Geremia 28:1-17
1 In quello stesso anno, al principio del regno di Sedekia, re di Giuda, l'anno quarto, il quinto mese, Anania, figliuolo di Azzur, profeta, ch'era di Gabaon, mi parlò nella casa dell'Eterno, in presenza dei sacerdoti e di tutto il popolo, dicendo:
2 "Così parla l'Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele: Io spezzo il giogo del re di Babilonia.
3 Entro due anni, io farò tornare in questo luogo tutti gli arredi della casa dell'Eterno, che Nebucadnetsar, re di Babilonia, ha tolti da questo luogo e ha portati a Babilonia;
4 e ricondurrò in questo luogo, dice l'Eterno, Jeconia, figliuolo di Joiakim, re di Giuda, e tutti que' di iuda che sono stati menati in cattività in Babilonia; perché spezzerò il giogo del re di Babilonia".
5 E il profeta Geremia rispose al profeta Anania in presenza de' sacerdoti e in presenza di tutto il popolo che si trovava nella casa dell'Eterno.
6 Il profeta Geremia disse: "Amen! Così faccia l'Eterno! L'Eterno mandi ad effetto quel che tu hai profetizzato, e faccia tornare da Babilonia in questo luogo gli arredi della casa dell'Eterno e tutti quelli che sono stati menati in cattività!
7 Però, ascolta ora questa parola che io pronunzio in presenza tua e in presenza di tutto il popolo.
8 I profeti che apparvero prima di me e prima di te fin dai tempi antichi, profetarono contro molti paesi e contro grandi regni la guerra, la fame, la peste.
9 Quanto al profeta che profetizza la pace, allorché si sarà adempiuta la sua parola, egli sarà riconosciuto come un vero mandato dall'Eterno".
10 Allora il profeta Anania prese il giogo di sul collo del profeta Geremia e lo spezzò.
11 E Anania parlò in presenza di tutto il popolo, e disse: "Così parla l'Eterno: In questo modo io spezzerò il giogo di Nebucadnetsar, re di Babilonia, di sul collo di tutte le nazioni, entro lo spazio di due anni". E l profeta Geremia se ne andò.
12 Allora la parola dell'Eterno fu rivolta a Geremia, dopo che il profeta Anania ebbe spezzato il giogo di sul collo del profeta Geremia, e disse:
13 "Va', e di' ad Anania: Così parla l'Eterno: Tu hai spezzato un giogo di legno, ma hai fatto, invece di quello, un giogo di ferro.
14 Poiché così parla l'Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele: Io metto un giogo di ferro su collo di tutte queste nazioni perché siano assoggettate a Nebucadnetsar, re di Babilonia; ed esse gli saranno assoggettate; e gli do pure gli animali della campagna".
15 E il profeta Geremia disse al profeta Anania: "Ascolta, Anania! L'Eterno non t'ha mandato, e tu hai indotto questo popolo a confidar nella menzogna.
16 Perciò, così parla l'Eterno: Ecco, io ti scaccio di sulla faccia della terra: quest'anno morrai, perché hai parlato di ribellione contro l'Eterno".
17 E il profeta Anania morì quello stesso anno, nel settimo mese.
Hananiah, un profeta di culto, dichiara che ci sarà la piena liberazione entro due anni e spezza il giogo di Geremia dal suo collo. Geremia risponde che la sua stessa parola di YHWH si avvererà e che Hananiah morirà entro l'anno come un falso profeta ( Geremia 28:1 ).
Abbiamo già appreso dell'antagonismo dei profeti di culto a Gerusalemme nei confronti di Geremia e uno di nome Hananiah ora lo sfida a testa alta. Usando una fraseologia profetica simile a Geremia, dichiara che entro due anni ci sarà la piena restaurazione di Giuda e Gerusalemme, con i vasi del Tempio, insieme a Ioiachin ei suoi cortigiani, che torneranno trionfanti a Gerusalemme. Il suo atteggiamento antagonista è enfatizzato dal fatto che spezza il giogo dalla spalla di Geremia, ritenendo che in tal modo spezzerebbe il potere delle profezie di Geremia.
Era una sfida diretta alle affermazioni di Geremia e sarebbe stata vista da lui, e da molti, come un'elaborazione profetica della prossima liberazione e come un confronto diretto con la fonte della verità di Geremia. La sua stessa azione sarebbe stata vista da molti superstiziosi come un contributo all'adempimento della sua profezia. Affermò di farlo nel Nome di YHWH, ma non si rese conto (perché era stato ingannato) che in realtà si opponeva direttamente a YHWH.
La sua azione visibile avrebbe avuto un enorme impatto sulla folla, che l'avrebbe vista come un vero passo verso la liberazione, contrastando ciò che Geremia aveva profetizzato e ritraendo indossando il giogo. Jeremiah inizialmente gli risponde in modo placante. Spera di avere ragione. Ma sottolinea che sarebbe andare contro le precedenti profezie di sventura e distruzione e suggerisce che lascino che il futuro riveli la verità.
Tuttavia, YHWH gli chiede di informare le persone con maggiore forza che Hananiah ha torto e che ciò che Geremia ha precedentemente profetizzato avverrà. Inoltre tutti dovrebbero notare che, in conseguenza dell'azione di Anania, al posto dei gioghi di legno ci sarebbero ora dei gioghi di ferro. Avevano reso la sottomissione ancora più certa. Quindi, come segno che ciò che ha affermato avverrà e che Hananiah è un falso profeta, li informa che Hananiah morirà entro l'anno perché è un falso profeta, evento che di conseguenza si verifica, vendicando così Geremia e contrastare l'impatto causato dalla rottura del giogo.
'E avvenne verso lo stesso anno, all'inizio del regno di Sedechia re di Giuda, nel quarto anno, nel quinto mese, che Hananiah, figlio di Azur, il profeta, che era di Gabaon, mi parlò in la casa di YHWH, alla presenza dei sacerdoti e di tutto il popolo, dicendo:
Come abbiamo visto in precedenza, questi titoli sono un mezzo deliberato per portare avanti l'azione dall'inizio del regno di Jehoiakim, quando Geremia pronunciò il suo discorso avvertendo ciò che sarebbe accaduto sulla città e sul Tempio, indossando un giogo come indicazione di La servitù di Giuda per volontà di YHWH, iniziata anche ai giorni di Ioiachim, al tempo in cui copie di quel giogo furono inviate alle nazioni circostanti che stavano contemplando la ribellione contro Babilonia ai giorni di Sedechia.
Ora le cose vanno a capo. Un profeta rivale di YHWH sfida apertamente lui e le sue profezie nel Tempio alla presenza dei sacerdoti e delle folle festive. Il profeta si chiamava Hananiah, che era figlio di Azzur (altrimenti sconosciuto) e veniva da Gabaon. Come emergerà, questa doveva essere una sfida frontale e uno scontro tra i due profeti, condotta con il popolo come testimoni, con l'intenzione di sistemare le cose una volta per tutte. La rottura del giogo, simbolo profetico del messaggio di Geremia, doveva essere un passo decisivo.
È chiaro che 'in principio' comprendeva il quarto anno del suo regno. Piuttosto che discutere sulla contraddizione, dovremmo riconoscere che Geremia conosceva le sfumature dell'ebraico ai suoi tempi meglio di noi. 'All'inizio' apparentemente significava quindi semplicemente 'nelle fasi iniziali, gli anni che iniziano, del suo regno'.
“Così parla YHWH degli eserciti, il Dio d'Israele, dicendo: 'Ho rotto il giogo del re di Babilonia'”.
Hananiah dichiara di parlare nel Nome di YHWH dell'esercito, il Dio d'Israele, e che la Sua parola è che ha 'spezzato il giogo del re di Babilonia'. Nota l'uso dello stesso titolo distinto e significativo di quello usato da Geremia e senza dubbio da molti profeti. Affermava di parlare con la stessa autorità di Geremia. E fece una dichiarazione profetica affermando di presentare le stesse parole di YHWH.
'Così dice YHWH --- "Ho rotto il giogo del re di Babilonia".' Era una dichiarazione direttamente di fronte a ciò che Geremia stava dicendo a significare che il tempo di Dio era ora. Possiamo capire perché la folla potrebbe essere stata confusa. E non potevano esserci dubbi a quale messaggio avrebbero voluto credere. Il messaggio di Hananiah faceva appello al loro senso di ciò che YHWH doveva loro come loro Dio. Non riuscivano ancora a credere che Dio non fosse soddisfatto di loro.
“Entro due anni interi ricondurrò in questo luogo tutti gli arredi della casa di YHWH, che Nabucodonosor, re di Babilonia, portò via da questo luogo e li portò a Babilonia”,
Dichiarò inoltre che la promessa di YHWH era che entro due anni interi (in contrasto con la profezia di Geremia di settant'anni di cui rimanevano circa cinquanta anni) tutti i vasi della casa di YHWH che erano stati portati via da Nabucodonosor ai giorni di Ioiachim, sarebbe tornato a Gerusalemme e al Tempio (questo luogo). Sarebbe stato riportato al suo antico splendore.
"Entro due anni interi." Letteralmente "entro due anni di giorni".
"E ricondurrò in questo luogo Jeconiah, figlio di Jehoiakim, re di Giuda, con tutti i prigionieri di Giuda che andarono a Babilonia, parola di YHWH, perché spezzerò il giogo del re di Babilonia".
E per di più il loro re legittimo, Jehoiachin (Geconia), che era stato scelto dal popolo (Sedechia era stato nominato da Nabucodonosor e governato per difetto) sarebbe stato nuovamente portato in questo luogo, insieme agli altri esiliati, e sarebbe tornato ancora una volta fosse il loro re presente tra loro e, soprattutto, il giogo del re di Babilonia sarebbe stato spezzato (un riferimento diretto al giogo che indossava Geremia).
Era un messaggio di incoraggiamento per il popolo, e in un buon modo profetico egli sottolineava che era per 'la parola profetica e sicura di YHWH'. Il suo messaggio deve aver sollevato le folle e suscitato le loro speranze, rendendo le cose difficili a Geremia e apparentemente smascherandolo come un falso profeta. Era un incoraggiamento per il re e il popolo a partecipare a quella che sarebbe stata una ribellione fatale.
Ma probabilmente non era solo un detto preso dall'aria. Sappiamo da quella che viene chiamata "cronaca babilonese" (documenti storici regolarmente conservati dai babilonesi anche se sfortunatamente non li abbiamo tutti), che in questo periodo ci fu una seria ribellione a Babilonia che Nabucodonosor dovette sedare, e può darsi che le speranze suscitate da quell'evento, come comunicato a Gerusalemme, unite all'ascesa di un potente faraone in Egitto (il faraone Hophra), fossero responsabili della fiduciosa predizione di Hananiah (i ribelli di Babilonia potrebbero aver promesso ad alcuni dei esiliati che in cambio del loro sostegno sarebbero stati autorizzati a tornare a casa con i vasi del Tempio.
Vedi Geremia 29:21 che potrebbe essere collegato a una situazione del genere). Sembra che Hananiah credesse sinceramente di essere un profeta di YHWH, e chiaramente anche i sacerdoti lo credevano. Ma ci ricorda che non basta avere fiducia nella propria spiritualità, basata sull'opinione popolare. Possiamo facilmente ingannare noi stessi, mentre gli altri ci ammireranno se diciamo quello che vogliono che diciamo.
Ci ricorda che dobbiamo stare attenti a non sopravvalutare la nostra ispirazione dello Spirito Santo. Il diffuso disaccordo su alcune dottrine tra i veri cristiani indica che nessuno di noi è guidato pienamente. E siamo sciocchi a pensare il contrario. Sono sempre un po' diffidente quando qualcuno dice: 'lo Spirito Santo mi ha detto (mostrato)'. La piena ispirazione era limitata agli Apostoli. Siamo vulnerabili all'errore.
'Allora il profeta Geremia disse al profeta Anania in presenza dei sacerdoti e in presenza di tutto il popolo che stava nella casa di YHWH, anche il profeta Geremia disse: "Amen. YHWH farlo. YHWH esegui le tue parole che hai profetizzato, per riportare i vasi della casa di YHWH e tutti quelli della cattività, da Babilonia a questo luogo”.
Molto saggiamente Geremia non infiammò il popolo radunato nel Tempio (e quindi pieno al tempo di un certo zelo religioso) negando direttamente la profezia di Hananiah. Piuttosto ha risposto con sarcasmo. Ciò che Hananiah profetizzò era molto buono, ma va notato che andava contro la tendenza della profezia passata. Quindi, sì, se YHWH voleva fare questo, così sia (amen). Che YHWH esegua le parole che Hananiah aveva profetizzato, riportando da Babilonia a Gerusalemme gli arredi del Tempio e il popolo dall'esilio. Niente farebbe più piacere a Jeremiah. Ma andava contro tutto ciò che avevano detto gli antichi profeti.
In alternativa, Geremia potrebbe essersi chiesto se YHWH avesse davvero dato una nuova rivelazione ad Hananiah senza comunicargliela. Spiegherebbe perché, nonostante i suoi dubbi, era disposto ad assecondarlo fino a quando non avesse avuto ulteriori informazioni da YHWH.
“Nondimeno ascolta ora questa parola che dico alle tue orecchie e alle orecchie di tutto il popolo”,
Poi ha rafforzato la sua posizione. Che le sue parole giungano ora alle orecchie di Hananiah e alle orecchie di tutto il popolo, poiché erano di vitale importanza.
“I profeti che sono stati prima di me e prima di te in passato profetizzarono contro molti paesi e contro grandi regni, di guerra, di male e di peste”.
E quella parola era che gli antichi e venerati profeti che avevano profetizzato prima della nascita di uno dei due, e le cui parole erano state preservate grazie alla loro accuratezza, avevano profetizzato di guerre, mali e pestilenze che avrebbero colpito molti paesi e persino grandi regni . Questa era la tendenza della profezia passata.
“Il profeta che profetizza di pace, quando si avvererà la parola del profeta, allora si conoscerà il profeta, che YHWH lo ha veramente mandato”.
Così fu il profeta che profetizzò la pace e il benessere le cui profezie dovevano essere viste come in dubbio. In effetti dovevano essere visti come in un tale dubbio che solo quando si sono realizzati che potevano essere considerati profezie provenienti direttamente da YHWH. Quando la parola si realizzò effettivamente, fu allora che la gente poté sapere che era stato YHWH che aveva mandato un tale profeta.
Si noterà quanto abilmente Geremia avesse affrontato la situazione. Lo fece seminando dubbi nelle menti delle persone piuttosto che con una confutazione diretta che avrebbe potuto suscitare la loro ira. Li lasciò a riflettere sui fatti, dimostrando in tal modo che non era solo nelle sue opinioni qualunque cosa potessero dire i profeti attuali, il che dimostra incidentalmente l'alta considerazione in cui quei profeti del passato erano tenuti da molti anche in questo momento (come abbiamo già visto in Geremia 26:18 ).
'Allora il profeta Hananiah tolse la sbarra dal collo del profeta Geremia e la spezzò..
Le parole di Geremia andarono chiaramente sotto la pelle di Hananiah, poiché avanzava verso Geremia, determinato a dimostrare le sue credenziali. Afferrò il giogo che era al collo di Geremia, simbolo del suo messaggio, e lo spezzò deliberatamente. Non dobbiamo sottovalutare il significato di questo atto compiuto in piena vista del popolo radunato. Era un'indicazione feroce ed enfatica che Geremia era un falso profeta e che il segno profetico che portava al collo non doveva essere visto come un effetto, ma come una frode.
Perché certamente ci sarebbero alcune persone tra le persone che lo prendevano molto sul serio, anzi come una garanzia che YHWH avrebbe mantenuto la sottomissione del Suo popolo. Hananiah era quasi certamente consapevole dell'impatto che stava avendo tra la gente. Una volta che si fosse rotto, e non ci fosse stata alcuna reazione da parte di YHWH, alcuni avrebbero tirato un sospiro di sollievo. Lo vedrebbero come un'indicazione che YHWH aveva cambiato idea.
Ecco perché una volta fatto, non poteva essere trascurato. Ci doveva essere una risposta forte. (Altrimenti avrebbero sostenuto che nessun altro che un profeta che avesse ricevuto un contromessaggio da YHWH avrebbe osato manomettere un simbolo così sacro, e che il fatto che fosse uscito illeso gli aveva dimostrato di avere ragione) .
E Hananiah parlò in presenza di tutto il popolo, dicendo: «Così dice YHWH: Così io spezzerò il giogo di Nabucodonosor, re di Babilonia, entro due anni interi dal collo di tutte le nazioni».
Molti tra la folla erano probabilmente preoccupati per quella che poteva essere la risposta di YHWH all'azione di Hananiah, forse lui stesso era un po' preoccupato, ma quando non accadde nulla dichiarò trionfante alla gente che YHWH aveva detto che allo stesso modo avrebbe spezzato il giogo di Babilonia dal collo di tutte le nazioni. Sembrava aver ottenuto un trionfo significativo. Ma la sua follia sarebbe stata presto rivelata. (Possiamo tendere a dimenticare che Dio ha molto tempo. Non sempre reagisce immediatamente alle cose).
'E il profeta Geremia se ne andò.'
Jeremiah fu probabilmente scosso dall'incidente e se ne andò in silenzio senza nient'altro da dire in quel momento. Sapeva che era tempo di consultare YHWH. Forse anche lui si chiedeva perché YHWH non avesse rivelato la Sua rabbia per l'azione di Hananiah. O forse sentiva che l'eccitazione della folla era tale che sarebbe stato sciocco in quel momento dire qualcosa di più. Ma presto avrebbe appreso che, lungi dal non essere preoccupato per ciò che stava accadendo, YHWH stava per compiere l'atto di Hananiah con molta fermezza.
'Allora la parola di YHWH fu rivolta a Geremia, dopo che il profeta Hananiah aveva spezzato la sbarra dal collo del profeta Geremia, dicendo:'
Si dice che la risposta di YHWH sia specificamente collegata all'azione di Hananiah nello spezzare il giogo dal collo di Geremia. Tali erano le idee della gente che non era qualcosa che poteva passare inosservato o essere ignorato. Sarebbe stato considerato altamente significativo.
“Va' e di' ad Hananiah, dicendo: 'Così dice YHWH: Hai rotto le sbarre di legno, ma hai fatto al loro posto sbarre di ferro'. Poiché così dice l'Eterno degli eserciti, l'Iddio d'Israele: «Ho messo un giogo di ferro sul collo di tutte queste nazioni, perché servano Nabucodonosor, re di Babilonia, e lo serviranno, e io gli ho dato le bestie anche del campo'”.
YHWH fa notare tramite Geremia che rompendo il giogo di legno Hananiah non ha ottenuto nulla. Ha solo aggiunto ai guai delle nazioni, perché ha significato che YHWH ha sostituito il Suo giogo di legno con un giogo di ferro su tutte le nazioni coinvolte. Significava che la posizione di Nabucodonosor era ancora più sicura. E mentre Hananiah potrebbe rompere un giogo di legno, non sarebbe assolutamente in grado di rompere un giogo di ferro.
La sua azione non aveva così causato al popolo altro che danno. Il riferimento alle 'bestie dei campi' oltre agli uomini ricorda Geremia 27:6 e dimostra il controllo totale di Nabucodonosor sul territorio e su tutte le forme di vita (cfr. anche Giona 4:11 che mostra quanto l'uomo e la bestia fossero vicini visti come coinvolti l'uno con l'altro).
'Allora il profeta Geremia disse al profeta Hananiah: «Ascolta ora, Hananiah. YHWH non ti ha mandato, ma tu fai in modo che questo popolo confidi nella menzogna”. “Perciò così dice YHWH: Ecco, io ti mando lontano dalla faccia della terra. Quest'anno morirai, perché hai parlato di ribellione contro YHWH”.
E poiché YHWH non lo aveva mandato, e poiché aveva indotto il popolo a confidare nella menzogna, fu condannato per essere un falso profeta, e la punizione per questo era la morte ( Deuteronomio 18:22 ). Era quindi intenzione di YHWH che fosse rimosso dalla faccia della terra e che morisse entro l'anno, perché aveva parlato di ribellione contro YHWH. Poiché YHWH non lo aveva 'mandato', ora lo avrebbe 'mandato' via del tutto.
'Così il profeta Anania morì lo stesso anno nel settimo mese.'
E infatti morì entro l'anno, nel settimo mese. La sua morte fu necessaria per contrastare l'impressione che aveva fatto al popolo spezzando il giogo simbolico di Geremia. Era un ulteriore avvertimento del fatto che ciò che Geremia aveva profetizzato era la verità e confermò che l'azione di Anania nel rompere il giogo di legno era falsa e non aveva portato a nulla. Era anche un avvertimento del pericolo di parlare falsamente nel Nome di YHWH.
Mentre i buoni profeti dovevano temere l'opposizione degli uomini ( Geremia 26:20 ), i falsi profeti dovevano temere quella di Dio. Un esempio simile concluderà anche il capitolo 29.
È infatti comprensibile che Giuda volesse essere libero, e perché si sentissero così profondamente a riguardo, ma c'era una lezione importante alla base di ciò che stava accadendo a Giuda se solo l'avessero capito, una che era già stata enfatizzata quando Israele se ne era andato in Egitto ai giorni di Giuseppe. E questo era che non era l'indipendenza e il possesso della terra che era più importante per Dio, ma l'obbedienza a Lui.
Ecco perché YHWH li stava portando in esilio. Li rimuoveva dai luoghi che avevano attanagliato le loro menti con l'idolatria e sottolineava loro che l'ambiente e la libertà erano solo di secondaria importanza (molti schiavi cristiani avrebbero poi avuto un ambiente povero e poca libertà). L'unico ostacolo all'adorazione di YHWH era un cuore incredulo.