Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 20:7-13
Geremia è così sconvolto che rimprovera YHWH e fa notare quanto sia difficile trovare le cose, eppure ammette che deve parlare apertamente che gli piaccia o no perché la parola di YHWH è come un fuoco ardente dentro di lui, e finisce con un Nota di lode perché è consapevole che YHWH è il suo sostegno ( Geremia 20:7 ).
Mentre fino a questo punto Geremia era stato deriso e deriso, non aveva mai dovuto subire violenze fisiche, essendo stato considerato sacrosanto come profeta di YHWH. Questa esperienza gli è quindi venuta come una sorta di shock (non si è reso conto che era il presagio di altro a venire) e gli ha fatto riflettere su ciò che gli sta accadendo. Di conseguenza ora si lamenta con YHWH che vede come averlo costretto nella sua posizione attuale, e fa notare che è proprio il messaggio di 'violenza e distruzione' che YHWH gli ha dato che lo sta portando in discredito. Tuttavia ammette di non poter fare a meno di parlare, anche quando pensa di non farlo, perché la parola di YHWH arde in lui come un fuoco che lo costringe a farlo.
Ma poi nel suo vacillare i suoi pensieri si rivolgono a YHWH ed è incoraggiato poiché riconosce che non ha bisogno di temere perché YHWH è con lui come Colui che è potente e terribile, Colui che fa inciampare i suoi nemici in modo che siano completamente messi a vergogna, e lo invita a vendicarsi di coloro che hanno maltrattato il suo profeta affinché lui stesso lo veda, e finisce per lodare YHWH per la sua liberazione dalla mano dei malfattori.
'O YHWH, mi hai persuaso e io sono stato persuaso,
Tu sei più forte di me e hai prevalso,
Sono diventato uno zimbello tutto il giorno,
Tutti mi prendono in giro.'
Perché tutte le volte che ho parlato, ho gridato lamentandomi,
Ho protestato: "Violenza e distruzione!"
Perché la parola di YHWH è per me un rimprovero,
E una derisione, tutto il giorno.
Nella sua angoscia per ciò che ha appena passato, Geremia rimprovera YHWH con il fatto che è YHWH che ha fatto pressione su di lui per fare le cose che ha fatto. Fa notare che non aveva voluto farlo, ma che YHWH era più forte di lui e aveva prevalso. Di conseguenza era diventato uno zimbello e veniva deriso, perché ogni volta che aveva parlato era stato di 'violenza e distruzione', (mentre per quanto potevano vedere i suoi ascoltatori, non si vedeva nulla del genere, vedere Geremia 17:15 ).
Così era la parola di YHWH che stava proclamando che era stata la ragione per cui era stato rimproverato e deriso tutto il giorno. Nota che le ultime due righe dovrebbero essere lette come una continuazione del pensiero della riga 3, con le righe 4 e 5 come una sorta di parentesi.
Anche noi possiamo scoprire che a volte le persone ci prendono in giro per la nostra insistenza sul fatto che Dio un giorno ci giudicherà e che quel giudizio potrebbe essere imminente. E quando lo facciamo, e sentiamo che forse potremmo essere saggi a desistere, dovremmo ricordare che, anche se è stato deriso, le parole di Geremia si sono avverate, e quando hanno fatto come la gente deve aver desiderato di aver ascoltato.
La parola tradotta "persuaso" può anche significare "sedotto, ingannato o intrappolato nel fare qualcosa", quindi può darsi che stia affermando in una certa misura di essere stato fuorviato, o addirittura intrappolato, facendosi uno zimbello. Confronta il suo uso in Esodo 22:16 ; Ezechiele 14:9 ; Gdc 16:5; 1 Re 22:20 .
'E se dico: "Non parlerò di lui,
Né più parlare in suo nome,
Poi c'è nel mio cuore come se fosse un fuoco ardente,
Stai zitto nelle mie ossa,
E sono stanco di sopportare,
E non sono in grado di farlo.'
Eppure Geremia ha ammesso di non essere stato in grado di fare a meno di parlare, perché ogni volta che ha deciso che non lo avrebbe fatto e che non avrebbe più parlato in nome di YHWH, forse perché aveva sentito che era senza speranza, aveva scoperto che un fuoco ardeva dentro di lui, chiuso nelle sue ossa (un ebraismo per la sua interiorità), così che non solo si stancava di resistervi, ma anzi si trovava del tutto incapace di non parlare (cfr. Paolo in 1 Corinzi 9:16 ).
Il nostro problema, ovviamente, è principalmente che non abbiamo un tale fuoco dentro di noi, e quindi approfittiamo del fatto e semplicemente ci asteniamo dal parlare. Ma questo è un segno che non abbiamo conosciuto Dio o la Sua parola nel modo in cui aveva conosciuto Geremia. Se lo avessimo anche noi non saremmo in grado di trattenerci dal parlare.
'Poiché ho sentito la diffamazione di molti,
Terrore da tutte le parti?
"Denuncia, e noi lo denunceremo",
Dice ogni uomo della mia pace,
Coloro che osservano la mia caduta, dicono,
“Forse sarà persuaso (ingannato, sedotto),
E noi prevarremo contro di lui,
E ci vendicheremo di lui.'
I primi due versi sono una citazione da Salmi 31:13 che descrive il comportamento di coloro che complottarono contro di lui e pianificarono la sua morte. Era stato costantemente consapevole di coloro che lo avevano diffamato e lo circondavano di terrore, tanto che anche per lui 'il terrore era da ogni parte' (magor-missabib - 'la paura è intorno'; confronta Geremia 20:3 ).
Anche i suoi pacifisti (gentili conoscenti, cioè quelle persone più moderate che in passato lo avevano sempre salutato con le parole 'pace a te') avevano alla fine ceduto all'opinione popolare e avevano convenuto che se altri avessero denunciato lo farebbero anche lui. Non si erano sentiti in grado di distinguersi dall'onda che era contro di lui.
Nel frattempo coloro che erano stati costantemente in guardia per la sua caduta (confronta Salmi 35:15 'nella mia caduta si rallegrarono'; Geremia 38:17 , 'Sono pronto a cadere') dicevano speranzosi, 'forse sarà 'persuaso' (intrappolato e sedotto) nel dire qualcosa di sbagliato'.
(La convinzione era che un falso profeta fosse tale perché fu ingannato e sedotto da YHWH facendogli pronunciare false profezie - 1 Re 22:21 ). La loro speranza era che potessero indurre Geremia a dire qualcosa di sciocco con cui potesse essere condannato con il risultato che sarebbero stati in grado di prevalere contro di lui e vendicarsi di lui. (Quando in seguito appoggiò pubblicamente Babilonia, probabilmente batterono le mani con malvagia gioia).
'Ma YHWH è con me come un potente,
Uno terribile,
Perciò i miei persecutori inciamperanno,
E non prevarranno,
Saranno completamente svergognati,
Perché non hanno trattato saggiamente,
Anche con un disonore eterno,
Che non sarà mai dimenticato.
Come spesso accade nella preghiera, quando l'anima si trova ad affrontare problemi apparentemente insolubili, la luce irrompe improvvisamente e Geremia si sente immediatamente incoraggiato mentre contempla YHWH. Perché parla così stupidamente quando sa che YHWH è con lui (confronta Geremia 1:19 ) e che YHWH è il Potente e Terribile? Alla luce di ciò che Egli è i suoi persecutori (i terribili di Geremia 15:21 ) non sembrano più terribili.
Piuttosto sono loro che inciamperanno e non prevarranno, perché saranno completamente confusi perché non hanno agito con saggezza (ascoltando la parola di YHWH), una vergogna che si tradurrà in un disonore eterno che non sarà mai dimenticato, è sarà ricordato da tutte le generazioni future (confronta Daniele 12:2 che porta l'idea ancora più in là).
'Ma, o YHWH degli eserciti, che metti alla prova i giusti,
Chi vede il cuore e la mente,
Fammi vedere la tua vendetta su di loro,
Perché a te ho rivelato la mia causa».
La sua ascesa dallo sconforto continua mentre grida a YHWH degli eserciti, Colui che mette alla prova i giusti e vede i cuori e le menti degli uomini, per fargli vedere finalmente la Sua vendetta su di loro perché Gli ha rivelato il suo caso.
“Canta a YHWH,
Lode a te YHWH,
Perché ha liberato l'anima del bisognoso,
Dalla mano dei malfattori.'
E conclude la sua preghiera su una nota di lode generale, tipica dei Salmi (cfr. ad esempio Salmi 6:9 ; Salmi 7:17 ; Salmi 18:49 ; Salmi 22:22 ss; Salmi 57:9 ; Salmi 59:6 ; Salmi 66:20 ), mentre invita gli uomini a cantare YHWH e a lodarlo, perché ha liberato l'anima del bisognoso (in questo caso lui stesso) dalle mani dei malfattori.