Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 22:13-19
L'inadeguatezza di Jehoiakim ( Geremia 22:13 ).
Con Jehoahaz fuori strada come prospettiva, le speranze potrebbero essersi rivolte a Jehoiakim, che il faraone aveva nominato re al posto di suo fratello, avendo cambiato il suo nome da Eliakim (dimostrando così la sua autorità su di lui). Ma Jeremiah chiarisce che non è il prescelto di YHWH. Infatti è castigato per aver costruito grandi palazzi per se stesso e aver prosciugato le risorse della nazione in momenti di grande bisogno, senza pagare adeguatamente i suoi lavoratori, e per aver trascurato il bene del regno. Così dichiara che il suo regno era così ingiusto che sarebbe morto senza lamentarsi e sarebbe finito come uno sciocco.
Con i suoi grandi schemi di costruzione Jehoiakim potrebbe benissimo aver cercato di scimmiottare Salomone o il Faraone (o entrambi). Gli uomini inadeguati spesso si rafforzano con schemi grandiosi. Ma tutto ciò che in effetti fece fu dividere ancora di più un paese già diviso, impoverire quel paese e rendere amare la gente comune.
'Guai a chi costruisce la sua casa con l'ingiustizia,
E le sue stanze per ingiustizia,
Chi usa il servizio del prossimo senza salario,
E non gli dà il suo compenso,
Chi dice: Mi costruirò una casa ampia e stanze spaziose,
E si taglia fuori dalle finestre,
Ed è rivestita di cedro,
E dipinto di vermiglio.'
Sembra che divenuto re Ioiachim, ignorando totalmente i bisogni del paese (avevano appena pagato un pesante tributo all'Egitto), si accinse a costruirsi un magnifico palazzo, invocando i prelievi israeliti e trattandoli come schiavi senza pagarli (probabilmente non lo fece avere i soldi). Tutto ciò che avrebbero ricevuto per le loro fatiche sarebbero state razioni magre. In effetti Geremia vede le sue azioni come spregevoli in ogni modo.
Il palazzo era stravagante e ostentato, era costruito con lavoro ottenuto disonestamente, e sembrerebbe che si comportasse in modo spregevole per tutto il tempo. 'Costruisce la sua casa nell'ingiustizia e le sue stanze nell'ingiustizia' può significare che ha anche ottenuto i materiali necessari per il progetto confiscandoli, anche se potrebbe essere il 'pizzicare un centesimo' sul salario che potrebbe essere in mente L'intera faccenda era indegna di un re, e in quel momento era imperdonabile.
Notare l'enfasi sulla sua lussuria. Era un palazzo più ampio del solito (una casa ampia) con un grande piano superiore (camere spaziose). Quella sarebbe la parte che sarebbe più difficile da costruire e richiederebbe la maggior parte del lavoro speso su di essa di natura precaria. Inoltre era costruito con finestre eccessivamente grandi che sarebbero state ricoperte da tralicci, e una possibile ragione potrebbe essere stata che potesse mostrarsi al popolo.
La parola tradotta 'si ritaglia' in realtà indica 'dilatarsi, espandersi'. È usato per una donna che dilata gli occhi con l'uso del trucco (antimonio), indicando così finestre accattivanti. Fu poi rivestito con un costoso cedro e dipinto con un pigmento rosso, simile a quello usato nelle grandi case egiziane. Jehoiakim chiaramente pensava solo a se stesso e non al suo regno.
“Vuoi regnare,
Perché ti sforzi di eccellere nel cedro?
Tuo padre non ha mangiato e bevuto,
E fanno giustizia e rettitudine?
Allora è stato bene con lui,
Giudicò la causa dei poveri e dei bisognosi,
Allora è andata bene.
Non era questo per conoscermi? la parola di YHWH”.
Geremia era così irritato che sardonicamente gli chiese se pensava davvero di poter governare un paese semplicemente perché era un costruttore ostentato e soddisfatto di sé. Consideri la modestia di suo padre, Giosia. Visse una vita modesta, mangiando e bevendo e assicurando giustizia e rettitudine, la bella vita esaltata dallo scrittore di Ecclesiaste 2:24 .
E di conseguenza gli stava bene. Inoltre era attento a rendere giustizia ai poveri e ai bisognosi, cosa che aggiungeva al suo benessere sotto YHWH. E questo era un re che visse in tempi prosperi, non ebbe tributi da pagare, almeno nella seconda metà della sua vita, e governò un paese di grandi proporzioni avendo annesso parte di quello che era stato il nord di Israele (effettuò la riforma a Betel). Ma non aveva cercato di costruirsi un palazzo enorme. Questo non provava che conosceva veramente YHWH e sapeva cosa Gli sarebbe piaciuto?
“Perché su niente sono i tuoi occhi e il tuo cuore fissi,
Tranne piuttosto per il tuo guadagno, e per aver sparso sangue innocente,
E per l'oppressione, e per la violenza (schiacciamento),
Per farlo."
Che contrasto con Jehoiakim. I suoi occhi non erano rivolti a governare diligentemente il suo paese, ma solo a costruire profitti e ricchezze, e ad usare la violenza per ottenere i suoi fini, e ad opprimere i deboli, e in generale a schiacciare il popolo. E queste erano proprio le cose che aveva fatto. Era in completo contrasto con suo padre. 'Versando sangue innocente' era una frase probabilmente intesa a collegarlo a Manasse (vedi 2 Re 21:16 ; 2 Re 24:4 ).
Per inciso, potremmo guardare Ioiachim e Sedechia e chiederci come un padre così buono abbia potuto avere figli così indegni? E la risposta deve probabilmente risiedere nel metodo della loro educazione. Sarebbero stati allevati dalle rispettive madri con i loro servitori e avrebbero avuto pochissimi contatti con Josiah fino a quando non sarebbero diventati più grandi, quando ormai era troppo tardi per fare qualcosa al riguardo. Era uno dei problemi di avere molte mogli.
«Perciò così dice YHWH riguardo a Jehoiakim, figlio di Giosia, re di Giuda,
“Non si lamenteranno per lui,
'Ah fratello mio! o, ah sorella!'
Non si lamenteranno per lui,
'Ah signore! o, ah la sua gloria!'
Sarà sepolto con la sepoltura di un asino,
Tratto e scacciato oltre le porte di Gerusalemme».
YHWH così emise il Suo verdetto su Jehoiakim. Non si sarebbe lamentato della sua morte, nemmeno dai suoi fratelli. Non ci sarebbero stati sentimenti di amicizia nei suoi confronti. Non si guardavano e dicevano "Ah, fratello" e "Ah, sorella". Né il suo cortigiano e i suoi consiglieri si guardavano l'un l'altro e dicevano: "Ah, signore" e "Ah, la sua gloria". Sarebbero felici di sbarazzarsi di lui e di non considerare che avesse alcuna gloria.
E alla fine avrebbe una sepoltura vergognosa simile a quella di un asino che sarebbe stato trascinato fuori dalle porte di Gerusalemme e scacciato perché finissero gli spazzini (la descrizione è della sepoltura dell'asino vergognoso e potrebbe non essere specificatamente intesa per riflettere letteralmente ciò che accadde a Ioiachim). Geremia 36:30 conferma, tuttavia, che "il suo cadavere sarà scagliato al caldo di giorno e al gelo di notte".
Non sappiamo dove sia morto o come sia stato sepolto. Anche lo scrittore di Kings che di solito fornisce dettagli sulla sepoltura tace sull'argomento. Dice semplicemente che 'si riposò con i suoi padri' ( 2 Re 24:6 ), il che non era la stessa cosa che essere sepolto con i suoi padri (cfr. 2 Re 15:38 ; 2 Re 16:20 ; 1 Re 16:28 ) e indica semplicemente che è morto.
Né significa necessariamente che abbia avuto una morte pacifica, poiché la stessa frase è stata usata per Acab morto in battaglia ( 1 Re 22:40 ). È chiaro che a un certo punto Nabucodonosor aveva intenzione di portarlo in catene a Babilonia ( 2 Cronache 36:6 ), ma non è mai detto che lo fece.
Avendo forse consegnato se stesso a Nabucodonosor in modo che suo figlio potesse negoziare condizioni di pace soddisfacenti, (se è così forse il suo unico atto buono), questo è l'ultimo che sappiamo di lui, nel qual caso potrebbe essere stato giustiziato e il suo corpo gettato fuori le mura della città per i difensori da guardare. In alternativa potrebbe essere stato ucciso combattendo con le truppe che hanno preceduto Nabucodonosor e il suo corpo trattato in modo simile, o assassinato dalla sua stessa gente e il suo corpo gettato oltre il muro in modo da placare la rabbia di Nabucodonosor. Comunque fosse, non era certamente il prescelto di Dio.