Geremia 31:38-40

Nei prossimi giorni YHWH ristabilirà l'intera Gerusalemme come santa per Lui ( Geremia 31:38 ).

La prima cosa che sarebbe accaduta 'nei giorni a venire' fu la restaurazione del popolo di YHWH nella terra, dove sarebbe stato piantato ed edificato ( Geremia 31:27 ). La seconda cosa che accadde fu il dare da parte di YHWH una nuova legge scritta nel cuore, qualcosa che mentre possiamo sperimentarla in parte ora attende il compimento finale nel regno eterno ( Geremia 31:31 ).

Il terzo è ora descritto ed è l'instaurazione di una nuova Gerusalemme che è completamente santa a YHWH. Anche questa profezia avrebbe trovato il suo graduale compimento. Si sarebbe in parte adempiuto ai giorni di Aggeo, Zaccaria e Neemia quando furono costruiti una città e un tempio dedicati a YHWH (con il risultato che iniziò a essere vista come 'la città santa' - Nehemia 11:1 ; Nehemia 11:18 ; Isaia 52:1 ; Daniele 9:24 ).

Essa si compirà ancora più pienamente nel nuovo Tempio di YHWH sulla terra composto dal Suo popolo ( 2 Corinzi 6:16 ), e nel Suo nuovo Tempio in Cielo al quale il Suo popolo terreno continua a guardare mentre viene a Lui in preghiera ( Ebrei 10:19 ), che fanno entrambi parte della nuova Gerusalemme in cielo ( Galati 4:22 ; Ebrei 12:22 ), e troverà il suo compimento finale nella nuova Gerusalemme che consiste di coloro che entrano nella Sua eterna regno a dimorare alla presenza stessa di Dio per sempre.

Infatti è solo quest'ultima Gerusalemme che può essere tutta pura e durare per sempre ( Apocalisse 21:1 ad Apocalisse 22:5 ). La descrizione dettagliata, a parte la completa purificazione della Valle di Hinnom rimasta come discarica, potrebbe avere principalmente in mente l'iniziale restauro di Gerusalemme, ed è descritta in termini del VI secolo a.C., ma il concetto finale ha in mente l'eterno futuro.

Seduti qui nel ventunesimo secolo, guardiamo indietro a un lungo periodo della storia dai giorni di Geremia e cerchiamo di adattare la sua profezia a ciò che è accaduto da allora. Ma quello non era lo scopo o l'intuizione di Geremia. Non stava cercando di fornire una descrizione dettagliata del futuro di Gerusalemme in quanto tale. Stava cercando di assicurare al popolo la futura ricostruzione di Gerusalemme (cosa che alla fine sarebbe accaduta più volte), ma alla fine immaginava una Gerusalemme ideale dove Dio avrebbe dimorato con il suo popolo in totale perfezione, espressa da lui in termini di purificazione della parte "più impura" dell'area di Gerusalemme che aveva la più vile reputazione. Un giorno, diceva, ci sarebbe stato l'ambiente perfetto per il popolo di Dio, un ambiente libero da ogni tipo di 'impurità'. E in visione lui,

Geremia 31:38

“Ecco, i giorni stanno arrivando,

La parola di YHWH,

Che la città sia costruita per YHWH,

Dalla torre di Hananel,

Al cancello d'angolo,

E la linea di misurazione andrà più avanti dritto fino al colle Gareb,

E si volgerà a Goah.

E tutta la valle dei cadaveri e delle ceneri,

E tutti i campi (terrazze) fino al torrente Cedron,

All'angolo della porta dei cavalli verso oriente,

sarà santo a YHWH,

Non sarà strappato,

Né più buttato giù per sempre.

Il punto di questa profezia non è semplicemente che un'antica città sarà ricostruita dopo la sua precedente distruzione. È successo a molte città. Il punto è piuttosto che Gerusalemme, con tutto ciò che simboleggiava per i fedeli in Israele, un giorno sarebbe stata ristabilita come luogo di incontro con YHWH e come città ideale (sarebbe tutta 'santa', letterale impossibilità se contenesse persone terrene), che sarebbe lì per sempre.

E questo potrebbe quindi solo alla fine indicare che deve essere celeste, poiché solo ciò che è celeste può essere completamente puro e può sopravvivere per sempre. Questa descrizione è quindi un simbolo di una realtà più grande. In futuro sarebbe venuto un tempo in cui per sempre il popolo di Dio avrebbe dimorato in un luogo in cui sarebbe stato separato da YHWH. Il Suo popolo non si vedrebbe più separato da YHWH, perché Egli sarebbe in mezzo a loro.

È simile a ciò che simboleggiavano il Tempio e la città di Ezechiele, il compimento ideale ( Ezechiele 40 in poi). La città letterale e il Tempio che vi sarebbero stati ricostruiti, come parziale compimento di questa profezia (di Zorobabele e di Neemia), sarebbero stati certamente di nuovo distrutti ( Matteo 23:37 ; Marco 13:2 13,2 ), (come, per coloro che credere in un'età millenaria, qualsiasi presunta città millenaria se mai esistesse, come chiarisce Apocalisse 20:11 ) ma la città in mente qui, insieme al suo Tempio, sarebbe "risorta" di nuovo nella risurrezione di Gesù Cristo per esistono per sempre ( Giovanni 2:19 - nota il collegamento dei due temi). Il Signore Dio onnipotente e l'Agnello abiteranno nella città e ne saranno il tempio (Apocalisse 21:22 ).

Si noti che la descrizione è di 'l'edificio della città a YHWH'. Non è per la gloria di un re o di un popolo. È per la gloria di YHWH. E lo scopo è che sia "santo a YHWH" (confronta come il Sommo Sacerdote portava le stesse parole "Santo a YHWH" sulla sua tiara, sebbene lì fosse simbolico). Deve essere completamente riservata a Lui, essendo stata completamente purificata da ogni fonte di contaminazione, cosa impossibile per una città letterale in cui le attività delle persone devono costantemente comportare il suo essere contaminato da 'impurità' (ecco perché anche inizialmente il le persone non potevano entrare nel Santuario e i sacerdoti solo dopo la purificazione).

Possiamo confrontare l'immagine vivida in Isaia 4 . Sono le idee che dobbiamo cogliere e non i dettagli. Sono un luogo in cui tutto è gradito a Dio e vegliato da Dio. Qualsiasi costruzione della città avvenuta prima di questo avrebbe quindi in vista questo fine ultimo.

Ma nella fase fisica iniziale doveva essere costruita secondo precise specifiche, ed è del tutto evidente che in visione Geremia vede nascere una nuova Gerusalemme dalle ceneri dell'antica, basata principalmente su ciò che sa di quella città. Inizialmente doveva essere una vera e propria città sulla terra. Così "vede" la ricostruzione come iniziare presso la Torre di Hananel, una torre nella parete nord della città ( Nehemia 3:1 ; Nehemia 12:39 ) e da lì proseguire fino alla Porta d'Angolo all'angolo nord-ovest (2Re 14:13; 2 Cronache 26:9 ; Zaccaria 14:10 ; Nehemia 3:24 ; Nehemia 3:32 ).

Quindi "osserva" mentre la linea di misurazione prosegue verso la collina Garob, presumibilmente sul lato occidentale, dalla Porta dell'Angolo. Il colle Garob (il colle dei lebbrosi, confrontare per la radice Levitico 21:20 ; Levitico 22:22 , e quindi esso stesso un luogo immondo) è altrimenti sconosciuto, ma l'idea della linea di misurazione era dell'attività di Dio nel restauro (vedi Zaccaria 2:1 ).

Significativa è l'idea dell'incorporazione della zona lebbrosa nella nuova Gerusalemme. Tutto sarà santificato. Lo 'vide' poi 'girarsi verso Goah', ancora una volta altrimenti sconosciuto (sebbene l'aramaico Targum parafrasi audacemente come 'la piscina delle giovenche' sulla base di una connessione radice con il verbo per il muggito delle giovenche), ma presumibilmente indicando sud-ovest, che conduce all'area della Valle di Hinnom a sud-est, e la porta dei cavalli nell'angolo sud-est.

L'est sarebbe determinato dalla valle del Cedron. La descrizione di Geremia di "tutta la valle dei cadaveri e delle ceneri sacrificali, e tutta la campagna (campi) fino al torrente Cedron, all'angolo della porta dei cavalli verso oriente", fa emergere il significato di ciò che sta accadendo. Tutte le parti impure dovevano essere purificate e incorporate nella città, e il tutto doveva essere 'santo a YHWH'.

La valle descritta era il sito considerato l'epitome di "impurità" (i cimiteri erano tutti "impuri" essendo collegati alla morte, ma "la valle dei cadaveri" era probabilmente identica al "Campo della falena (morte) ugaritico ' dove furono sepolti i corpi dei bambini sacrificati a Moloch). È già stato vividamente descritto come un'area di giudizio (confronta Geremia 7:30 ; Geremia 19:4 ), ed era anche il luogo in cui è stata trovata la discarica cittadina.

Ma ha 'visto' tutta quest'area come se fosse stata purificata. Infatti 'vide' tutta la nuova città come una 'città ideale', resa santa a YHWH per sempre. (Deve essere un 'ideale', perché nessuna città ordinaria potrebbe fare a meno di un luogo per i rifiuti, o essere completamente santa). La parola tradotta 'campi' (seremoth) si trova solo qui nell'Antico Testamento e deve significare qualcosa come campi o terra terrazzata.

E la conseguenza del fatto che l'intera area della città sia stata 'santificata' è che sarà stabilita per sempre come possedimento di Dio. Come già detto, questa non poteva alla fine essere una città terrena, poiché nessuna città terrena, nemmeno Gerusalemme, poteva essere eterna o eternamente santa. È infine l'indicazione della nuova Gerusalemme ( Apocalisse 21:2 ), nel nuovo Cielo e nella nuova terra, che andrà avanti per sempre ( Apocalisse 21:1 ).

Quindi l'enfasi è sul fatto che la presenza di Dio con loro e la veglia su di loro sarebbe un giorno divenuta una realtà eterna, qualcosa di vividamente riportato a casa in un modo diverso in Apocalisse 21-22. Ma poteva essere riportato a casa del popolo di quel tempo (che non aveva idea di un regno celeste per l'uomo mortale), descrivendolo in termini di mattoni e malta. A quei tempi i regni celesti erano per gli dei (ea differenza del nuovo Cielo e della nuova terra, anche loro erano generalmente fatti di mattoni e malta).

I 'giorni a venire' risulteranno così nella ricostruzione e nel reimpianto del Suo popolo; la volontà per queste stesse persone avrà la conseguenza di un nuovo cuore obbediente dentro di sé; e risulterà nel perfetto stato finale di totale santità a YHWH nella nuova Gerusalemme, che avverrà nel nuovo Cielo e nella nuova terra.