Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 29:10-14
YHWH promette che una volta trascorsi settant'anni il suo popolo avrà l'opportunità di tornare alla propria terra ( Geremia 29:10 ).
“Poiché così dice YHWH: Dopo che settant'anni sono trascorsi per Babilonia, io ti visiterò e adempirò la mia buona parola verso di te, facendoti tornare in questo luogo”.
Perché la vera situazione era che a Babilonia erano stati concessi settant'anni di governo da YHWH, e quel tempo doveva essere compiuto ( Geremia 25:11 ). Tuttavia, una volta compiuti quei settant'anni, e solo allora, li avrebbe visitati di nuovo e avrebbe mantenuto la sua promessa che sarebbero tornati in 'questo luogo' (Gerusalemme, Giuda). Avrebbe compiuto verso di loro la "sua buona parola" (la parola che prometteva ciò che cercavano, la parola di speranza).
Dovremmo notare che "settant'anni" non doveva essere visto solo come una nota temporale, ma anche come un'indicazione che sarebbe accaduto entro il "tempo divinamente perfetto" di YHWH (sette intensificato). Tutto sarebbe accaduto entro il tempo scelto da Dio. Non sarebbe finita sulla base del calendario, ma sulla base dei propositi di Dio. Non era la previsione di un pronostico, ma la determinazione di YHWH.
Nel caso possiamo vederlo come inizio in c. 605 a.C., quando l'Egitto fu sconfitto in modo decisivo da Babilonia e Nabucodonosor ottenne il controllo della Palestina (o 609 a.C. quando il giogo assiro fu rotto e Babilonia finalmente governò un impero) e terminò nel 539 a.C. quando Ciro conquistò Babilonia, o un anno o due dopo quando gli esuli cominciarono effettivamente a tornare. Poiché il periodo copriva sia il periodo della supremazia babilonese (dal 609 a.C. al 539 a.C.) che il periodo dell'esilio (605 a.C. per i primi esiliati, fino a un anno o due dopo il 539 a.C.), deve essere considerato flessibile.
“Perché conosco i pensieri che penso a te, la parola di YHWH, pensieri di benessere, e non di male, per darti speranza e un ultimo fine (un futuro).”
Ma l'implicazione importante era di ciò che rivelava sullo scopo di YHWH nei loro confronti. I suoi pensieri verso di loro (e questo era sulla parola sicura di YHWH) erano pensieri di benessere (shalom - pace, benessere) e non di male. Il suo scopo era quello di dare loro "speranza e un ultimo fine", cioè una volta che avessero passato il periodo sufficiente della loro prigionia e si fossero veramente pentiti.
"E mi invocherai, e verrai a pregarmi, e io ti ascolterò".
E poi 'lo avrebbero invocato, e sarebbero andati a pregarlo' (il comune schema triplice) ed Egli li avrebbe ascoltati'. Nota che non potrebbe esserci ritorno senza il pentimento e la ricerca del Suo volto come popolo pentito, che erano elementi essenziali nel loro ritorno.
(Quanto fu diverso il ritorno degli ebrei in Israele nel 20° secolo d.C. Allora era nell'arroganza della nazionalità, non nel pentimento e nel cercare Dio. Era di una nazione ancora incredula. Era determinata dall'uomo, non da Dio- determinato, era l'esatto opposto di ciò che si pensa qui).
"E mi cercherai e mi troverai, quando mi cercherai con tutto il tuo cuore".
Uno degli scopi del loro esilio era che potessero imparare a 'cercarLo, e trovarlo, e cercarlo con tutto il loro cuore'. Tutta l'idolatria sarebbe stata respinta. Tutti i rivali della Sua completa preminenza sarebbero stati messi da parte. Tutti gli ostacoli alla Sua supremazia sarebbero stati eliminati. Sarebbe tutto sommato per loro. Erano tutte condizioni preliminari al loro ritorno.
“E sarò trovato da te, parola di YHWH, e farò tornare la tua cattività, e ti raccoglierò da tutte le nazioni e da tutti i luoghi dove ti ho cacciato, parola di YHWH, e io ti ricondurrò al luogo da cui ti ho fatto deportare».
Allora Egli sarebbe stato trovato da loro (la parola garantita di YHWH) e avrebbe ripristinato la loro cattività, e li avrebbe riuniti da tutte le nazioni e da tutto il luogo dove li aveva scacciati (la parola garantita di YHWH), ed Egli li avrebbe ricondotti nel luogo da cui li aveva fatti deportare in cattività. (Confronta Deuteronomio 30:2 )
Quindi l'ordine è chiaro. Prima l'esilio, poi il pentimento, poi la ricerca di Lui con tutto il cuore, poi un ritorno nella fede e nell'obbedienza, e questo non solo per quelli di Babilonia, ma per quelli di tutto il mondo. E questo fu senza dubbio ciò che accadde durante gli anni intertestamentari, poiché al tempo di Gesù persone di tutte le tribù (e di nessuna) erano tornate in Palestina e si erano stabilite ancora una volta nella terra, sia a nord che a sud, Galilea e Giudea.
Conosciamo solo una piccola parte della storia di quel ritorno, principalmente come rappresentato in Esdra-Neemia e nei profeti successivi, ma quella era solo una piccola parte del futuro, il movimento iniziale. Era come se il seme crescesse di nascosto. Nel corso degli anni quelli del Suo popolo che erano stati purificati e che credevano vennero da tutte le parti e furono nuovamente piantati nella terra. Giuda/Israele fu restaurato e un tempo divenne persino una nazione indipendente.