Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 30:8-11
La prossima grande liberazione ( Geremia 30:8 ).
Un giorno verrà il tempo in cui il giogo di Babilonia sarà tolto, e Israele sarà libero, e serviranno YHWH, loro Dio, e Davide loro re, che YHWH susciterà loro davanti.
“E avverrà in quel giorno,
La parola di YHWH degli eserciti,
che io spezzerò il suo giogo dal tuo collo,
e spezzerà i tuoi legami,
E gli estranei non lo faranno più loro schiavo,
Ma serviranno YHWH loro Dio,
E Davide loro re, che io susciterò loro».
E 'in quel giorno', il giorno in cui YHWH iniziò ad agire, il giogo e i vincoli di Babilonia, precedentemente così vividamente mostrati da Geremia ( Geremia 27:2 ss.; Geremia 28:2 ), sarebbero stati spezzati dal loro collo (come erano stati prematuramente staccati dal collo di Geremia da Hananiah), e i loro legami sarebbero stati spezzati (confronta Isaia 10:27 ), e il risultato sarebbe stato che non sarebbero più servi, limitati nei loro movimenti, ma liberi di tornare a casa servire liberamente YHWH, loro Dio, ed essere governati da un Davidide (cfr. Osea 3:5 ; Isaia 55:4 ).
Che questo accadde Scrittura chiarisce. Zorobabele è il Davidide a noi più noto dal periodo post-esilio, ma non era l'unico, e dobbiamo notare il linguaggio vivido usato da Aggeo e Zaccaria riguardo al suo regno ( Aggeo 1:12 ; Aggeo 2:2 ; Aggeo 2:21 ; Zaccaria 4:7 ).
Dal punto di vista del Cielo il suo regno era visto come 'terra tremante', anche se umanamente parlando fu 'un giorno di piccole cose'. Ma ce ne sarebbero stati anche altri. Tutto ciò culminerebbe, tuttavia, con l'arrivo del maggiore 'Figlio di Davide' che stabilirà il governo regale di Dio sulla terra ( Matteo 12:28 ; Apocalisse 12:10 ), e poi stabilirà il suo trono in cielo ( Matteo 28:18 ; Atti degli Apostoli 2:36 ; Ebrei 1:3 ; Apocalisse 3:21 ), continuando un dominio eterno che sarebbe continuato sulla terra ( Apocalisse 20:4 ) e che sarebbe stato finalizzato dopo la sua seconda venuta nel regno eterno .
Inoltre questa grande immagine si ripete ogni volta che qualcuno si converte a Gesù Cristo. Si alzano dalla prigionia di questo mondo, le loro catene cadono, i loro cuori si liberano, e si alzano per seguire YHWH loro Dio e il più grande David, Gesù Cristo, che hanno conosciuto come il loro Re e SIGNORE. È interessante notare che nel Nuovo Testamento il Nome SIGNORE (YHWH) è applicato principalmente a Gesù Cristo.
Nel frattempo la magnanimità della politica persiana avrebbe dato alle nazioni una nuova libertà, e niente di più che Israele e Giuda, che potevano tornare a casa con i loro corredi religiosi e con l'assistenza del tesoro persiano, e potevano così fondare prima il Tempio ( completato intorno al 516 a.C.) e una nazione nuova ma impoverita, e poi finalmente Gerusalemme stessa come città regnante sotto Neemia (circa 445 a.C.), diventando infine una nazione indipendente relativamente ricca sotto gli Asmonei, solo per perderla tutta a causa del peccato.
'In quel giorno --' indica semplicemente 'il giorno in cui YHWH decide di agire'. Tali "giorni" si sono verificati nel corso della storia.
“Perciò non temere, o Giacobbe mio servo,
La parola di YHWH,
Né ti sgomentare, o Israele,
Perché, ecco, ti salverò da lontano,
E la tua discendenza dalla terra della loro cattività,
E Giacobbe tornerà, e sarà tranquillo e a suo agio,
E nessuno gli farà paura».
Quindi Giacobbe (Giuda/Israele) non doveva avere paura del futuro, né sgomento per ciò che sarebbe accaduto intorno a loro, perché tutto era nelle mani di YHWH. L'associazione di "Giacobbe" e "Israele" a significare l'intero Giuda/Israele è tipicamente isaianica ( Isaia 9:8 ; Isaia 10:20 e ventidue volte in tutto) così come il riferimento a Giacobbe come Suo "servo", e è forse preso in prestito da lì da Geremia.
Qualunque cosa possa essere accaduta loro in passato, il suo proposito verso di loro per il futuro era buono. Sulla sicura 'parola di YHWH' avrebbero potuto essere certi che sarebbero stati 'salvati da lontano', dovunque si trovassero, e anche i loro figli sarebbero stati salvati, dalla terra del loro esilio forzato, e sarebbero tornati nella loro terra e trovano calma e tranquillità, senza che nessuno li faccia spaventare.
Questa redenzione di 'Giacobbe' era una caratteristica regolare del ministero di Isaia ( Isaia 14:1 ; Isaia 44:23 ; Isaia 48:20 ; Isaia 49:6 ; Isaia 60:16 ).
Ed è proprio ciò che ha fatto Dio nei secoli successivi all'esilio, quando il suo popolo è tornato e ha ripopolato la Palestina, godendo di lunghi periodi di pace e benessere. Anche se conosciamo principalmente i rimpatriati da Babilonia, possiamo essere sicuri che molti che sono rimasti fedeli a YHWH provenivano anche da altre parti. Sarebbe stato straordinario se non l'avessero fatto. E certamente al tempo di Gesù troviamo un Israele composto da persone di molte tribù, anche se molte avevano perso la loro specifica identità.
Ci fu un ulteriore compimento quando Gesù venne, conducendo gli uomini alla pace e al riposo ( Matteo 11:28 ), e operando una redenzione ancora più grande per 'Giacobbe' ( Marco 10:45 ). Ma, naturalmente, l'adempimento finale sarà nel regno eterno quando non ci sarà più paura.
La menzione del "loro seme" indica, tuttavia, che non sarebbe stato immediato ma dopo un periodo di tempo, che si collega al ritardo di "settant'anni".
“Perché io sono con te,
La parola di YHWH,
Per salvarti.
Poiché io annienterò tutte le nazioni dove ti ho disperso,
Ma non ti ucciderò completamente,
Ma ti correggerò in misura,
E non ti lascerà in alcun modo impunito".
Perché sulla sua stessa parola sicura (la parola di YHWH) potevano sapere che era con loro e li avrebbe liberati, e avrebbe abolito completamente tutte le nazioni tra le quali erano stati dispersi (soprattutto Assiria e Babilonia). Ma mentre avrebbe posto fine a queste nazioni, non avrebbe posto fine a Giuda/Israele. Questa speranza finale era qualcosa che Egli aveva effettivamente promesso spesso in passato ( Geremia 4:27 ; Geremia 5:10 ; Geremia 5:18 ).
Piuttosto li correggeva 'in misura' e li puniva per togliere loro ciò che li guastava. Poiché verso di loro il suo scopo finale era il castigo, non la distruzione finale. D'altra parte non potevano rimanere del tutto impuniti.
È noto che molte delle nazioni tra le quali dimorarono scomparvero come tali dalla storia nel periodo intertestamentario. Anche l'Assiria scomparve dalla mappa in quanto tale, Elam non c'era più e l'antica Babilonia cessò di esistere. Alla fine furono sostituiti dalle potenze della Grecia e di Roma.