Giacomo 5:4

'Ecco, il salario degli operai che falciavano i tuoi campi,

Chi di voi è trattenuto dalla frode, grida,

E le grida di coloro che hanno mietuto,

sono entrati negli orecchi del Signore di Sabaoth.'

I ricchi non solo accumulavano il loro tesoro per se stessi, ma lo facevano in modo disonesto. Stavano trattenendo il salario di coloro che falciavano e mietevano i loro campi, il che significava che le loro famiglie morivano di fame. Questo era qualcosa che era proibito ( Deuteronomio 24:14 , confronta Malachia 3:5 ).

Ma quello che avevano dimenticato era che mentre questi uomini non avevano influenza sulle attuali corti corrotte, le loro grida avevano un'influenza in Cielo. Le loro grida di giustizia erano giunte alle orecchie di Dio (cfr. Genesi 4:5 ; Genesi 18:20 ).

I lavoratori giornalieri erano pagati così poco che non avevano modo di metterli da parte per l'indomani. Se non venivano pagati lo stesso giorno, le loro famiglie restavano senza. Questa è una preoccupazione costante delle Scritture. "Non opprimerai un salariato, che è povero e bisognoso... Gli darai il suo salario nel giorno in cui lo guadagnerà, prima che tramonti il ​​sole (poiché è povero e ci mette il cuore); grida contro di te al Signore, ed è peccato in te» ( Deuteronomio 24:14 ).

"La paga di un salariato non starà con te tutta la notte fino al mattino" ( Levitico 19:13 ). "Non trattenere i beni a coloro ai quali è dovuto, quando è in tuo potere di farlo. Non dire al tuo prossimo: 'Va' e torna, domani te lo darò', quando lo avrai con te " ( Proverbi 3:27 ).

"Guai a chi costruisce la sua casa con l'ingiustizia e le sue stanze al piano con l'ingiustizia; chi si fa servire il prossimo a nulla e non gli dà il suo salario" ( Geremia 22:13 ). Perché Dio giudicherà "Coloro che opprimono il mercenario con il suo salario" ( Malachia 3:5 ).

Le Scritture pongono grande enfasi sulla giustizia sociale. Amos condanna coloro che 'accumulano violenza e rapine nelle loro fortezze' ( Amos 3:10 ). Attacca coloro che «calpestano i poveri» mentre essi stessi vivono in «case di pietra tagliata» e possiedono «vigne piacevoli» ( Amos 5:11 ).

Parla di coloro che "calpestano i bisognosi e mettono fine ai poveri della terra", che "fanno piccola la misura e grande la spesa", e che "comprano i poveri per argento e i bisognosi per un paio di scarpe', vendendo loro lo straccio di frumento. Infatti Dio dice: "Non dimenticherò mai nessuna delle loro azioni" ( Amos 8:4 ).

Isaia mette in guardia contro coloro che 'si uniscono di casa a casa e aggiungono campo a campo finché non c'è più spazio' mentre accumulano i loro portafogli di proprietà a scapito dei meno abbienti ( Isaia 5:8 ). E così potremmo andare avanti.

'Sono entrato nelle orecchie del Signore di Sabaoth.' Il titolo "Signore di Sabaoth", interpretato come 'il Signore degli eserciti', cioè degli eserciti sia del cielo che della terra e di tutti i corpi celesti, o 'Dio Onnipotente' (LXX) per questo motivo (vedi Isaia 1:9 ; Isaia 5:9 ; Romani 9:29 ; 2 Corinzi 6:18 ), pone l'accento sull'onnipotenza onnicomprensiva di Dio.

Così, sebbene coloro che erano oppressi non avessero nessuno a cui guardare sulla terra, le loro grida colpirono il giudice più potente di tutti. Giacomo ha molto in mente Isaia 5:8 LXX che dice: 'Guai a quelli che uniscono casa per casa e aggiungono campo a campo, per togliere qualcosa del loro prossimo. Abiterai da solo sulla terra? Poiché queste cose sono giunte agli orecchi del Signore di Sabaoth, perché anche se si costruiscono molte case, molte e belle case saranno desolate e non ci saranno abitanti in esse».