Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 22:1-9
Colui che siede sul trono di Davide è chiamato a garantire giustizia e libertà dall'oppressione per il suo popolo, cosa che, se compiuta, risulterà nel suo trionfo, ma accompagnato dall'avvertimento delle conseguenze se non lo fa ( Geremia 22:1 ).
Ancora una volta abbiamo un vago riferimento generale al figlio di Davide, questa volta come 'colui che siede sul trono di Davide'. Dobbiamo quindi presumibilmente vedere che si applica a tutti i figli di Davide a cui Geremia farà riferimento, e questo è tanto più che alla fine di questo capitolo si riferisce a Sallum/Jehoahaz, colui che successe subito dopo Giosia, come se fosse nella memoria recente. Non dobbiamo quindi chiederci a quale figlio di Davide della casa di Giosia intende riferirsi. La risposta è "tutti".
«Così dice YHWH: Scendi alla casa del re di Giuda e di' là questa parola».
Geremia probabilmente fece questo viaggio a ciascuno dei figli di Davide nei loro palazzi quando salirono al trono, prima Ioacaz, poi Ioiachim, poi Ioiachin e poi Sedechia, anche se probabilmente non ricevette un'accoglienza espansiva da nessuno di loro. Ma stava 'scendendo' alla casa del re, presumibilmente dal Tempio, per pronunciare la parola di YHWH in modo che i suoi stessi sentimenti fossero ignorati. Era necessario che ciascuno ricevesse il proprio avvertimento.
Si noterà infatti che alcune idee sono parallele in Geremia 1:12 (vedere Geremia 22:3 ), e alcune di esse in Geremia 17:25 (vedere Geremia 22:4 ). Furono quindi ripetuti più di una volta.
"E dì: Ascolta la parola di YHWH, o re di Giuda, che siedi sul trono di Davide, tu, i tuoi servi e il tuo popolo che entra per queste porte".
Queste parole sono tipiche di ciò che potremmo aspettarci da un profeta di YHWH che pronuncia un discorso di incoronazione o come esortazione ufficiale subito dopo. Invocano colui che, come re di Giuda, ha ora preso il trono di Davide e vi siederà, cioè da quel momento in poi continuerà a regnare, insieme ai suoi cortigiani e al suo popolo, ad ascoltare il parola di YHWH. La loro incapacità di rispondere adeguatamente alle sue parole è stato probabilmente il primo passo nella loro designazione come "coloro che avevano fatto il male agli occhi di YHWH", cioè come non avendo alcuna intenzione di iniziare le riforme. "Queste porte" si riferisce probabilmente alle porte del complesso del palazzo.
“Così dice YHWH: liberati dalla giustizia e dalla rettitudine, salva colui che è stato derubato dalla mano dell'oppressore, e non fare torto, non fare violenza al forestiero, all'orfano, né alla vedova, né spargere sangue innocente in questo posto."
Le sue parole iniziali sono molto simili all'esortazione iniziale in Geremia 21:13 . Il rappresentante della casa di Davide è chiamato da YHWH a 'consegnare (assicurare l'esecuzione di) giustizia e rettitudine al suo popolo durante il suo regno, e a salvare/liberare colui che è stato derubato dalla mano dell'oppressore' .
La parola usata qui per rendere giustizia è diversa da quella in Geremia 21:13 . In Geremia 21:13 era una parola tecnica legale che richiedeva giustizia alla corte del re, qui è una parola più generale che cerca sempre giustizia e rettitudine.
Inoltre deve evitare ogni torto, e soprattutto deve impedire il trattamento violento degli stranieri residenti, e di quelli senza genitori o mariti, che poiché non avevano nessun altro a difenderli erano sempre di grande preoccupazione per YHWH. Era sempre il segno di un grande re per il quale si preoccupava e si interessava ai deboli e agli indifesi, e un esempio di questo è il regno di Hammurabi di Babilonia mille anni prima, un re che era abbastanza potente da poter mostrare preoccupazione per gli indifesi senza alcuna influenza.
Infine il figlio di Davide doveva impedire lo spargimento di sangue innocente. Ciò includerebbe sia le vittime innocenti offerte a Molech, sia i fedeli adoratori di YHWH che sarebbero un bersaglio di ricchi e potenti. Quando il governo di un re non era fermo e giusto, la gente cominciò a prendere in mano la legge.
«Poiché, se fai davvero questa cosa, allora entreranno per le porte di questa casa dei re seduti sul trono di Davide, che cavalcano carri e cavalli, lui, i suoi servi e il suo popolo».
E se avessero camminato secondo le istruzioni di YHWH, allora la dinastia di Davide sarebbe continuata, e sarebbe continuata in splendore. L'idea non è che entreranno nel palazzo o nel Tempio letteralmente seduti su un trono portatile, su un carro e a cavallo, ma che il re entrerà nel palazzo o nel Tempio come colui che, insieme ai suoi cortigiani e le persone, possono farle tutte e tre quando vuole perché sono così abbondanti, a causa della ricchezza e della forza del paese.
D'altra parte potrebbe essere stata in parte in mente una grande cavalcata di carri e cavalieri che entravano in splendida processione attraverso i cancelli del palazzo nel grande complesso del palazzo. Le "porte di questa casa" possono in questo caso riferirsi o al palazzo del re o al tempio.
“Ma se non ascolterai queste parole, giuro su me stesso, parola di YHWH, che questa casa diventerà una desolazione”.
Viene quindi dato un avvertimento nel modo più solenne (YHWH giura per Se Stesso, perché non ha niente di più grande su cui giurare) di quale sarà la conseguenza del non ascoltare e rispondere alle parole di YHWH. La conseguenza sarà che "questa casa (o il palazzo o il tempio) diventerà una desolazione". Il fatto che la distruzione del Tempio sia stata un fattore importante per Geremia può suggerire che questo è ciò che si pensa qui.
Per l'idea di YHWH 'giurare per se stesso' confrontare Geremia 49:13 ; Geremia 51:14 ; Genesi 22:16 ; Isaia 45:23 ; Amos 6:8 .
«Poiché così dice YHWH riguardo alla casa del re di Giuda:
Tu sei Galaad per me,
Il capo del Libano,
Sicuramente farò di te un deserto,
Città non abitate.
YHWH poi dichiara riguardo ai re di Giuda: 'Tu sei per me Galaad, capo del Libano'. Galaad era un luogo molto fruttuoso e le querce di Bashan a Galaad famose per la loro forza e crescita. La testa del Libano sarebbe probabilmente la cima della montagna ricoperta di cedri. Così YHWH sta dichiarando quanto siano splendidi il figlio di Davide e il suo popolo ai Suoi occhi. Egli fa tesoro di ciascuno e cerca grandi cose da loro.
Si aspetta che siano fruttuosi. Quindi 'se fanno queste cose' ( Geremia 22:4 ), allora Egli veglierà su di loro e li proteggerà come un bene prezioso, ed essi saranno fruttiferi. Ma al contrario, se non ascoltano le sue parole, li trasformerà in un deserto e le città del suo regno saranno prive di abitanti. Diventeranno città fantasma.
“E preparerò (letteralmente 'santificare') distruttori contro di te,
Ognuno con le sue armi,
E abbatteranno i tuoi cedri scelti,
E gettali nel fuoco».
Anzi Egli susciterà contro di loro una guerra santa. Egli 'santificherà' contro di loro i distruttori, coloro che sono stati messi da parte da Lui allo scopo di eseguire il Suo giudizio (cfr Isaia 13:3 ). Arriveranno completamente armati, abbatteranno i suoi cedri scelti e li getteranno nel fuoco. Tutto per volere di YHWH.
"I suoi cedri scelti" possono riferirsi alla casa della foresta del Libano con la sua moltitudine di supporti di cedro, insieme agli altri suoi palazzi di cedro, o potrebbero avere in mente i suoi cortigiani e i suoi uomini potenti visti come cedri orgogliosi, o in effetti entrambi. Il pensiero è che tutto ciò che è meglio andrà perso.
“E molte nazioni passeranno da questa città,
E diranno ciascuno al suo prossimo,
Perché YHWH ha fatto così,
In questa grande città?"
Che 'la sua scelta di cedri' include certamente i suoi palazzi e i molti grandi edifici della città vengono fuori in seguito, poiché molte nazioni passeranno accanto alla città in rovina e si diranno l'un l'altro: "Perché YHWH ha fatto questo a questa grande città ?”. Confronta per questo Deuteronomio 29:24 .
“Allora risponderanno,
Perché hanno abbandonato l'alleanza di YHWH, loro Dio,
E adorato altri dei,
E li serviva.
E verrà la risposta che era perché avevano abbandonato il patto di YHWH loro Dio, e perché avevano adorato altri dèi e li avevano serviti. Gli interroganti riconosceranno l'unicità di YHWH come Colui che chiede che Lui solo venga adorato, perché se una domanda del genere fosse stata posta a una città di un'altra nazione, questa non sarebbe stata la risposta, fintanto che il loro rituale fosse stato mantenuto in modo soddisfacente , tali dèi non si sarebbero preoccupati che i loro adoratori adorassero anche altri dèi. Anzi se lo sarebbero (teoricamente) aspettato. Così si vede che gli interroganti credono più di Giuda.
Quindi l'enfasi è ancora una volta sull'importanza di osservare genuinamente il patto e sull'importanza di non adorare altri dèi e di 'serverli', cioè di mantenere i loro requisiti rituali. Questo era anche il significato dell'osservanza del sabato in Geremia 17:19 .