Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 35:1-11
Geremia chiama i Recabiti a un raduno e offre loro del vino ( Geremia 35:1 ).
'La parola che fu rivolta a Geremia da YHWH al tempo di Jehoiakim, figlio di Giosia, re di Giuda, dicendo:'
Qui YHWH aveva inviato la Sua parola tramite Geremia 'nei giorni di Jehoiakim'. La nota temporale è volutamente generica e non specifica. Sottolinea che la disobbedienza descritta era comune durante tutto il regno di Ioiachim.
«Andate alla casa dei Recabiti, parlate loro e portateli nella casa di YHWH, in una delle stanze, e date loro del vino da bere».
'La casa dei Recabiti' può qui essere l'equivalente di 'la famiglia di' come è in Geremia 35:3 . Oppure può riferirsi alla casa in cui vivevano come parallela alla "casa di YHWH", sottolineando che i Recabiti ora vivevano in "una casa", contrariamente ai loro principi. Potrebbe essere stato per quest'ultimo motivo che YHWH li ha sottoposti a un ulteriore test per dimostrare che erano fedeli alle esigenze del padre, nonostante vivessero in una casa, poiché Geremia fu chiamato ad invitarli nella casa di YHWH, 'in una delle stanze', e là per dar loro del vino da bere. C'erano molte camere laterali nella corte del Tempio dove risiedevano persone importanti.
«Allora presi Iazania, figlio di Geremia, figlio di Abazzinia, e i suoi fratelli, e tutti i suoi figli, e tutta la casa dei Recabiti».
È degno di nota nella descrizione di coloro che ha invitato alla casa di YHWH che sia loro che i loro padri hanno tutti 'Yah' nei loro nomi. (La menzione di un Geremia è puramente casuale). Non sappiamo altro di queste persone, solo che sembrano essere dedite a YHWH. 'Fratelli' e 'figli' possono essere intesi letteralmente, o possono riferirsi a relazioni più ampie (non escluderebbe ad esempio i figli dei suoi fratelli) come ad esempio 'figli dei profeti'. Il nome Jaazaniah è stato trovato su un sigillo scoperto a Tel en-Nasbeh dal c. 600 d.C
'E li ho condotti nella casa di YHWH, nella camera dei figli di Hanan, figlio di Igdaliah, l'uomo di Dio, che era presso la camera dei principi, che era sopra la camera di Maaseiah, figlio di Sallum, il custode della soglia.'
Geremia qui aveva chiaramente l'uso di una camera nel Tempio che era in possesso di un compagno profeta (un 'uomo di Dio') chiamato Hanan, dimostrando che non tutti i profeti dovevano essere visti come falsi in questa fase. Hanan era abbastanza distinto da avere la sua camera "presso la camera dei principi" (usata dai principi quando visitavano il Tempio) e al di sopra di quella del "custode della soglia".
Il custode della soglia era un posto importante nel Tempio. Non era solo un portiere, ma uno dei tre alti funzionari la cui responsabilità era di assicurarsi che nessuna persona non autorizzata o impura entrasse nell'area del Tempio ( Geremia 52:24 ; 2 Re 25:18 ). Aveva quindi un'alta autorità. "I figli di Hanan" erano probabilmente i profeti apprendisti di Hanan.
Sembra che Geremia stesse cercando di dare l'impressione di riunire due gruppi di fanatici religiosi che erano in simpatia con lui, disarmando così i Recabiti che altrimenti avrebbero potuto chiedersi di cosa si trattasse.
'E ho messo davanti ai figli della casa dei Recabiti coppe piene di vino e coppe, e ho detto loro: "Bevete vino".
Una volta raccolti, tirò fuori coppe e coppe per il vino e invitò i Recabiti a prenderne parte (insieme presumibilmente ai "figli di Hanan"). Nota l'uso più ampio di "figli" qui per indicare tutti i Recabiti. Era una tipica parabola profetica recitata per Geremia senza dubbio sapeva cosa aspettarsi.
'Ma essi dissero: «Non berremo vino, perché Gionadab, figlio di Recab, nostro padre, ci ha comandato dicendo: 'Non berrete vino, né tu, né i tuoi figli, per sempre, né costruirai case, né seminare, né piantare vigna, né averne, ma abiterai tutti i tuoi giorni in tende, affinché tu possa vivere molti giorni nel paese in cui dimori.' "
I Recabiti rimasero fermi nelle loro convinzioni. Si rifiutarono di bere vino sulla base del fatto che il loro antenato Jonadab, figlio di Recab, aveva comandato loro di evitare di bere vino in perpetuo, oltre a evitare tutti gli altri ornamenti della civiltà menzionati. Non dovevano vivere in case o impegnarsi in quel tipo di vita stabile che lasciava il tempo per la crescita del grano e la fioritura delle vigne.
Piuttosto avrebbero dovuto vivere una vita sana nelle tende, spostandosi da un luogo all'altro, vivendo così una vita sana e lunga e sopravvivendo per molti giorni. Lo scopo sembrerebbe essere quello di evitare le tentazioni della civiltà in modo che potessero rimanere fedeli a YHWH, copiando la vita di Israele quando erano nel deserto e, naturalmente, seguendo la vita nomade dei propri antenati. Il patto che Jonadab aveva stretto potrebbe benissimo essere stato una reazione alla "civiltà" introdotta da Jezebel, poiché probabilmente stavano già vivendo in questo modo secondo il proprio stile di vita.
Jonadab apparentemente l'ha trasformata in una "virtù". Il fatto che Jehu avesse cercato un'alleanza con Jonadab suggerisce che ai suoi tempi i Recabiti erano ammirati dalla gente comune per il loro modo di vivere semplice che ricordava "i grandi giorni nel deserto". (Nota come questi Keniti erano ora visti come israeliti nativi)
In effetti, vivendo il tipo di vita che hanno fatto, il vino non sarebbe stato così importante per loro come lo sarebbe per le persone nelle città, perché potevano spostare regolarmente il campo e potevano sempre assicurarsi di accamparsi da una sorgente pura. Al contrario, coloro che vivevano nelle città spesso dovevano dipendere dall'acqua delle cisterne che, man mano che diventava più stantia e sporca, era a dir poco sgradevole da bere. In tali circostanze il vino era un'alternativa più piacevole, e spesso anche più necessaria.
(Confronta il consiglio di Paolo a Timoteo a Efeso, dove l'acqua era nota per causare malattie alle persone - 1 Timoteo 5:23 ).
“E abbiamo obbedito alla voce di Gionadab, figlio di Recab, nostro padre, in tutto ciò che ci ha ordinato di non bere vino tutto il giorno, noi, le nostre mogli, i nostri figli o le nostre figlie, e di non costruirci case abitare, né vigna, né campo, né seme, ma abbiamo abitato in tende e abbiamo obbedito e fatto secondo tutto ciò che Gionada nostro padre ci ha comandato».
Sottolineavano la loro fedeltà alle esigenze poste dal loro "padre" in tutto ciò che aveva loro richiesto, una lealtà che continuava nella tradizione di famiglia. Non c'era vita libera tra i Recabiti. Vivevano una vita disciplinata ed erano obbedienti al patto a cui erano stati vincolati.
"Ma avvenne, quando Nabucodonosor, re di Babilonia, salì nel paese, che dicemmo: "Vieni, andiamo a Gerusalemme, per timore dell'esercito dei Caldei e per timore dell'esercito dei Siri". così abitiamo a Gerusalemme».
Erano consapevoli, tuttavia, che la loro affermazione appariva un po' incongrua alla luce del fatto che in realtà abitavano in case a Gerusalemme, quindi fecero notare che l'unico motivo per cui vivevano a Gerusalemme era perché vi avevano cercato rifugio dagli invasori. Volevano che Geremia sapesse che l'unico motivo della loro presenza era la loro paura degli eserciti dei Caldei e degli Aramei che stavano molestando la terra di Giuda e avrebbero semplicemente divorato i Recabiti. Una volta che se ne fossero andati, i Recabiti sarebbero tornati al loro precedente modo di vivere.