Giacomo 5:14-15

«Qualcuno di voi è malato? Chiami gli anziani della chiesa e preghino su di lui, ungendolo con olio nel nome del Signore, e la preghiera della fede salverà l'infermo, e il Signore lo risusciterà, e se ha commesso peccati, gli sarà perdonato.

La terza ingiunzione riguarda i malati. Nota che questo è il terzo nell'elenco. I primari nel mondo dello spirito sono coloro che stanno subendo prove per amor Suo. In secondo luogo sono coloro che dichiarano la sua lode. Ma poi veniamo ai malati.

E cosa devono fare? Devono chiamare gli anziani della chiesa. Ci sono una serie di ragioni per questo. Il primo è quello di ottenere l'assistenza spirituale della chiesa attraverso la sua guida in modo che l'unità della chiesa possa raggiungere i malati e affinché possano ricevere conforto spirituale. Il secondo è per chiamare a raccolta uomini oranti veri e affidabili. Il terzo è che, in quanto dirigenti debitamente nominati, avranno ricevuto dal Signore un'autorità speciale nella preghiera per conto della chiesa di cui sono responsabili.

Il quarto è perché saranno forti nella fede. E questi uomini devoti pregheranno sul malato e lo ungeranno con olio nel nome del Signore. Ma cosa fa l'olio? È segno che agiscono nel Nome di Cristo (cfr . Marco 6:13 . Gesù stesso non ha mai unto gli uomini con olio). È un segno che la persona in questione viene separata da Dio.

È un'indicazione che se sono scivolati vengono restituiti alla loro dedizione e che se non sono scivolati vengono ridedicati al Signore. Sta portando Dio nell'azione. Ed è un segno che tutta la Chiesa si sta identificando con loro. Questo è il significato dell'unzione nell'Antico Testamento. Anche nel Nuovo Testamento si collega con lo Spirito Santo ( 1 Giovanni 2:20 ; 1 Giovanni 2:27 ).

Si noti che l'unzione con olio per guarire li collega a Marco 6:13 e quindi indica che 'il Signore' qui è 'il Signore, Gesù Cristo'. Stanno agendo nel Suo Nome.

E cosa accadrà allora? 'La preghiera della fede salverà i malati.' La parola 'salvare' significa 'rendere intero'. Saranno integri nell'anima e nel corpo. La loro malattia sarà guarita, perché 'il Signore li risusciterà', ma ancora più importante sarà perdonato il loro uomo interiore, perché 'se hanno commesso dei peccati, gli sarà perdonato'. Quindi la guarigione è sia per il corpo che per l'anima. (Confronta le parole di Gesù con l'uomo 'portato da quattro' in Marco 2:1 , 'ti sono rimessi i tuoi peccati: alzati e cammina').

Nota la preoccupazione per l'uomo intero. Questa non è una guarigione indiscriminata. Sarà stato fatto anche un esame della condizione spirituale del malato. (Ma nota che non è preparato per la morte, è preparato per essere guarito).

Questo è stato scritto in un momento in cui la chiesa si aspettava ancora che Dio sarebbe senza dubbio guarito in risposta alla preghiera credente, indicando la data anticipata della lettera. James non ha dubbi sul fatto che la persona sarà guarita. Ma una volta cessati i primi 'segni dello Spirito' e la chiesa si era saldamente stabilita, la guarigione divenne più una questione di aspettare la volontà di Dio. Le guarigioni si verificavano ancora, ma non così regolarmente.

Allo stesso modo preghiamo ora che sia fatta la volontà di Dio. Eppure non c'è dubbio che se il popolo di Dio agisse di più su questo, e con maggiore aspettativa, di più sarebbe ripristinato (anche le autorità mediche confermano il beneficio nel processo di guarigione della preghiera credente. Non vi è alcun suggerimento in questo, tuttavia , che non dobbiamo rivolgerci a un medico, poiché questo è uno dei mezzi di guarigione di Dio).

Ma dobbiamo stare attenti a coloro che fanno affermazioni al di là di ciò che risulta essere vero, e dobbiamo ricordare che Paolo doveva almeno perseverare nella fede, piuttosto che essere guarito ( 2 Corinzi 12:8 ). Alla fine dobbiamo accettare la sovranità di Dio.