Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 46:13-26
B). Oracolo sulla successiva penetrazione di Nabucodonosor in Egitto, che tuttavia non sarà terminale ( Geremia 46:13 ).
Questa profezia qui ha in mente un'escursione molto più tarda di Nabucodonosor contro l'Egitto (568/7 aC), senza dubbio irritato dalla costante interferenza dell'Egitto in Palestina. Non si trattava tanto di un'invasione su vasta scala, quanto di una massiccia spedizione punitiva, ed è confermato da una frammentaria iscrizione babilonese.
Nabucodonosor minacciò più volte il confine egiziano. Era avanzato in Egitto dopo Carchemish (605/4 aC), ma aveva dovuto tornare a Babilonia alla morte di suo padre per assicurarsi la propria posizione. Nel 604 aC avanzò su Ashkelon ( Geremia 47:7 ), cosa che doveva aver causato tremori in Egitto. Aveva di nuovo avanzato con un grande esercito nel 601 aC solo per combattere una battaglia indecisa ai confini egiziani con pesanti perdite da entrambe le parti, cosa che ha dimostrato la rinnovata forza degli egiziani.
A causa delle pesanti perdite subite da entrambe le parti, Nabucodonosor si ritirò a Babilonia per riorganizzarsi, e d'ora in poi l'Egitto rimase ai suoi confini e rimase solo ( 2 Re 24:7 ). Questa situazione cambiò quando l'esercito egiziano avanzò per fornire assistenza a Sedechia nel 587 aC, cosa da cui tornò frettolosamente indietro quando dovette affrontare le forze babilonesi.
Non sappiamo se ci sia stata una battaglia, ma è stata certamente un'indicazione di un rinnovato interesse egiziano per la Palestina e di attività antibabilonesi. Così l'azione finale di Nabucodonosor contro l'Egitto, che ora viene descritta, fu probabilmente in risposta alla successiva rinnovata attività egiziana. È menzionato da Geremia in Geremia 43:8 .
'La parola che YHWH disse al profeta Geremia, come quel Nabucodonosor, re di Babilonia, sarebbe venuto e avrebbe colpito il paese d'Egitto.'
Come notato in precedenza, il riferimento è alla successiva incursione di Nabucodonosor in Egitto. Gli ebrei si sentivano al sicuro in Egitto sotto la mano protettrice del faraone. Probabilmente sembrava loro incredibile che qualcuno potesse invadere l'Egitto. Ma avverrebbe secondo 'la parola di YHWH'.
'Dichiararti in Egitto e pubblicare in Migdol,
E pubblicare a Menfi e a Tahpanhes,
Digli: "Fai avanti e preparati,
Perché la spada ti ha divorato intorno».
L'appello va alle città settentrionali dell'Egitto che avevano accolto i profughi ebrei (vedi Geremia 44:1 - Noph = Menfi) per prepararsi a un'imminente invasione ea molti massacri. Le difese di confine si sarebbero rivelate insufficienti per trattenere i babilonesi e avrebbero dovuto sperimentare in pieno le misure punitive di Nabucodonosor poiché tutte le aree intorno a loro sarebbero state devastate.
Per Migdol vedere Geremia 44:1 . Per Menfi e Tahpanhes vedi Geremia 2:16 ; Geremia 44:1 . Ciò che Menfi e Tahpanhe avevano fatto a Giuda ora sarebbe rimbalzato su se stessi, e poiché Giuda aveva scelto di stabilirsi in mezzo a loro, avrebbero avuto la loro parte in esso.
'Perché i tuoi forti sono stati spazzati via?
Non resistettero, perché YHWH li guidava”.
ha fatto inciampare molti,
Sì, sono caduti l'uno sull'altro,
E dissero: «Alzati e torniamo dal nostro popolo,
E alla terra della nostra natività, dalla spada opprimente.
Là gridarono: «Il faraone, re d'Egitto, non è che un rumore,
Ha lasciato passare il tempo stabilito”.
Ancora una volta viene sottolineata la sovranità di YHWH su tutte le nazioni, anche le più grandi. I mercenari egiziani si sarebbero trovati incapaci di resistere agli invasori babilonesi. Le loro forze più potenti sarebbero state spazzate via. E perché dovrebbe essere questo? Sarebbe perché YHWH era dalla parte dei babilonesi e stava così costringendo i mercenari egiziani a fuggire. La ragione per cui non sarebbero stati in grado di stare in piedi sarebbe perché sarebbe stato YHWH Stesso a spingerli avanti, e con tale buon effetto che inciampererebbero per la loro strada e cadrebbero persino l'uno sull'altro nel loro desiderio di fuggire.
Di conseguenza avrebbero deciso di cessare di essere mercenari e sarebbero tornati nei paesi da cui erano venuti, al loro luogo di nascita, a Cush, Put e Lud ( Geremia 46:9 ), per sfuggire alla "spada opprimente".
E mentre fuggivano, esprimevano il loro disprezzo per colui che avevano servito come mercenari, dichiarando che il Faraone non era che un vanaglorioso, "un rumore", uno che si vantava della propria grandezza e faceva affermazioni e promesse che non poteva mantenere.
"Perché i tuoi forti sono stati spazzati via?" Letteralmente, 'perché il tuo forte toro è stato spazzato via?' Questo potrebbe avere in mente un riferimento al dio toro egiziano Aphis, come colui al quale guardavano gli eserciti d'Egitto. Erodoto ci racconta dell'uccisione del sacro toro da parte di Cambise. Ma potrebbe semplicemente vedere l'esercito mercenario egiziano come un forte toro. Le due possibilità non sono necessariamente esclusive.
"Ha lasciato passare il tempo stabilito." In altre parole, si è lasciato sfuggire l'occasione, non è riuscito a consegnare al momento giusto, si è dimostrato inetto. Forse dobbiamo vedere in questo un'indicazione che il suo fallimento era dovuto a un'occasione mancata in un momento in cui, se avesse agito, l'esercito di Babilonia avrebbe potuto essere sconfitto. Alcuni lo vedono come un riferimento alla sua incapacità di invocare sufficientemente gli dei d'Egitto in una festa stabilita.
Ma poiché l'intero punto dietro questa profezia è che gli dei dell'Egitto non sono nulla che non possono liberare l'Egitto e possono essere ignorati, è improbabile. Il punto è che tutto è nelle mani di YHWH. È un promemoria che i nostri tempi sono nelle sue mani.
"Come vivo", parola del Re,
Il cui nome è YHWH degli ospiti,
“Certo come il Tabor tra i monti,
E come il Carmelo presso il mare, così verrà».
Anche i babilonesi sono visti come a disposizione di YHWH. Tutto accade perché YHWH è il Dio vivente, il Signore di 'tutte le schiere del mondo'. YHWH non è solo 'un rumore' come il Faraone (che era anche acclamato un dio). Egli è l'onnipotente Dio vivente. Quindi tutto questo accade perché YHWH è 'il Dio vivente' e ha stabilito che Nabucodonosor risalterà con tale rilievo che la sua venuta sarà inconfondibile.
Il Tabor era un'eminenza prominente in una pianura altrimenti piatta all'estremità orientale della pianura di Jezreel (a 588 metri/1843 piedi sul livello del mare), mentre il Carmelo era un rilievo sulla costa di un tipo simile (al suo punto più alto 530 metri /1740 piedi). Sebbene non fossero affatto le montagne più alte della terra, erano distintive e si distinguevano perché erano alte protuberanze in quella che altrimenti era una pianura pianeggiante, e non solo una tra una catena di montagne.
“O figlia che abiti in Egitto,
Preparati per andare in cattività,
Perché Menfi diventerà una desolazione,
E sarà bruciato, senza abitante».
Viene sottolineata l'imminente devastazione di Menfi e il popolo di Israele/Giuda che vi si è rifugiato e si sente totalmente sicuro perché 'abita in Egitto' viene avvertito di non aver trovato un rifugio sicuro. Già adesso devono prepararsi ad andare in cattività, in esilio. La loro fuga in Egitto si sarà rivelata un fallimento. Memphis non fornirà sicurezza a lungo termine. Per riferimento a Menfi vedi Geremia 2:16 ; Geremia 44:1 ; Osea 9:6 ; Isaia 19:13 ; Ezechiele 30:13 ; Ezechiele 30:16 .
L'immagine di una città in fiamme priva di abitanti è comune, indicando la totale devastazione. Qui Memphis sarà oggetto dell'ira di Nabucodonosor. La città sarà sistematicamente bruciata ei suoi abitanti sopravvissuti fuggiranno o saranno fatti prigionieri.
“O figlia che abiti in Egitto”. Confronta qui Geremia 4:11 ; Geremia 8:11 ; Geremia 14:17 . C'è disprezzo al pensiero che la figlia di YHWH sia stata trovata in cerca di rifugio in Egitto. Piuttosto avrebbero dovuto cercare rifugio in YHWH e obbedire alle Sue istruzioni.
Ma hanno piuttosto scelto di guardare a un altro che può solo deluderli. Altri, invece, vedono 'figlia' come riferita agli egizi. Confronta Geremia 46:11 e Geremia 46:24
“L'Egitto è una giovenca molto bella,
È arrivata una mosca dal nord, è arrivata».
Anche i suoi mercenari in mezzo a lei,
sono come i vitelli della stalla,
Perché anche loro sono tornati indietro,
Sono fuggiti insieme, non hanno resistito,
Perché il giorno della loro sventura è giunto su di loro,
Il tempo della loro visita”.
Nel paragonare l'Egitto a una bella giovenca Aphis potrebbe essere stato di nuovo in mente il dio toro, sebbene qui sia una giovenca perché ha i vitelli. È vista come una giovenca ammirata da tutti, che pascola contenta, insieme ai suoi vitelli (i mercenari), sicura della sua bellezza. Ma poi, dal nord, arriva il tafano (la parola significa uno che morde) ronzando intorno e mordendola, causando grande sofferenza a lei e ai suoi polpacci.
È un'immagine appropriata di un'invasione punitiva. E la conseguenza è che sia la giovenca che i vitelli fuggono, impazziti dal tafano, incapaci di far fronte a ciò che sta arrivando. Confronta qui Isaia 7:18 . Nota ancora l'idea che è perché è il 'tempo' di YHWH. YHWH ha il controllo delle nazioni. Controlla la storia del mondo.
46. 22-24
“Il loro suono (gli egiziani) andrà come il (sibilo del) serpente,
Poiché essi (i Babilonesi) marceranno con un esercito,
E vieni contro di lei con le asce,
Come taglialegna.
Abbatteranno la sua foresta, la parola di YHWH,
Sebbene non possa essere esplorato (cioè è denso),
Perché sono più delle locuste,
E sono innumerevoli.
La figlia d'Egitto sarà confusa (violata),
Sarà consegnata nelle mani del popolo del nord».
L'idea alla base di questa immagine nasce dall'esperienza di boscaioli chiamati ad abbattere una foresta. Mentre avanzano per farlo, i serpenti spesso alzano la testa e sibilano, ma non possono fare altro per arginare l'avanzata e quindi scompaiono nel sottobosco.
Allo stesso modo all'avvicinarsi dei Babilonesi per abbattere i loro alberi per fabbricare armi da guerra, gli Egiziani fischieranno come il serpente, facendo mostra di resistenza prima di planare via in volo. Perché i babilonesi arriveranno in gran numero, asce in mano, e abbatteranno il loro rifugio nella foresta, anche se è così grande e denso che non può essere esplorato. E questo secondo la parola profetica di YHWH.
Ciò che sembrava impenetrabile verrà semplicemente rimosso. E potranno farlo perché sono più innumerevoli di uno sciame di locuste. Tutti avrebbero avuto familiarità con gli sciami di locuste, che arrivavano in gran numero a divorare la terra. E proprio come le locuste divoravano la vegetazione e gli alberi, così gli eserciti babilonesi avrebbero divorato le foreste egiziane per trasformarle in armi da guerra.
L'immagine cambia quindi in quella del popolo egiziano come una donna violentata, che è sessualmente esposta. Verrà Babilonia e la violenterà vergognosamente. Non sarà più una figlia vergine (cfr Geremia 46:11 ). Sarà stata vergognosamente maltrattata.
'YHWH degli eserciti, il Dio d'Israele, dice:
“Ecco, io punirò Amon di No e Faraone,
E l'Egitto, con i suoi dèi e i suoi re,
Anche il Faraone, e coloro che in lui confidano,
E li darò nelle mani di coloro che cercano la loro vita,
E nelle mani di Nabucodonosor, re di Babilonia,
E nelle mani dei suoi servi,
E poi sarà abitato,
Come ai tempi antichi,
La parola di YHWH.'
Gli dei d'Egitto, compreso il Faraone, sono inclusi nel giudizio. Il grande dio Amon di Tebe (No) sarà impotente a fare qualsiasi cosa e sarà punito insieme al Faraone e a tutti gli altri dei e dee, e tutti coloro che confidano in loro. L'Egitto sarà consegnato nelle mani dei loro assalitori, nelle mani di Nabucodonosor e dei suoi capi. Ma non deve essere una fine definitiva. Poiché l'Egitto sarà nuovamente restaurato e abitato come un tempo.
E questo secondo la parola profetica di YHWH (neum YHWH). Per una tale speranza futura per l'Egitto vedere Isaia 19:21 ; Ezechiele 29:13 .