Giacomo 4:11-12

Un monito contro l'essere giudici degli altri e quindi anticipare Dio ( Giacomo 4:11 a).

Il passaggio inizia con un avvertimento. Consapevole che le sue parole forti e il suo appello al pentimento potrebbero ora portare alcuni membri della chiesa a giudicare altri, James lancia un forte avvertimento contro il loro agire in tal senso. Possiamo confrontare qui Matteo 7:1 . Come dice Gesù, una cosa è cercare di aiutarsi a vicenda, come dovrebbero, ma un'altra sarà emettere giudizi aspri e ipocriti.

Infatti colui che così giudica si pone al posto di Dio come legislatore e giudice, il quale mal risponde al suo grido di umiltà (Gc Giacomo 4:6 ; Giacomo 4:10 ).

Nota come questi versetti particolari ( Giacomo 4:11 a) continuano il pensiero dei versetti precedenti, sia in termini di necessità di controllare la lingua, sia di necessità di essere umili, e all'interno dell'intero schema della lettera parallela Giacomo 1:12 , con il suo accento su coloro che, dopo essere stati giudicati, riceveranno la corona della vita.

Analisi.

a Non parlate gli uni contro gli altri, fratelli ( Giacomo 4:11 a).

b Chi parla contro il fratello, o giudica il fratello, parla contro la legge e giudica la legge ( Giacomo 4:11 b).

b Ma se giudichi la legge, non sei un operatore della legge, ma un giudice ( Giacomo 4:11 c).'

a Uno solo è il legislatore e il giudice, anche colui che può salvare e distruggere ( Giacomo 4:12 a).

Si noti che in 'a' argomenta contro i fratelli che parlano l'uno contro l'altro, e in parallelo solo Uno è qualificato per giudicare. In 'b' parlare contro o giudicare un fratello significa parlare contro e giudicare la Legge, e parallelamente coloro che giudicano la Legge non sono operatori della Legge. Piuttosto si stabiliscono dall'altra parte del molo e diventano giudici. "Uno solo è il legislatore e il giudice, anche colui che sa salvare e distruggere".

Perché alla fine hanno bisogno di riconoscere che non hanno il diritto di costituirsi come giudici perché questa è prerogativa di Dio solo. Egli solo è Colui che emana e determina la Legge ed è infine responsabile di giudicare coloro che la infrangono. Perché Lui solo è Colui che può salvare e distruggere (cfr Luca 12:4 ).

Nota qui l'insinuazione che il legislatore e il giudice possono essere un Salvatore oltre che un Distruttore. La Legge di Dio, avendo richiesto il massimo della giustizia, lascia fin dall'inizio spazio alla misericordia attraverso il perdono e lo spargimento del sangue di un sostituto.

Nota sul giudizio umano.

James, ovviamente, non stava parlando della necessità di magistrati. Non parlava di criminalità, ma degli affari della vita quotidiana. Le stesse Scritture sottolineano la necessità di magistrati e sottolineano che devono essere imparziali, indipendenti e interessati a giudicare come agli occhi di Dio ( Deuteronomio 1:16 ; Deuteronomio 16:18 ; ecc.

Romani 13:1 ). Ma l'ultimo punto deve essere preso in considerazione, poiché nulla ha abbattuto l'ira di Dio più dei giudici ingiusti ( Isaia 1:23 ; Isaia 3:14 ; Geremia 5:28 ; Amos 2:3 ; ecc.).

Fine della nota. "Ma chi sei tu che giudichi il tuo prossimo?"

Ora James finalmente affronta loro (e noi) la verità su se stessi. Non sono abbastanza importanti o sofisticati per comportarsi come Dio e giudicare il prossimo. Infatti sono così fragili che con tutte le loro grandi idee non sanno nemmeno se dureranno un altro giorno ( Giacomo 4:13 ). Quello che dovrebbero quindi fare è riconoscere che tutti si trovano nella stessa situazione insieme, e dovrebbero fare ciò che dice la Legge, e cioè che dovrebbero amare il prossimo come amano se stessi (cfr. Giacomo 2:8 , dove è anche collegato con giudizio), e perciò cercate di far loro del bene ( Giacomo 4:17 ). Questo è molto più in accordo con ciò che sono dell'idea che hanno il diritto di emettere giudizi.