che se solo tornerà a Lui con tutto il suo cuore e cercherà ciò che è puro, vero e giusto ( Geremia 15:19 ), gli darà la forza di resistere e lo renderà forte di fronte a suoi avversari ( Geremia 15:20 ), liberandolo dalle loro mani ( Geremia 15:21 ). Lo riporterà ad essere un 'uomo di Dio' di successo.
Abbiamo un promemoria in questo che mentre Dio provvederà a tutti noi mentre cerchiamo di servirLo, camminare con Lui non promette una vita facile e spensierata, né è una garanzia di successo esteriore. Infatti, come Geremia, potremmo trovarci soli contro il mondo. Perché, come Geremia, alcuni seminano e vedono poca ricompensa, gettando le basi per altri che seguiranno e raccoglieranno. Questa è la via di Dio.
Alcuni seminano nelle avversità per altri per raccogliere con gioia ( Giovanni 4:34 ). Ed è una tale semina solitaria che richiede la grazia più grande di Dio. Ma ciò che tutto il suo popolo è chiamato a fare, sia che semini o mieti, è ricevere e gioire della sua parola ( Geremia 15:16 ), e non conformarsi a questo mondo, ma tenersi separato dalla "mondanità" e atteggiamenti mondani ( Geremia 15:17 ), avendo una mente nuova e trasformata ( Romani 12:2 ).
'O YHWH, sai, ricordati di me,
E visitami, e vendicami dei miei persecutori.
Non portarmi via nella tua longanimità.
Sappi che per amor tuo ho subito un rimprovero».
La prima cosa che sottolinea qui, e che è di conforto per lui, è che YHWH sa esattamente qual è la sua posizione. 'O YHWH lo sai.' Con le parole di Giobbe poteva dire: 'tu conosci la via che prendo, e quando mi avrai messo alla prova uscirò come oro' (applicazione di Giobbe 23:10 ). Quindi è fiducioso almeno in questo che Dio non lo ha dimenticato e che conosce tutte le sue vie.
Tuttavia lo invita urgentemente a prendere nota di quei modi ("ricordati di me") e prega che Dio "lo visiti" agendo in suo favore e lo vendichi sui suoi persecutori. Questo grido di vendetta può inizialmente sorprenderci alla luce dell'ultimo insegnamento di Gesù, ma dobbiamo notare che non è lui stesso cercando di vendicarsi personalmente, ma, consapevoli che ciò che gli stanno facendo è perché i loro cuori sono induriti verso Dio, sta seguendo l'ingiunzione che dichiara: 'La vendetta è mia, io ripagherò', dice il Signore (cfr Rm Romani 12:19 ; Deuteronomio 32:35 ; Ebrei 10:30 ; confronta Luca 18:7 18,7 ; Apocalisse 6:10 ) e invitandolo a vendicare la sua parola.
Dobbiamo ricordare a questo proposito che, a differenza di noi, parla di coloro per i quali Dio gli ha proibito di pregare perché il loro destino è determinato ( Geremia 7:16 ; Geremia 11:14 ). Così sa che li attende solo il giudizio e il suo desiderio è quello di sopravvivere per poter vedere la rivendicazione del suo ministero poiché Dio realizza la sua volontà e si vendica sui suoi avversari, come infatti gli aveva promesso quando inizialmente lo chiamò ( Geremia 1:14 ).
Riconosce che in questo momento Dio sta mostrando longanimità verso il popolo, dando loro un'opportunità, se lo desiderano, di pentirsi, e prega affinché tale pazienza non provochi la sua stessa morte. Avrebbe potuto ben ricordare che aveva certamente avuto quel risultato per il profeta Uria ( Geremia 26:20 ).
Quindi gli ricorda a questo riguardo il rimprovero che sta soffrendo per amor suo, e indica fermamente che non vuole essere stroncato nel mezzo del suo ministero con il suo lavoro lasciato incompiuto.
'Le tue parole sono state trovate e io le ho mangiate,
E le tue parole sono state per me gioia e letizia del mio cuore,
Perché sono chiamato per il tuo nome,
O YHWH, Dio degli eserciti.'
Richiama l'attenzione sulla sua fedeltà alla parola di YHWH. Egli aveva, fa notare, completamente assorbito le Sue parole ("le ha mangiate") ed erano state per lui una delizia. Il 'ritrovamento delle Sue parole' può riferirsi alla scoperta del Libro della Legge nel Tempio ai giorni di Giosia, o può semplicemente significare i diversi modi in cui le parole di YHWH gli giunsero, perché Dio non è limitato nei Suoi metodi. Ma sottolinea quale gioia erano state per lui quelle parole di Dio e come avevano rallegrato il suo cuore.
Questo perché era un vero popolo di Dio. Fu 'chiamato con il Suo Nome' (o, più strettamente, fu 'invocato il Suo Nome'), cioè il nome di YHWH, Dio degli eserciti. Essere 'chiamato con il nome di YHWH' significava essere qualcuno che rispondeva a Lui e Lo serviva, Lo onorava nella sua vita e rivelava i Suoi attributi nella sua stessa vita. Così accade a chi è veramente 'generato dalla parola della verità' ( Gc Giacomo 1:18 ; confronta Giovanni 3:1 ; 2 Corinzi 5:17 ; 1 Pietro 1:23 ). Dai loro frutti sono conosciuti.
'Non mi sono seduto nell'assemblea di quelli che fanno festa,
Né mi sono rallegrato,
Mi sono seduto da solo a causa della tua mano,
Perché mi hai riempito di indignazione».
Geremia sottolinea la solitudine che aveva sofferto a causa della sua preoccupazione per la verità di YHWH e il prezzo che era stato disposto a pagare. Non si era unito a coloro che facevano festa, non era entrato nella gioia generale degli uomini e delle donne, non si era messo a 'godersi la vita', anzi si era 'seduto da solo' perché Dio aveva messo la sua mano su di lui e lo aveva riempito di indignazione per il comportamento del popolo, le cui vie erano così contrarie al patto di YHWH.
Si era rifiutato di compromettere ciò che rappresentava partecipando a ciò che dispiaceva a YHWH, e questo perché stava rispondendo alla chiamata di Dio. Per la mano di YHWH su di lui confronta Geremia 1:9 ; Geremia 16:21 ; Isaia 8:11 ; Ezechiele 8:1 . L'idea era del Suo potere e della Sua pressione irresistibili.
'Perché il mio dolore è perpetuo,
E la mia ferita incurabile, che rifiuta di essere sanata?
Sarai davvero per me come un wadi ingannevole,
Come acque che falliscono?'
Ma tale dedizione a YHWH non è stata facile, e alla fine si chiede perché, se Dio è contento di lui, soffre così tanto dolore e angoscia, incapace di trovare guarigione? Perché le sue ferite fanno così male e continuano a farlo? Infatti si chiede, se Dio sarà per lui come un fiume che è lì un momento e poi se ne va, un'inondazione improvvisa, un fiume che sembra essere permanente e poi si prosciuga? Si riferisce a un wadi, un fiume che scorre nella stagione delle piogge, dando un'impressione di permanenza (essere 'ingannevole') ma si prosciuga nella calda estate, e vuole la certezza che Dio non sarà così, e lo farà non abbandonarlo alla fine.
Possiamo contrastare questo con la sua precedente certezza fiduciosa che Dio era come una sorgente incessante di acqua viva, in contrasto con cisterne che si seccavano ( Geremia 2:13 ). Ma le vicissitudini della vita avevano cominciato a logorarlo ed è chiaro che sente che sta attraversando periodi in cui, nel pieno del suo travaglio, sente che Dio non sta soddisfacendo i bisogni della sua anima.
Come sono insidiosi questi sentimenti quando ci fanno dubitare di Colui che è la nostra Roccia. Ma capita alla maggior parte di noi, perché un'esperienza del genere è spesso quella dei cristiani quando vengono castigati o messi alla prova in vista della loro raffinatezza.
'Perciò così dice YHWH,
“Se torni, allora ti ricondurrò,
Che tu possa stare davanti a me,
E se estrai il prezioso dal vile,
Sarai come la mia bocca.
Torneranno da te,
Ma tu non tornerai da loro.''
La risposta di YHWH è stata quella di far capire a Geremia che la colpa era della sua stessa porta. Il suo problema risiedeva nel fatto che si era smarrito dalla propria dedizione e aveva bisogno di sistemare la sua vita e tornare a Dio pentito. Allora Dio lo avrebbe riportato di nuovo nel luogo in cui avrebbe potuto 'stare davanti a Lui' e il suo ministero sarebbe tornato ad essere potente. 'stare davanti a Dio' era una descrizione tecnica per venire effettivamente dinanzi a Lui come profeta o sacerdote (1Re 17:1; 1 Re 18:15 ; 2 Re 3:14 ). Ma fu una scelta di Geremia ("se torni") se lo facesse.
E se fosse veramente tornato, cercando il puro oro spirituale e rifiutando le scorie, diventando giustamente zelante invece di riluttante a malincuore, pronunciando parole della verità di Dio piuttosto che le idee della sua stessa mente, allora il suo ministero sarebbe stato restaurato, e una volta più diventare il portavoce di Dio, colui attraverso il quale la bocca di Dio parlerebbe (cfr Esodo 4:16 ). Ma non deve certo lasciarsi diventare come coloro contro i quali ha parlato. Potrebbero rivolgersi a lui, ma lui non deve 'rivolgersi a loro' e diventare come loro.
“E ti farò per questo popolo un muro fortificato ricoperto di bronzo,
E combatteranno contro di te,
Ma non prevarranno contro di te,
Perché io sono con te per salvarti,
E per liberarti", la parola di YHWH,
E io ti libererò dalla mano degli empi,
E ti riscatterò dalla mano dei terribili».
E se tornasse ancora una volta a Dio con tutto il cuore, la sua vocazione profetica sarebbe restaurata. Ancora una volta (confronta Geremia 1:18 ) Lo avrebbe fatto come una forte cinta muraria rinforzata con bronzo, (che aiutava ad assorbire l'impatto delle macchine d'assedio). Il popolo avrebbe ancora combattuto contro di lui, ma non avrebbe prevalso (cfr . Geremia 1:19 ).
E questo sarebbe perché YHWH era con lui per salvarlo e liberarlo (cfr Geremia 1:19 ). Non importa quanto malvagi e terribili potessero essere i suoi avversari, sarebbe stato liberato dalle loro mani poiché Israele era stato 'redento' dal potente Faraone tanto tempo fa ( Esodo 20:2 ).