Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 44:24-30
4). Un'altra parola che conferma il giudizio di YHWH su tutti gli ebrei che vivono in Egitto perché si sono rivolti ad altri dei e confidano nel faraone Hophra come loro liberatore (24-39).
Abbiamo qui le ultime parole profetiche di Geremia di cui siamo a conoscenza, e sono un atto d'accusa tanto severo contro i Giudei in Egitto quanto qualsiasi altra che egli fece contro Gerusalemme e Giuda. Infatti il giudizio che pronuncia è così severo che la conseguenza sarà che nessuno sarà lasciato in Egitto a dire 'come il Signore YHWH vive'. È un'immagine dell'annientamento quasi completo degli ebrei in quel momento presenti in Egitto.
Inoltre, nel caso in cui si rivolgono al faraone d'Egitto per aiutarli, questi li avverte che, lungi dall'essere in grado di proteggerli, il grande faraone Hofra su cui fanno affidamento si dimostrerà indifeso come lo era stato il loro re Sedechia. Infatti è la sua morte che sarà un segno per loro che tutto ciò che YHWH ha detto su di loro avverrà.
'Inoltre Geremia disse a tutto il popolo e a tutte le donne: "Ascolta la parola di YHWH, tutto Giuda che è nel paese d'Egitto",
Ancora una volta abbiamo l'accento sul fatto che questa è 'la parola di YHWH'. Ciò non significa semplicemente che YHWH l'abbia detto. Sottolinea che YHWH lo realizzerà. La parola di YHWH va sempre avanti per realizzare ciò che ha detto. Confronta Isaia 55:10 . Si noti che le parole sono dette a "tutti Giuda che sono nel paese d'Egitto", in altre parole a tutti coloro che in Egitto si consideravano ebrei.
«Così dice l'Eterno degli eserciti, il DIO d'Israele, dicendo: Tu e le tue mogli avete parlato con la vostra bocca e con le vostre mani l'avete adempiuto, dicendo: 'Noi adempiremo i nostri voti che abbiamo fatto, di bruciare incenso alla Regina del cielo e per offrirle libazioni». Stabilisci quindi i tuoi voti e mantieni i tuoi voti”.
Geremia fa notare riguardo alla loro idolatria che entrambi l'hanno dichiarata apertamente con la loro bocca e con le loro azioni l'hanno effettivamente realizzata. E vale sia per loro che per le loro mogli. Nessuno era innocente. Avevano detto che avrebbero sicuramente adempiuto ai voti che avevano fatto di bruciare incenso a 'meleketh hashamayim', ed era quello che avevano fatto. E le avevano anche offerto libazioni.
Nota l'accento sui voti che avevano fatto. Avevano stipulato un patto specifico con lei, ignorando il loro patto con YHWH. Come abbiamo visto in precedenza, il riferimento a meleketh hashamayim si trova solo in questo passaggio e in Geremia 7:18 . Viene spesso equiparato a malkath hashamayim ("la regina del cielo", la luna), ma può piuttosto significare "l'opera celeste (mele'keth hashamayim)" i.
e. le stelle. Questi erano adorati in diverse forme in tutto il Vicino Oriente antico. In entrambi i casi, i falsi dèi venivano adorati insieme a YHWH, qualcosa in seguito confermato dai papiri elefantino dove YHWH veniva adorato insieme ad Anath-bethel e Ishum-bethel, essendo Anath la dea madre, essendo quindi molto simile alla falsa adorazione qui e a Gerusalemme ( Geremia 7:18 ).
"Stabilisci quindi i tuoi voti e mantieni i tuoi voti". Il comando è pieno di sarcasmo significativo. Contiene un velato avvertimento di ciò che accadrà se lo faranno. È un avvertimento che stanno andando dritto nei guai. In altre parole Dio sta dicendo: 'OK, fai quello che intendi, ma allo stesso tempo riconosci quanto terribili saranno le conseguenze per te'. Nota l'enfasi sia sul fatto che fanno il loro patto con la falsa dea ("stabilisci i tuoi voti") sia sul loro metterlo in pratica ("esegui i tuoi voti"), quando avrebbero dovuto fare entrambe le cose a YHWH.
“Perciò ascoltate la parola di YHWH, tutto Giuda che abita nel paese d'Egitto: Ecco, ho giurato sul mio grande nome, dice YHWH, che il mio nome non sarà più pronunciato sulla bocca di nessun uomo di Giuda in tutto il paese d'Egitto, dicendo: 'Come il Signore YHWH vive'. "
Naturalmente con il loro comportamento stavano rifiutando il Nome di YHWH, perché stavano facendo esattamente ciò che Egli aveva proibito. Ebbene, stavano facendo i loro voti, e ora che prendano nota del fatto che Egli sta facendo il Suo voto. Perché ha giurato per il suo grande nome, il nome che con le loro azioni hanno bestemmiato, che il suo nome sarà tolto di mezzo a loro. Non nomineranno più il Suo Nome, né diranno, 'come il Signore YHWH vive'. E questo sarà perché sono morti.
Il punto dietro questo è che nominare il Nome di YHWH pone gli uomini sotto l'obbligo speciale di osservare la Sua alleanza. Sebbene senza dubbio avrebbero sostenuto di attenersi ancora al patto e di adorare YHWH tra gli altri dei, YHWH stava sottolineando l'impossibilità di sostenere quella posizione. Seguire il Suo patto avrebbe necessariamente comportato il rifiuto di tutti gli altri dèi. Così, con il loro stesso compromesso, portavano su di sé il giudizio di YHWH a causa della loro ipocrisia.
Perché YHWH non permetterebbe che tale ipocrisia continuasse laddove implicava il Suo santo Nome. O erano suoi o non lo erano. Per sua stessa natura non potevano essere "in parte suoi". Lo scopo stesso di dire che 'il Signore YHWH vive' era per far emergere che Egli è il Dio vivente. Avrebbe dovuto quindi far loro riconoscere che Egli non avrebbe tollerato alcun compromesso, e quindi che come Dio vivente avrebbe agito in giudizio contro di loro.
"Ecco, io veglio su di loro per il male, e non per il bene, e tutti gli uomini di Giuda che sono nel paese d'Egitto saranno consumati dalla spada e dalla carestia, finché non ci sarà loro fine".
Quindi sì, Egli avrebbe continuato a vegliare su di loro. Ma sarebbe per il male e non per il bene. Avrebbe portato su di loro ciò che con le loro azioni e parole stavano portando su se stessi. Avrebbe dimostrato di essere il Dio vivente. Perché Egli avrebbe disposto che tutti i Giudei in Egitto (con poche eccezioni) fossero consumati o dalla guerra o dalla fame, cosa che sarebbe andata avanti fino a che non fosse stata fatta loro una fine completa. Entrambi erano la costante paura degli uomini nei tempi antichi. E si sarebbero verificati perché YHWH non li stava più proteggendo. Li avrebbe lasciati alle conseguenze della storia.
“E quelli che scamperanno alla spada torneranno dal paese d'Egitto nel paese di Giuda, pochi di numero, e tutto il resto di Giuda, che è andato nel paese d'Egitto per dimorarvi, saprà di chi sarà la parola , il mio o il loro.
Ma anche in questo c'era uno scopo salvifico. Perché l'obiettivo era che il residuo che fosse fuggito potesse in futuro essere in grado di testimoniare la verità di ciò che YHWH aveva detto e fatto, e potesse verificare il fatto che la sua parola era ferma. Quindi notiamo ancora che ci sarà un residuo che scapperà per portare avanti le promesse di Dio. Dio non si lascia senza un testimone. Possiamo paragonare le parole di YHWH a Elia sui "settemila che non hanno piegato il ginocchio a Baal",
"E questo sarà per te il segno, la parola di YHWH, che ti punirò in questo luogo, affinché tu sappia che le mie parole sicuramente si opporranno a te per il male".
YHWH quindi dà loro un segno in termini di un evento futuro. La sua stessa dichiarazione di certezza di ciò che accadrà in futuro deve essere vista come un segno. Possiamo confrontare Esodo 3:12 e Isaia 7:14 in entrambi i quali Dio diede segni in termini di ciò che sarebbe accaduto in futuro.
Così qui le parole di YHWH di ciò che sarebbe accaduto se stesse fossero viste come il segno. Ed era un segno della certezza della loro futura punizione e una garanzia che le sue parole avrebbero portato loro del male. Le sue stesse parole, che in passato avevano fatto tanto bene a Israele, ora "si sarebbero opposte a loro per il male".
“Così dice YHWH: Ecco, io darò il faraone Hofra, re d'Egitto, nelle mani dei suoi nemici e nelle mani di coloro che cercano la sua vita, come ho dato Sedechia, re di Giuda, nelle mani di Nabucodonosor, re di Babilonia, il quale era suo nemico e cercò la sua vita».
Perché il segno che dava era garanzia della caduta del re d'Egitto nel quale confidavano. Il grande Faraone deve essere sembrato loro come un possente baluardo. Era la garanzia della loro sicurezza in Egitto. Ma lascia che ora notino il fatto che YHWH stava garantendo la sua fine sicura. Sulla parola di YHWH il faraone Hofra sarebbe stato dato nelle mani di coloro che cercavano la sua vita. Così, dopotutto, si sarebbe dimostrato non così invincibile.
E la stessa dichiarazione di YHWH del fatto era un segno sia che sarebbe accaduto, sia che Giuda in Egitto era condannato allo stesso modo. Mentre in circostanze normali ciò che qualcuno dice accadrà non può essere visto come un segno, era diverso nel caso di YHWH. Per il suo stesso detto era una garanzia che sarebbe successo.
Il faraone Hofra (o Apries) governò l'Egitto dal 589 al 570 a.C. Fu lui a promettere aiuto al re Sedechia contro i babilonesi ma che, nonostante avesse tentato di fornire tale aiuto, non fu in grado di mantenere le sue promesse, il suo esercito fu contrastato e respinto dai babilonesi ( Geremia 37:5 ). Non sappiamo se sia avvenuta una vera battaglia.
Nel 570 aC parte del suo esercito si ribellò contro di lui a seguito di una disastrosa campagna in Libia e per tre anni dovette accontentarsi di governare l'Egitto insieme al faraone Amosis (Amahsis). Al termine dei tre anni fu spodestato da Amosis e giustiziato, e così «dato nelle mani dei suoi nemici che cercavano la sua vita». Fu durante il regno di quest'ultimo (nel 568/7 aC) che Nabucodonosor invase l'Egitto, probabilmente per rappresaglia. Ciò è confermato da un frammentario testo babilonese. L'Egitto, tuttavia, mantenne la sua indipendenza e Amosis e Nabucodonosor avrebbero successivamente stabilito una relazione di trattato.
Il riferimento a ciò che accadde a Sedechia per mano di Nabucodonosor ha lo scopo di far emergere che fu YHWH a determinare la fine sia di Hofra che di Sedechia. I destini di entrambi erano sotto il Suo controllo. Potrebbe anche indicare che Hophra aveva offeso in modo simile YHWH e quindi è stato trattato in modo simile. Ma non ci viene dato alcun dettaglio. Non vi è alcun suggerimento che lo stesso Hofra abbia subito direttamente per mano di Nabucodonosor. L'enfasi è sul fatto che non sarebbe morto pacificamente. È interessante notare che Hophra una volta aveva dichiarato: "nemmeno un dio può rimuovermi dal mio trono".