Giacomo 4:4

«Voi adultere. Non sai che l'amicizia del mondo è inimicizia con Dio? Chi dunque vuole essere amico del mondo si fa nemico di Dio».

Così sono anche come adultere che bramano ciò che soddisferà la loro sete di piacere. Per le adultere come vivida metafora vedi Matteo 12:39 , e le vivide immagini in Ezechiele 16 . Si sono allontanati da Dio che dona generosamente a tutti gli uomini e guardano al mondo per il loro piacere.

E a loro piace quello che vedono nel mondo, e quindi concentrano la loro attenzione su di esso. Il mondo è loro amico, e lo bramano come una donna desidera ardentemente un uomo e farebbe qualsiasi cosa per averlo, e non si rendono conto che queste cose e tali atteggiamenti li mettono ai ferri corti con Dio. Perché ciò che il mondo sta cercando non è ciò che Dio sta cercando. Tutto ciò che è nel mondo, i desideri della carne, i desideri della mente e la ricerca di essere 'qualcuno', non è del Padre, ma è del mondo ( 1 Giovanni 2:16 ).

Così chiunque si fa amico del mondo, dei suoi fini e delle sue ambizioni, si fa anche così nemico di Dio. Il punto è che non possiamo sempre scegliere l'ambiente in cui ci troviamo, ma possiamo sempre scegliere ciò su cui metteremo il nostro cuore, e James chiarisce che scegliere il modo in cui il mondo sceglie è assumere una posizione di opposizione verso Dio. Non si tratta di avere sia Dio che il mondo. Non possiamo servire sia Dio che Mammona ( Matteo 6:24 ).

"Voi adultere." La mancanza di 'adulteri' (introdotti poi dai copisti), conferma che questo è principalmente metaforico, poiché Giacomo conosceva senza dubbio l'uso simile del termine da parte di Gesù ( Matteo 12:39 ). Va di pari passo con il linguaggio forte sulle guerre che intendeva coprire tutta la belligeranza e l'uccisione che doveva includere l'uccisione nella mente.

Tuttavia Paolo dà anche l'impressione di "donne sciocche" legate alla chiesa che assecondavano le loro passioni con predicatori ribelli ( 2 Timoteo 3:6 ), e Giacomo potrebbe essere stato a conoscenza di tali casi. Tuttavia, dobbiamo certamente considerare il suo mandato più ampio di quello, poiché questa è una lettera generale. Il passaggio dal peccatore maschio alla femmina è intenzionale per far emergere che non tutta la colpa è degli uomini. Anche se le donne potrebbero non "andare in guerra" così tanto, è altrettanto probabile che siano "amiche della mondanità". Ma alla fine sono coinvolti sia uomini che donne.

"Un amico del mondo." Ciò è in netto contrasto con Abramo che era amico di Dio ( Giacomo 2:23 ). Tutti devono scegliere chi servire. Abramo aveva gli occhi puntati su Dio. Queste "adultere" hanno gli occhi sul mondo. La domanda, quindi, per noi è: dove sono fissi i nostri occhi?