Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 30:18-1
'Jacob' deve essere riportato al suo antico splendore dall'incredibile potere di YHWH. Essi saranno il suo popolo ed egli sarà il loro Dio ( Geremia 30:18 a Geremia 31:1 ).
La restaurazione di 'Sion che nessun uomo cerca' è ora ampiamente garantita. La città e il palazzo saranno ricostruiti, risuoneranno ringraziamenti e allegria e il loro numero si moltiplicherà. Ma soprattutto, e in un modo o nell'altro si ripeterà tre volte ( Geremia 30:22 ; Geremia 31:1 ; Geremia 31:33 ), Egli sarà ancora una volta il loro Dio ed essi saranno il suo popolo. E tutto questo sarà compiuto dal potere tempestoso di YHWH.
'Così dice YHWH,
“Ecco, io volgerò di nuovo la cattività delle tende di Giacobbe,
E abbi pietà delle sue dimore,
E la città sarà edificata sul suo colle,
E il palazzo sarà abitato a modo suo.
E da loro procederà il ringraziamento,
E la voce di coloro che fanno festa,
E li moltiplicherò, e non saranno pochi,
Lo glorificherò anche io, e non saranno piccoli».
L'immagine qui è di restauro completo per Giuda/Israele attraverso l'attività di YHWH. Le "tende di Giacobbe" (i luoghi in cui dimoravano) sarebbero state "rivoltate" e riportate al loro antico splendore. YHWH avrebbe compassione delle loro dimore abbandonate. Ogni città sarebbe stata costruita sulla propria collina (tel, tumulo), in particolare Gerusalemme, il simbolo di tutte, e il complesso del palazzo sarebbe stato riabitato come un palazzo, presumibilmente a significare il restauro della casa davidica.
E dalla città e dal palazzo sorgerebbero ringraziamento e allegria, segno di un popolo restaurato sia spiritualmente che fisicamente. E il loro numero crescerebbe sempre di più in modo che non fossero pochi, e Lui li glorificava (con fecondità e prosperità) affinché non fossero insignificanti.
L'adempimento di ciò richiederebbe un secolo e più, a cominciare dai "pochi" che sarebbero tornati da Babilonia e crescendo man mano che tornavano sempre più esiliati. Un grande punto di riferimento lungo la strada sarebbe stato l'istituzione del Tempio e, infine, la gloria di Gerusalemme sarebbe stata stabilita da Neemia. Gerusalemme avrebbe governato ancora una volta con orgoglio come città indipendente, con alla fine i propri governanti nei propri palazzi.
Ciò che seguì Neemia ci è principalmente nascosto, per poi riemergere, prima nei successi dei Maccabei e nel regno dei re Asmonei, e poi in una prospera Giudea e Galilea al tempo di Gesù, quando 'Israele ' erano un popolo numeroso. E poi venne l'ultimo Figlio di Davide e stabilì il vero Israele e gli inizi del Regno eterno.
“Anche i loro figli saranno come prima,
E la loro congregazione sarà stabilita davanti a me,
E punirò tutti coloro che li opprimono».
Tutto sarebbe come prima. I loro giovani sarebbero rifioriti e avrebbero giocato per le strade come un tempo ( Geremia 9:21 ), e tutto il popolo (la loro "congregazione") sarebbe stato stabilito davanti a Lui, mentre tutti coloro che li avrebbero oppressi sarebbero stati puniti. Dal vecchio Israele nascerebbe un nuovo Israele, ma questa volta un Israele castigato e almeno parzialmente reattivo.
Era una tale 'congregazione' che Gesù promise di fondare, fondata sulle parole di Pietro circa la sua messianicità di Figlio del Dio vivente ( Matteo 16:18 ).
“E il loro principe sarà di loro stessi,
E il loro capo procederà di mezzo a loro,
E lo farò avvicinare,
E si avvicinerà a me,
Perché chi è colui che ha avuto ardire,
Avvicinarsi a me?
La parola di YHWH”.
E tu sarai il mio popolo,
E io sarò il tuo Dio”.
I loro governanti sarebbero stati quelli che loro stessi avrebbero scelto tra loro, sarebbero nati in casa e sarebbero stati uno di loro. E questi governanti si avvicinerebbero direttamente a YHWH. Questo sarebbe qualcosa di totalmente nuovo perché in passato il re si sarebbe avvicinato tramite i sacerdoti. Possiamo contrastare come fu detto di Giosuè, "starà davanti a Eleazar, il quale in una questione di Urim lo cercherà davanti a YHWH" ( Numeri 27:21 ), e come anche Davide e Salomone non poterono avvicinarsi alla presenza immediata di YHWH per chiedere la Sua volontà, ma rimase fuori dal Santuario.
Tuttavia, la prerogativa dei sacerdoti di YHWH ora apparterrebbe anche a coloro che regnavano in Israele. Ciò trovò un notevole adempimento nei governanti-re-sacerdoti asmonei (è interessante notare che questa particolare profezia non menzionava Davide), e ancor di più nei due ministeri di Gesù Cristo, specialmente come descritti negli Ebrei. In Lui abbiamo il Sacerdote-Governatore Supremo, Colui che era tra di loro e che aveva pieno accesso alla presenza di Suo Padre.
La domanda 'chi è Colui che ha avuto audacia per avvicinarsi a me?' può essere visto come simile alla successiva domanda di Gesù al giovane sovrano ricco: 'Perché mi chiami buono?' Non si tratta di negare che Colui su cui si interroga sia buono, o abbia il diritto di avvicinarsi, ma piuttosto di chiedere a tutti di considerare le credenziali uniche di Colui a cui è stata posta la domanda.
E il risultato finale sarà che il vero residuo di Giuda/Israele sarà il Suo popolo ed Egli sarà il loro Dio. Questo potrebbe sempre essere così solo per il rimanente che tornò a Lui con pentimento e fiducia, poiché durante tutto l'Antico Testamento furono loro a formare il vero Israele, l'Israele dentro Israele. Quindi ci sono sempre due Israele in equilibrio, l'Israele nominale disobbediente e l'Israele vero credente. E le ultime promesse sono sempre al vero Israele, non al rigetto di Israele.
La venuta di Gesù porterebbe le cose al culmine, e il nuovo Israele credente sorgerebbe dal vecchio, con l'antico rigettato ( Matteo 16:18 ; Matteo 21:43 ; Giovanni 15:1 ; Romani 11:17 ; Galati 3:29 ; Galati 6:16 ; Efesini 2:11 ; 1 Pietro 1:1 ; 1 Pietro 2:9 ; Giacomo 1:1 ).
“Ecco la tempesta di YHWH,
L'ira è andata avanti,
Una tempesta travolgente,
Scoppierà sul capo degli empi».
La feroce ira di YHWH,
non tornerà,
Fino a quando non l'ha eseguito,
E finché non avrà compiuto gli intenti del suo cuore,
Negli ultimi giorni lo capirai”.
Per queste parole confronta Geremia 23:19 . Tutto ciò che veniva descritto sarebbe stato compiuto dalla 'Tempesta di YHWH' quando la Sua ira si sarebbe scatenata, sia contro il Suo stesso popolo incredulo, sia contro i loro avversari. Come una tempesta travolgente, scoppierebbe sul capo degli empi e non ritornerà né cesserà finché non avrà compiuto gli intenti del suo cuore.
E verso la fine, mentre si realizzava, l'avrebbero capito. 'Gli ultimi giorni' indica gli ultimi giorni di questo periodo in cui tutto questo sarebbe accaduto. Noi, come popolo di Dio, ovviamente lo comprendiamo più pienamente perché abbiamo visto l'arrivo del Re e attendiamo il regno eterno.
"A quel tempo,
La parola di YHWH,
Sarò il Dio di tutte le famiglie d'Israele,
E saranno il mio popolo".
E la conseguenza finale di tutto questo, e questa era la parola assicurata di YHWH, era che YHWH sarebbe stato il Dio di tutte le famiglie d'Israele (una descrizione onnicomprensiva che comprende sia Israele che Giuda) e loro sarebbero stati il Suo popolo. Sarebbe vero nel periodo intertestamentario di tutti coloro che tornarono nella terra da tutte le tribù d'Israele, venendo con una nuova fiducia in YHWH, e fu visto come vero anche dagli esiliati che rimasero nella "dispersione".
Si vedeva che Dio si era ristabilito come il Dio del suo popolo. Ma c'erano ancora tra loro, certamente negli ultimi giorni prima della venuta di Gesù (e nei suoi giorni), aspri combattimenti e rivalità. Divenne così ancor più vero che Dio era il Dio del suo popolo quando dall'Antico Israele nacque un Nuovo Israele ( Matteo 21:43 ; cfr 2 Corinzi 6:16 ), fondato sugli Apostoli e sui Profeti, i suoi inizi trovato nel residuo credente in continua espansione di Israele in Giudea e Galilea, espandendosi ulteriormente ai credenti tra la dispersione, e poi prorompendo nell'incorporazione dei gentili nella "casa di Dio" come "concittadini" ( Efesini 2:11 ), tutti costituenti 'le famiglie d'Israele'.
Nota . È, ovviamente, un mito pensare che Israele sia sempre stato composto solo da effettivi discendenti di Giacobbe. Fin dall'inizio includeva servitori e servitori dei patriarchi. A ciò si aggiunse ulteriormente la 'moltitudine mista' ( Esodo 12:38 ) che fu incorporata nelle famiglie d'Israele al Sinai e altri stranieri che si unirono a loro nei termini di Esodo 12:48 .
E 'Israele', ha continuato a raccogliere stranieri nella famiglia d'Israele per tutta la sua lunga vita (ad es. Uria l'Hittita). L'idea di "discesa" era vista come molto flessibile ed era nel complesso di adozione. Israele era quindi molto un'entità cosmopolita anche al tempo di Geremia, unita dalla sua fede piuttosto fragile in YHWH, che da legami di discendenza. I tempi dell'esilio avrebbero comportato la perdita di molti "israeliti" in favore di Israele, poiché si sono fusi nelle nazioni tra le quali si sono stabiliti, e quindi Israele è stato costituito più da allora in poi di coloro che sono rimasti fedeli al concetto del Dio di Israele, sia in Palestina e tra la dispersione.
Così, quando venne il Messia, tutto Israele si trovò di fronte alla sua scelta finale, e un nuovo Israele nacque da quelli di Israele che veramente credevano e rispondevano a Lui. Il rifiuto dei vecchi mentre erano ancora increduli fu significato dalla distruzione di Gerusalemme e del Tempio, e reso chiaro dallo stesso Gesù Cristo ( Matteo 21:43 ) e da Paolo ( Romani 11:17 ).
La vera Gerusalemme era ora la Gerusalemme che era in alto ( Galati 4:21 ), che ora era 'la città del Dio vivente' ( Ebrei 12:22 ), e il Tempio era ora Gesù Cristo ( Giovanni 2:19 ) e il suo popolo ( 1 Corinzi 3:16 e spesso). Ora erano il vero Israele, credente in Israele, e come sempre pronto ad accettare nelle "famiglie d'Israele" tutti coloro che credevano veramente, ebrei o gentili.
Fine della nota.