Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 2:14-19
Si fa notare che è a causa del loro comportamento incredibile che hanno subito, e stanno attraversando, le loro attuali angustie ( Geremia 2:14 ).
Dalle parole che seguono risulta evidente che al tempo in cui Geremia parlava Giuda aveva già sofferto problemi a causa delle invasioni dei suoi nemici, compreso l'Egitto. Potrebbe quindi ben avere in mente il periodo immediatamente successivo alla morte di Giosia, quando gli egiziani erano dilaganti. E YHWH ora fa loro capire che queste angosce erano tutte dovute al fatto che Lo avevano abbandonato. Quando li aveva liberati dall'Egitto, la sua intenzione era stata di vegliare su di loro e di proteggerli da tutti i loro nemici ( Geremia 2:3 b), perché erano il suo popolo santo, ma con il loro comportamento avevano reso ciò impossibile, e questo era perché, per loro scelta, ora erano sottomessi ai loro nemici.
YHWH ha proceduto a porre tre domande. Il primo si chiedeva se Israele, il suo primogenito ( Esodo 4:22 ), dovesse davvero essere un servitore e una preda dei loro nemici ( Geremia 2:14 ). Quella non era stata originariamente la Sua intenzione per loro. Il secondo era retorico e si chiedeva se avessero o meno portato la loro situazione su se stessi abbandonando YHWH ( Geremia 2:17 ).
E il terzo riguardava il motivo per cui cercavano aiuto in Egitto e in Assiria quando avrebbero dovuto cercare YHWH. L'intera enfasi è su ciò che hanno perso non guardando a YHWH dall'inizio.
“Israele è un servo? È uno schiavo nato in casa?
Perché è diventato una preda?"
Israele era il popolo che era stato liberato da YHWH dalla casa di schiavitù. Erano i suoi primogeniti ( Esodo 4:22 ). Aveva voluto che fossero un popolo libero, che adorasse liberamente il suo Dio, godesse della Sua generosità e vivesse sotto la Sua protezione. Perché allora erano diventati un servitore, sì, uno schiavo nato in casa, senza diritti e obbligato a servire gli altri in quella che avrebbe dovuto essere la loro stessa casa? Perché davvero erano diventati una preda delle bestie feroci erranti, sia umane che bestie? (A quel tempo c'erano ancora molte bestie selvagge in giro nelle aree selvagge abbastanza disposte a impossessarsi della terra che divenne non occupata, proprio come c'erano molti nemici umani fin troppo desiderosi di impossessarsi del bottino). Tutto perché avevano abbandonato il Dio vivente e lo avevano sostituito con inutili nullità che erano incapaci di salvarli.
Altri vedono la domanda come una domanda sul perché colui che era servo di YHWH, uno, per così dire, nato nella sua casa (vedere Genesi 15:3 ), aveva ora perso la protezione di YHWH ed era diventato una preda. In ogni caso, il pensiero dell'onore e della distinzione è perso.
“I giovani leoni hanno ruggito su di lui e hanno urlato:
E hanno reso la sua terra desolata,
Le sue città sono bruciate,
Senza abitante”.
Anche i figli di Menfi e di Tahpanhes,
Ti ho rotto la sommità del capo».
Per questo i giovani leoni (soprattutto gli egiziani) avevano ruggito contro di loro ed erano entrati nella loro terra, avevano devastato la loro terra e bruciato le loro città lasciandole deserte. Ecco perché i soldati di Menfi e Tahpanhes (due principali città dell'Egitto) si erano spezzati la corona del capo. La rottura della corona del loro capo può riferirsi alla morte di Giosia. In alternativa può indicare che li avevano resi calvi e in lutto, o si erano comportati come un proprietario di schiavi con uno schiavo radendosi la testa. In altre parole, che gli egiziani avevano tagliato la gloria di Israele. Tra la gente di Giuda una bella chioma era vista come una prova di benessere e benedizione. Essere tosati significava vergognarsi.
Intende essere ironico che le stesse persone da cui YHWH li aveva originariamente liberati ( Geremia 2:6 ), fossero ora quelli che potevano giocare a ritmo libero con loro. Menfi (Noph) era situata sul Nilo a circa ventiquattro chilometri (diciassette miglia) dall'apice del delta, nel Basso (settentrionale) Egitto. Tahpanhes (Daphnai) era nel delta orientale. Fu lì che Geremia e gli altri profughi si sarebbero poi stabiliti ( Geremia 43:7 ).
“Non ti sei procurato questo per te,
In quanto hai abbandonato YHWH tuo Dio,
Quando ti ha guidato per la strada?"
E chi era la colpa di tutto questo? Non l'avevano portato loro stessi? Era perché avevano abbandonato YHWH mentre li guidava sulla via, YHWH che era il LORO DIO, ma che avevano messo da parte. C'è un avvertimento in questo per tutti che se smettiamo di camminare con Lui sulla sua strada anche noi incontreremo presto delle insidie.
“E ora che cosa hai da fare sulla via dell'Egitto,
Per bere le acque dello Shihor?
O cosa hai da fare sulla strada per l'Assiria,
A bere le acque del fiume?»
Poi chiede loro che cosa stessero facendo bevendo le acque di Scihor, in Egitto, o bevendo le acque dell'Eufrate, in Assiria? Che cosa avevano a che fare questi fiumi con loro? Quello che avrebbero dovuto fare era bere alla sorgente delle acque vive, prendendo parte a YHWH Stesso. Il riferimento è alle loro oscillazioni tra Egitto e Assiria (che presto saranno sostituite da Babilonia), poiché cercavano la loro sicurezza prima nell'uno e poi nell'altra, e sempre a costi enormi. Questi fiumi non costavano poco.
Qui il riferimento a Shihor indica il Nilo, come anche in Isaia 23:3 , ma in Giosuè 13:3 è il fiume di confine tra Palestina ed Egitto. Si tratta della parte più familiare a Giuda usata per indicare il tutto.
“La tua stessa malvagità ti correggerà,
E le tue trasgressioni ti rimprovereranno,
Sappi dunque e vedi che è cosa cattiva e amara,
che hai abbandonato YHWH tuo Dio,
E che la mia paura non è in te,
La parola del Signore,
YHWH degli ospiti”.
Ma potevano essere certi che avrebbero inevitabilmente imparato la lezione dai risultati della loro stessa malvagità e dalle loro stesse ricadute. Le loro conseguenze li correggeranno e li rimprovereranno. E presto avrebbero appreso quale cosa malvagia e amara fosse aver abbandonato YHWH, loro Dio, e aver cessato di temerlo (adorarlo e obbedirLo con riverente soggezione). E questa era la parola profetica sicura e certa del 'Signore Sovrano, YHWH degli eserciti'.
Qui Dio sottolinea proprio Colui che hanno abbandonato, Colui che avrebbe potuto essere il loro protettore e che avrebbe potuto liberarli, perché era sovrano su tutte le cose e Dio degli eserciti del cielo e della terra, ma che ora avrebbe giudicato loro perché Era il Signore di tutte le schiere degli uomini.
La descrizione YHWH degli eserciti era usata regolarmente da Isaia, e una volta da Michea, si trova ottantadue volte in Geremia, un certo numero di volte in Samuele e Re, e regolarmente nei profeti successivi Aggeo, Zaccaria, Malachia. Appare anche nei Salmi, Nahum e Abacuc.