Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 51:1-14
La vendetta di YHWH su Babilonia e la vendetta di Israele/Giuda ( Geremia 51:1 ).
La proclamazione della certezza del giudizio imminente di YHWH su Babilonia, e su tutto ciò che rappresenta, continua. Anche se può essere necessario rendergli omaggio per un po', è con la consapevolezza che Dio alla fine lo giudicherà. Lo stesso vale in tutti i secoli. È vero oggi. Oggi Babilonia controlla il mondo, e noi cristiani dobbiamo rendergli omaggio, ma ciò non significa che dobbiamo conformarci alle sue vie.
Possiamo essere a Babilonia, ma non dovremmo essere di Babilonia. Piuttosto dobbiamo fuggirlo, riconoscendo che sarà portato in giudizio e che la nostra cittadinanza è nei cieli ( Filippesi 3:20 ).
“Così dice YHWH,
Questa frase probabilmente introduce una nuova profezia, il profeta sottolinea così che non sta solo dichiarando le proprie idee, ma sta portando un vero messaggio da Dio..
Ecco, io susciterò (o 'innalzerò') contro Babilonia,
E contro coloro che abitano a Leb-kamai,
Lo spirito di un distruttore (o 'un vento distruttore') - ruach).
E manderò a Babilonia stranieri (o 'vagliatori'),
Chi la vincerà,
E svuoteranno la sua terra,
Perché nel giorno del guaio,
Saranno contro di lei tutt'intorno.
La parola ruach può significare 'vento', quando si parla di natura, o 'spirito', quando si parla di atteggiamento mentale (vedi Geremia 51:11 ). Può darsi che qui entrambi i significati siano combinati. Lo spirito distruttore può essere visto come presente negli stranieri, inviato da YHWH e spingendoli ad agire come fanno loro ( Geremia 51:11 ), oppure il vento distruttore potrebbe essere visto come l'attività di YHWH nel fare la vagliatura (la rimozione della pula dal grano per essere gettato al vento con un vaglio.
Vedi Salmi 1:4 ; Salmi 35:5 ; Isaia 17:13 ; Isaia 29:5 ). In ogni caso, l'idea è che Babilonia sarà devastata dagli stranieri nel "giorno della sventura", che le porteranno ad una setacciatura che la distruggerà.
Ciò può includere l'idea che il buon grano, coloro che sono pronti e disposti a fuggire da Babilonia (eminenti in quanto segue), usciranno dalla situazione ancora integri, mentre la pula che è essenzialmente Babilonia sarà "spazzata via '. E si sottolinea che questo sarà per mano di forze invasori ("saranno contro di lei intorno").
La parola per stranieri (zrym) potrebbe con diversi punti vocalici significare "vagliatori" e sembrerebbe suggerire un gioco di parole così comune agli scrittori ebraici. Il seguente verbo 'vaglio' (zrh) è basato sulla stessa radice.
'Leb-kamai' può essere visto come un athbash per 'Caldea' cioè Babilonia. Un 'athbash è un crittogramma, usato regolarmente nell'antichità, per cui l'ultima lettera dell'alfabeto veniva messa al posto della prima, la penultima al posto della seconda, e così via. (In inglese ciò significherebbe che metteremmo 'z' invece di 'a', 'y' invece di 'b' e così via. In ebraico tau invece di aleph, shin invece di beth e così via).
Ma bisogna ricordare che nell'ebraico antico si usavano solo le consonanti (con rare eccezioni). Così lbqmy diventa cshdym. Chiaramente il suo uso qui non era crittografico poiché è chiarito nel parallelo con cui si intende Babilonia. Ciò potrebbe suggerire che l'uso fosse piuttosto apertamente dispregiativo nei confronti di Babilonia, con Leb-kamai che era diventato un epitaffio offensivo regolarmente usato.
“Contro chi si piega (cioè è un arciere) che l'arciere (curva) pieghi il suo arco,
E contro colui che si erge nella sua cotta di maglia,
E non risparmierai i suoi giovani,
Distruggi completamente tutto il suo esercito,
E cadranno uccisi nella terra dei Caldei,
E sfondare nelle sue strade”.
Per la prima riga l'ebraico è molto ripetitivo. 'l ydrk ydrk hdrk. In ebraico un arciere è 'un piegatore (dell'arco)'. Così sia l'arciere babilonese addestrato, sia il soldato babilonese completamente corazzato, avranno gli archi del nemico piegati contro di loro. Né i giovani devono essere risparmiati. In effetti ci sarà una morte diffusa ("tutto il suo esercito") quando gli uomini cadono uccisi e vengono spinti per le strade delle sue città.
Ciò si sarebbe necessariamente verificato quando si sarebbe opposto resistenza a un potente invasore in un giorno in cui combattimenti e spargimenti di sangue erano all'ordine del giorno. Si noti che questo "nel paese dei Caldei" non necessariamente nella stessa città di Babilonia.
“Poiché Israele non è abbandonato (letteralmente 'vedovo'),
Né Giuda, dal suo Dio, da YHWH degli eserciti,
Sebbene la loro terra sia piena di colpa,
Contro il Santo d'Israele”.
Viene rivelato il motivo per cui Babilonia viene trattata in questo modo. È perché YHWH è stato così consapevole di ciò che hanno fatto al Suo popolo, e anche se anche il Suo popolo era immeritevole. Perché vuole che il suo popolo sappia che non lo ha dimenticato né abbandonato, anche se la loro terra è piena di colpa contro 'il Santo d'Israele'. Non ha cessato di essere loro marito (cfr. Osea 2-3). Quindi ciò che accadrà a Babilonia è in parte dovuto alla Sua fedeltà al Suo popolo. Non ha trascurato ciò che Babilonia ha fatto loro.
Il contrasto con 'il Santo d'Israele', l'Uno separato da tutti gli altri come 'Totalmente Altro' (totalmente diverso da tutti gli altri in Essere, essenza e purezza), suggerisce che la colpa principale in mente fosse l'idolatria. Avevano scelto di adorare ciò che era di questo mondo ("l'immagine di un uomo corruttibile, e di uccelli e di quadrupedi e di rettili -" - Romani 1:23 ), piuttosto che Colui che non era di questo mondo, con conseguente degrado fisico e morale.
E i segni della loro colpa erano ovunque, la terra ne era piena. Ma includerebbe anche il fatto che stavano ignorando i requisiti del patto anche in altri modi, come Geremia ha chiarito in precedenza. Tutte le violazioni del patto li portavano in una posizione di colpa e, nel momento in cui Geremia profetizzava, stavano facendo enormi violazioni di quel patto.
“Fuggite di mezzo a Babilonia e salvate a ciascuno la sua vita,
Non essere tagliato fuori nella sua iniquità,
Perché è il tempo della vendetta di YHWH,
Egli le renderà una ricompensa».
Tutti coloro che sono a Babilonia sono chiamati a fuggire per salvarsi la vita in modo da non condividere la sua colpa. Babilonia non era più il posto dove stare. Il messaggio è rivolto a tutti coloro che soggiornano a Babilonia, chiamati a tornare nei propri paesi (cfr Geremia 51:9 ). Ma seguendo Geremia 51:5 possiamo vedere questo come un'ingiunzione speciale al Suo popolo errante. In particolare non devono aggrapparsi a Babilonia, perché la vendetta di YHWH sta arrivando su Babilonia, ed essa sta per ricevere ciò che le è dovuto dalla Sua mano.
Babilonia era un centro verso il quale si erano riversati uomini da tutti i paesi poiché avevano cercato ricchezza, piacere e vita lasciva all'interno delle sue mura. Era un focolaio di tutto ciò che attraeva la natura più bassa dell'uomo, e gli uomini lo adoravano. In effetti, anche molti israeliti sarebbero riluttanti a lasciarsi alle spalle queste cose. Ma qui viene loro ricordato che se continuano ad associarsi con Babilonia condivideranno la sua colpa e le conseguenze della vendetta di YHWH.
È un avvertimento per tutti noi oggi. Anche noi dobbiamo scegliere tra la degradazione di Babilonia e la purezza del Santo d'Israele. Dobbiamo fuggire da Babilonia. «Non amare il mondo, né le cose che sono nel mondo, perché se uno ama il mondo, l'amore del Padre non è in lui. Perché tutto ciò che è nel mondo, i desideri della carne, i desideri degli occhi e la vanagloria della vita, non è del Padre, ma è del mondo.
E passa il mondo e tutti i suoi desideri, ma chi fa la volontà Dio rimane in eterno» ( 1 Giovanni 2:15 ). Perché Babilonia perirà, e tutto ciò a cui si aggrappa, e solo ciò che è di Dio durerà.
“Babilonia è stata una coppa d'oro nelle mani di YHWH,
Che ha fatto ubriacare tutta la terra,
Le nazioni hanno bevuto del suo vino,
Perciò le nazioni sono pazze».
Perché Babilonia è come una coppa d'oro, ricca di ricchezza, appariscente e stravagante, piena di bevanda inebriante. E ha costretto tutto il mondo conosciuto a bere da quella coppa, poiché ha devastato e saccheggiato le nazioni, provocando il loro comportamento folle, partecipando alla sua idolatria e alle sue vie malvagie. Ma qui ci viene ricordato che Babilonia non è andata per la sua strada a caso. Perché quella coppa è nelle mani di YHWH. Niente è al di fuori del Suo controllo, nemmeno Babilonia.
E attraverso quel calice YHWH ha portato il giudizio sulle nazioni. Perché, come abbiamo visto descritto nei capitoli precedenti, Egli ha avuto i suoi propositi da adempiere contro quelle altre nazioni. E hanno bevuto il calice di Babilonia e sono fuori di sé per ciò che è successo su di loro. Ancora una volta ci troviamo di fronte al paradosso della sovranità e della libertà. Babilonia svolgeva le sue attività secondo il proprio desiderio malvagio, e il modo in cui si svolgeva era una sua scelta. Non è stato Dio a fargli fare il male. Era la disumanità di Babilonia. Ma dietro a tutto, a dominare la storia, c'era Dio, poiché cercava di realizzare i Suoi propositi per tutte le nazioni.
Babilonia è improvvisamente caduta e distrutta,
Piangi per lei,
Prendi un balsamo per il suo dolore,
In tal caso, potrebbe essere guarita.
Avremmo guarito Babilonia,
Ma lei non è guarita,
abbandonala,
E andiamo ciascuno nel suo paese,
Perché il suo giudizio raggiunge il cielo,
Ed è innalzato fino al cielo”.
In una sorprendente dimostrazione di compassione Geremia invita Israele/Giuda non a esultare per la caduta di Babilonia, ma a piangere per lei e persino a portarle un po' di balsamo per aiutarla nella guarigione. Ma questo è solo per sottolineare il dubbio se possa essere guarita. Perché la risposta di Israele ritorna, dicendo: 'Avremmo guarito Babilonia ma ella non è guarita'. Babilonia non è mai stata disposta a ricevere la verità, anche quando era all'estremo.
È di grande interesse a questo proposito notare che la Scrittura descrive sia l'Assiria che Babilonia come se avessero avuto i loro momenti di rivelazione a cui se avessero reagito in modo permanente avrebbero potuto essere guariti. Giona andò a Ninive, dove visse un risveglio a breve termine ( Giona 3:5 ), e Nabucodonosor ebbe un'esperienza unica di Dio Altissimo, il Re del cielo e rispose con umiltà e adorazione ( Daniele 4:34 ).
Entrambi hanno avuto l'opportunità di essere guariti. Ma entrambi alla fine non sono riusciti a rispondere a quella guarigione. Quindi Israele chiarisce qui che hanno cercato di guarire Babilonia andando lì con la verità biblica, ma che si è rivelata infruttuosa. Di conseguenza non resta che abbandonarla, e che tutti coloro che vi soggiornano tornino nei loro paesi d'origine, perché la situazione di Babilonia è senza speranza. Il suo giudizio è mandato dal cielo.
'Poiché il suo giudizio raggiunge il cielo, ed è innalzato fino al cielo.' Potrebbe benissimo esserci qui un riferimento alla torre Babele che si slanciava anche fino al cielo portando il giudizio su se stessa ( Genesi 11:1 ). Il punto è che Babel (Babilonia) non è cambiata, e sta ancora invocando il giudizio su se stessa. Ecco perché non può essere guarita.
YHWH ha prodotto la nostra giustizia,
Venite e annunziamo in Sion l'opera di YHWH, nostro Dio».
In vista di Geremia 50:4 ; Geremia 50:17 ; Geremia 50:28 possiamo vedere questo come riferito al ritorno degli esiliati dai molti luoghi in cui erano stati portati ( Isaia 11:11 ), inclusa Babilonia ( Geremia 50:28 ).
Là in quei luoghi molti israeliti erano stati affinati e modellati da YHWH in modo che avevano cominciato a produrre un comportamento retto ("giustizie - sostantivo plurale), sia religiosamente che moralmente. Aveva 'portato avanti le loro rettitudine'. Perciò ora erano decisi a tornare nella loro terra e dichiarare in Sion ciò che Dio aveva fatto per loro, purificando il suo popolo. Dichiarerebbero su di sé 'l'opera di YHWH nostro Dio', in parziale adempimento di Geremia 31:31 . Perché in tutta la storia Dio lavora continuamente per tirare fuori un residuo per Sé.
“Rendi affilate le frecce,
Tieni saldi (letteralmente 'riempire') gli scudi,
YHWH ha suscitato,
Lo spirito dei re dei Medi,
Perché il suo proposito è contro Babilonia,
Per distruggerlo,
Perché è la vendetta di YHWH
La vendetta del suo tempio”.
In una serie di tre brevi strofe Geremia dichiara la certezza del giudizio di Dio su Babilonia. In primo luogo nomina coloro che realizzeranno il proposito di Dio, 'i re dei Medi'. Il principale tra questi era Ciro, re di Persia, la cui madre era una mede e che aveva una stretta associazione con la famiglia reale mediana. Aveva soggiogato la Media con i suoi re. Notiamo che fu "Dario il Medo" (che potrebbe essere stato un altro nome di Ciro) che avrebbe "ricevuto il regno" e avrebbe regnato a Babilonia ( Daniele 5:31 ).
Media era un paese a nord-ovest della Persia ea nord di Babilonia. Il loro "spirito" è stato suscitato da YHWH, affinché potessero compiere la Sua volontà ottenendo vendetta per ciò che Babilonia aveva fatto al Suo Tempio, qualcosa che era stato un insulto a YHWH poiché gli equipaggiamenti del Tempio erano stati ignominiosamente portati a Babilonia . Babilonia aveva distrutto il Tempio. Ora il Dio del Tempio distruggerebbe Babilonia.
Possiamo confrontare come YHWH si vendicò sui Filistei quando portarono via l'Arca dell'Alleanza ( 1 Samuele 5 ). Dio non è deriso alla fine.
"Riempi gli scudi" potrebbe avere in mente le dimensioni complete dello scudo persiano in cui un uomo potrebbe adattare il suo corpo. Oppure potrebbe riferirsi al mezzo con cui veniva tenuto lo scudo mentre l'uomo lo "riempiva" con il suo braccio. Come per l'affilatura delle frecce, stava fondamentalmente indicando la preparazione per la battaglia.
“Alza uno stendardo (o 'segnale') contro le mura di Babilonia,
Rendi forte l'orologio,
Imposta le sentinelle,
Prepara gli agguati,
Poiché YHWH ha deciso e fatto,
Ciò che ha detto riguardo agli abitanti di Babilonia”.
Le istruzioni agli invasori ora continuano. Devono fare l'investimento di Babilonia in modo efficiente e zelante. Devono stabilire i loro stendardi attorno a Babilonia, o in alternativa i segnali che dirigono l'attacco; devono stabilire una buona guardia, prevenendo attacchi a sorpresa o fuga; e devono preparare imboscate in caso di fughe fuori città. E questo perché Dio stava realizzando il Suo proposito contro Babilonia. Preminente nel pensiero di Geremia è che alla fine, qualunque sia la parte dell'uomo in essa, tutto è determinato da YHWH, poiché Egli ha 'parlato contro gli abitanti di Babilonia'.
“O tu che abiti su molte acque,
Abbondante di tesori,
La tua fine è arrivata,
La misura della tua cupidigia (o 'il tempo per te di essere tagliato fuori'),
YHWH degli eserciti ha giurato per se stesso,
(dicendo): Sicuramente ti riempirò di uomini,
Come con le giovani locuste,
E alzeranno un grido contro di te».
Oltre ad essere utilizzato per l'irrigazione, il fiume Eufrate sarebbe stato utilizzato come mezzo per organizzare difese contro gli attacchi, facendolo scorrere intorno a Babilonia. Stando così le cose Babilonia sembrerebbe una città "su molte acque". Questo potrebbe essere visto come supportato dalle parole su un'iscrizione di Nabucodonosor: "Ho fatto scorrere l'acqua tutt'intorno in questo immenso argine di terra...". In alternativa, il pensiero può semplicemente riguardare la prosperità di Babilonia come risultato dei benefici dell'Eufrate, parallelamente all'"abbondante in tesori" e indicando che era prospera sia dal punto di vista agricolo che materiale. Paradossalmente è stata la deviazione del fiume a permettere agli assalitori di cogliere di sorpresa la città.
La fine che sta arrivando su di loro rivela la profondità della loro avidità. Avevano bramato la ricchezza delle nazioni, ora ricevevano il giudizio secondo la misura della loro avidità. Non era solo Dio contro il quale Babilonia aveva reso un disservizio. Avevano derubato le nazioni. Così avevano portato su di sé la punizione degli uomini oltre che quella di Dio, e si sarebbero trovati infestati da uomini che arrivavano come uno sciame di locuste.
Ma centrale è o il pensiero che Dio li sta giudicando a causa del loro atteggiamento di cuore che contraddiceva la decima 'parola' dell'alleanza ("non desidererai"), o che la misura del loro taglio (cioè il suo tempo) aveva ora vieni.
Avevano desiderato ciò che le nazioni avevano, e ne avevano riempito le case del tesoro di Babilonia, ma non avevano calcolato che le nazioni avrebbero fatto seguito a ciò invadendo Babilonia, riempiendo la città con i loro "uomini" che arrivavano come uno sciame di locuste. Questo, tuttavia, non era solo opera dell'uomo. Era ciò che YHWH si era proposto. Infatti Egli aveva giurato per Se Stesso (la forma più alta possibile di giuramento - vedi Geremia 49:13 ; Amos 6:8 ; Ebrei 6:13 ) che lo avrebbe fatto. La prosperità di Babilonia ricordava costantemente a Dio come l'aveva ottenuta. Ora era giunto il momento del pagamento.
"L'alzarsi di un grido" può indicare le grida di battaglia mentre si impadronivano della città, o il grido di trionfo che seguì (o in effetti entrambi).