Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 32:36-44
Tuttavia, una volta che Gerusalemme sarà stata distrutta e trascorso un periodo ragionevole, YHWH riporterà il suo popolo nella sua terra e tornerà ad essere il loro Dio, dando loro un cuore nuovo per temerlo per sempre, e farà un'alleanza eterna con loro Placcandoli nel paese, perché comprino e vendano di nuovo proprietà, come aveva promesso a Geremia ( Geremia 32:36 ).
YHWH promette che mentre era vero che Gerusalemme sarebbe stata data nelle mani del re di Babilonia dopo aver sopportato grandi sofferenze, tuttavia egli un giorno li avrebbe radunati da tutti i paesi in cui li aveva condotti e li avrebbe dati veri e saldi cuori che l'avrebbero temuto per sempre e avrebbero stretto con loro un patto eterno (chiaramente il patto di Geremia 31:31 ) che non si sarebbe mai più allontanato dal seguirli per fare il bene, avendo messo la costanza nei loro cuori . Li avrebbe piantati di nuovo nella terra e avrebbe portato loro del bene. E i campi sarebbero stati ancora una volta acquistati e venduti nella terra.
Guardando al futuro, Geremia senza dubbio vide questo in termini di uno sviluppo definitivo una volta per tutte sul loro ritorno nella terra, poiché quella sarebbe stata la sua speranza, e non fu chiamato a proclamare ciò che era oltre la sua capacità di comprendere. Ma come tutte le profezie, deve essere presa pezzo per pezzo e applicata a ciò che è accaduto e ciò che accadrà. Il panorama di Dio è molto ampio e molto lungo, e Lui ha tutto il tempo.
Certamente il popolo comincerebbe a tornare alla terra entro cinquant'anni, e gradualmente quel rivolo si trasformerebbe in un diluvio, ripopolando la Palestina pronta per la venuta di Cristo. In quel tempo Egli sarebbe stato di nuovo il loro Dio e loro sarebbero stati il Suo popolo. E un buon numero di loro avrebbe restaurato la fede e restaurato i cuori, e avrebbe goduto di un certo livello di sicurezza. Ma non avrebbe allora la completezza qui descritta, perché quanto qui descritto potrebbe realizzarsi solo nell'eternità, quando i cuori del popolo di Dio sono rivolti al bene eterno, e anche la loro sicurezza è eterna. Nessuna esperienza sulla terra potrebbe realizzare questo (nemmeno un cosiddetto Millennio).
Né l'eterna alleanza di YHWH può essere data in questo modo agli uomini peccatori che vivono sulla terra, in qualunque circostanza. Richiede cuori che sono stati resi perfetti, 'gli spiriti dei giusti resi perfetti' ( Ebrei 12:23 ). E questo si troverà solo nel regno dei cieli e nel nuovo Cielo e nella nuova terra.
Quindi la promessa è molto concreta del presente, mentre allo stesso tempo ha una prospettiva eterna. Combina vicino e lontano. Molti del popolo di Dio sono tornati da molti paesi per prepararsi alla prima venuta del Messia. E molti si sarebbero trasformati. E una trasformazione ancora più grande si sarebbe verificata una volta che il Messia fosse venuto e avesse inzuppato il Suo popolo con lo Spirito Santo.
Avrebbero davvero un nuovo cuore e un nuovo spirito. E la perfezione qui descritta sarebbe incipiente in loro, in preparazione al loro eterno futuro. Ma il compimento finale deve senza dubbio attendere quell'eterno futuro. E non è richiesto alcun millennio fittizio (sconosciuto a Gesù, Paolo e Pietro).
“Ed ora dunque così dice YHWH, Dio d'Israele, riguardo a questa città, di cui tu dici: 'È data in mano al re di Babilonia con la spada, con la carestia e con la pestilenza'”,
Abbiamo qui la risposta di YHWH alla condizione perplessa di Jeremiah. Geremia aveva davvero profetizzato che Gerusalemme sarebbe stata data nelle mani del re di Babilonia accompagnata da spada, carestia e pestilenza, i tre accompagnamenti della guerra, per i quali vedere Geremia 32:24 . Ma ciò che non doveva trascurare era ciò che doveva seguire.
“Ecco, li raccoglierò da tutti i paesi, dove li ho scacciati nella mia ira, nella mia ira e con grande indignazione, e li ricondurrò in questo luogo, e li farò abitare al sicuro ,”
Perché era intenzione di YHWH di radunare il Suo popolo da tutti i paesi in cui lo aveva guidato "nella Sua ira, ira e grande indignazione" (una triplice combinazione che metteva in risalto la grandezza del Suo furore). E li avrebbe riportati in questo luogo e li avrebbe fatti dimorare al sicuro.
Mentre in seguito ci vengono forniti solo scorci dell'inizio di questo ritorno (in Aggeo, Zaccaria, Esdra, Neemia, ecc.), non c'è davvero motivo di dubitare che la Palestina del tempo di Gesù contenesse popoli che erano tornati da molti paesi, e che poi vi dimorò in relativa sicurezza. E dato il contatto costante che era stato mantenuto con altri esiliati, e la profonda fede di molti in esilio, era inevitabile. Non dobbiamo guardare a un futuro ritorno di un Israele moribondo per l'adempimento di questa promessa.
"E loro saranno il mio popolo, e io sarò il loro Dio",
Anche in questo caso non ci può essere dubbio che l'Israele ristabilito si considerava il popolo di YHWH e YHWH come il loro Dio. Né possiamo dubitare che Dio la vedesse allo stesso modo, poiché mandò in mezzo a loro suo Figlio a cercare «la pecora smarrita della casa d'Israele» ( Matteo 10:6 ). Ma c'è stato indubbiamente anche un più profondo compimento nella formazione della chiesa primitiva dei veri credenti dopo la risurrezione di Cristo ( 2 Corinzi 6:16 ).
Ma in tutti i casi ci sarebbe falso tra i veri. Così il suo compimento definitivo e completo attende il tempo in cui ogni titubanza sarà abolita e il suo popolo sarà finalmente suo per sempre ( Apocalisse 21:3 ).
"E darò loro un cuore e una via, perché mi temano per sempre, per il bene di loro e dei loro figli dopo di loro",
Qui troviamo una ripetizione della promessa della nuova alleanza ( Geremia 31:31 ). È una garanzia che una volta che un tale cambiamento di cuore ha avuto luogo, non potrà mai più essere invertito. Lo temeranno per sempre. «Perché colui che ha iniziato in loro un'opera buona, la confermerà fino al giorno di Gesù Cristo» ( Filippesi 1:6 ).
«Li confermerà sino alla fine, perché è fedele colui che ha promesso» ( 1 Corinzi 1:8 ). Rappresenta un 'timore del Signore' che è permanente e non può essere tolto (sebbene sia possibile un timore spurio e temporaneo del Signore). Tale timore del Signore deve essere stato presente nel Suo vero popolo fin dai primi tempi.
Non dobbiamo dubitare che Adam ci sia arrivato. Ed era centrale nel Vangelo cristiano, perché Gesù potesse dire: "Non periranno mai e nessuno li rapirà dalla mia mano" ( Giovanni 10:28 ). E in un buon numero di casi si trasmetteva ai figli, ma solo quando anche loro credevano veramente.
“E farò con loro un patto eterno, affinché non mi allontani dal seguirli, per far loro del bene; e metterò il mio timore nei loro cuori, affinché non si allontanino da me».
Il pensiero di pochi istanti porterà a casa il fatto che questo patto eterno non può essere dato a nessuna nazione ordinaria. Perché nessuna nazione ordinaria potrebbe mai essere composta da persone di cui nessuno si sarebbe mai allontanato da Lui. Non fu certamente vero per Israele dopo il ritorno dall'esilio, perché molti alla fine rigettarono nostro Signore Gesù Cristo, sebbene quella nazione contenesse certamente alcuni dei quali era vero, quelli di cui il mondo non era degno ( Ebrei 11:38 ).
Né è vero per il cosiddetto Israele oggi. Infatti l'unica nazione come questa descritta nella Scrittura è la nuova nazione creata da Gesù ( Matteo 21:43 ) composta da tutti coloro che credono veramente in Lui. Sono coloro che Egli ha promesso di custodire e mantenere per sempre ( Giovanni 6:37 ; Giovanni 6:39 ; Giovanni 10:27 ; 1 Corinzi 1:8 ; Filippesi 1:6 ; Ebrei 10:14 ; 1 Pietro 1:3 1,3-5 ; Giuda 1:24 ).
Perché la sua salvezza è per coloro per i quali Egli «opera in loro di volere e di fare a suo piacimento» ( Filippesi 2:13 ), e per i quali Egli è il loro Salvatore.
Ma anche in questa nuova nazione ci sono indubbiamente coloro che per un certo tempo 'si allontanano da Lui'. È solo nell'eternità che scopriremo la completa fermezza da parte di tutti. Così ci sono un certo numero di adempimenti parziali, ma solo un adempimento finale completo.
E questo suo riferimento all'eternità si lega al fatto che è un patto eterno. Nessuna manipolazione dell'ebraico può far sì che questo significhi qualcosa di diverso da 'eterno', poiché questo è il punto della promessa. Sarà infallibile per sempre. E ciò richiede un regno eterno.
"Sì, mi rallegrerò su di loro per far loro del bene, e li pianterò sicuramente in questa terra con tutto il mio cuore e con tutta la mia anima".
Questo non è certamente vero per il cosiddetto Israele moderno. Difficilmente si può dire che li abbia piantati nella terra con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima, e stanno indubbiamente dimostrando atteggiamenti che non sono di Dio. Sono ancora in gran parte increduli e si sono già piantati lì. (Geremia parla sempre di un ritorno dopo il pentimento, e il cosiddetto Israele moderno non si è pentito, altrimenti avrebbero creduto in Gesù Cristo).
Ha quindi in mente principalmente il restauro dopo l'esilio. YHWH si è rallegrato su di loro per far loro del bene, come assicura sia Aggeo che Zaccaria, e li ha piantati nella terra con tutto il suo cuore e tutta la sua anima. Ma ancora alla fine si applica finalmente al nuovo Cielo e alla nuova terra dove Abramo riceverà per sempre le promesse che gli sono state fatte, nel paese migliore, che è il celeste ( Ebrei 11:10 ).
“Poiché così dice YHWH: Come ho portato su questo popolo tutto questo grande male, così farò venire su di lui tutto il bene che ho loro promesso”.
Si sottolinea la certezza del futuro. Il compimento iniziale fu senza dubbio dopo l'esilio. Avendo fatto loro del male, in futuro ha fatto loro del bene. Ma era necessariamente limitato. Così il compimento finale attendeva l'instaurazione della nuova nazione di Matteo 21:43 , e anche allora solo come finalizzata nell'eternità. Così Geremia profetizzava al di là di ciò che poteva comprendere. Quello che sapeva era che YHWH prometteva il meglio per tutti coloro che erano Suoi.
“E si compreranno campi in questo paese, di cui tu dici: 'È desolato, senza uomo né bestia. È data nelle mani dei Caldei».
L'acquisto di campi, ovviamente, divenne comune dopo l'esilio, anche se in quel momento doveva sembrare improbabile che lo sarebbe mai stato. I campi non sarebbero più stati desolati.
“Gli uomini compreranno campi con denaro, sottoscriveranno gli atti, li suggelleranno e chiameranno testimoni nel paese di Beniamino, nei luoghi intorno a Gerusalemme, nelle città di Giuda e nelle città della montagna , e nelle città della pianura e nelle città del sud, perché farò ritornare la loro cattività, parola di YHWH».
YHWH ha voluto radicare le Sue promesse in una speranza genuina alla quale il popolo del tempo di Geremia poteva guardare avanti. E così promise che, proprio come Geremia aveva comprato un terreno ad Anathoth, così in futuro gli uomini avrebbero comprato i campi del paese per l'argento, e come Geremia avrebbe sottoscritto degli atti e li avrebbe sigillati. La terra aveva quindi un futuro, e questo futuro non sarebbe stato limitato ma sarebbe stato vero su tutta la terra.
La menzione della "terra di Beniamino" sottolinea che tali acquisti avranno luogo proprio nella parte del paese in cui Geremia aveva fatto il suo acquisto. È interessante notare che nel complesso non vi è alcuna menzione specifica del regno settentrionale, ma dobbiamo ricordare che Geremia stava facendo molto le sue promesse alla nazione del suo tempo, e quella nazione non possedeva il regno settentrionale. Le "città del sud" erano ovviamente le città del Negeb.
La regione montuosa e le pianure coprivano il resto di Giuda, con l'aggiunta delle città di Giuda in buona misura. La menzione di Gerusalemme è un'assicurazione che un giorno sarà restaurata, come fu da Neemia. E tutto questo sarebbe perché, alla parola certa e sicura di YHWH, la loro prigionia sarebbe stata restituita. Gli esiliati sarebbero tornati a casa.
'Poiché farò ritornare la loro prigionia, la parola di YHWH.' Nota che questa è una frase tematica unificante che collega insieme i capitoli 32 e 33. Vedi Geremia 33:7 ; Geremia 33:11 ; Geremia 33:26 .