Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Gioele 1:2-5
La chiamata ad ascoltare ciò che Dio ha da dire ( Gioele 1:2 ).
La profezia si apre con una chiamata a tutti in Giuda per ascoltare ciò che Dio ha da dire. L'invito di apertura ha in mente Esodo 10:1 che, nel contesto di una piaga di locuste, dice: "Allora YHWH disse a Mosè: --- "E affinché tu possa parlare all'udito di tuo figlio e del tuo nipote come ho trattato duramente gli egiziani e quali segni ho fatto tra loro, affinché tu sappia che io sono YHWH.
Qui Joel invita allo stesso modo i vecchi, e tutti gli abitanti della terra, a riconoscere l'unicità dell'occasione e trasmettere ciò che imparano a coloro che li seguiranno, perché vuole che vedano che è un giudizio da YHWH, un colpo di avvertimento riguardo a ciò che accadrà in misura ancora maggiore nell'ultimo Giorno di YHWH.
Il giudizio che hanno subito è poi rappresentato in termini di enormi piaghe di locuste, sia di locuste volanti che di locuste saltellanti, forse susseguitesi in gran numero, che hanno divorato tutto ciò che è nella terra e l'hanno lasciata desolata.
Analisi di Gioele 1:2 .
a Ascoltate questo, vecchi, e porgete orecchio, abitanti del paese tutti. È stato questo ai tuoi giorni o ai giorni dei tuoi padri? Ditelo ai vostri figli, e ai vostri figli i loro figli, e ai loro figli un'altra generazione ( Gioele 1:2 ).
b Ciò che la locusta adulta (o 'locusta tosatrice') ha lasciato ha mangiato la locusta in maturazione (o 'locusta sciamante'), e ciò che la locusta matura ha lasciato la giovane locusta (o 'locusta saltellante') e ciò che la locusta la giovane locusta ha lasciato la piccola locusta (o 'locusta distruttrice') ha mangiato ( Gioele 1:4 ).
a Svegliatevi, ubriaconi, e piangete e gemete, voi tutti bevitori di vino, a causa del vino dolce, perché è tagliato dalla vostra bocca ( Gioele 1:5 ).
Si noti come l'enfasi sia sulle enormi piaghe delle locuste, con l'invito a considerarla rivolta in 'a' ai vecchi ea tutto il popolo, e parallelamente agli ubriaconi e bevitori di vino.
'Senti questo, vecchi,
E porgete orecchio, voi tutti abitanti del paese.
Questo è stato ai tuoi giorni,
O ai giorni dei tuoi padri?'
'Ditelo ai vostri figli, e ai vostri figli i loro figli,
E i loro figli un'altra generazione.
Il fatto che il messaggio debba essere tramandato per un certo numero di generazioni indica che questo è qualcosa che viene visto come parte della storia e non come qualcosa che accade alla fine di essa. Ciò che sta descrivendo non è descrittivo dell'ultimo giorno di YHWH, ma è piuttosto qualcosa che deve essere ricordato alla luce del fatto che è un esempio di ciò che potrebbe accadere nel Giorno di YHWH, quel giorno in cui YHWH realizza i Suoi propositi attraverso giudizio.
La chiamata ad ascoltare le sue parole viene prima rivolta ai "vecchi", perché sono i più saggi e i più informati della terra. Lascia che considerino il significato di ciò che è accaduto. YHWH ha parlato. E la chiamata si estende poi a tutte le persone, perché quello che è successo ha un messaggio per tutti. E quel messaggio riguarda qualcosa che non si è mai visto a memoria d'uomo.
In effetti è così importante che il suo verificarsi e le sue implicazioni devono essere tramandati alle generazioni successive. Come menzionato nell'introduzione, abbiamo qui un parallelo con Esodo 10:1 , 'Allora YHWH disse a Mosè: --- “E affinché tu possa dire in presenza di tuo figlio e di tuo nipote come ho trattato duramente gli Egiziani e quali segni ho fatto in mezzo a loro, affinché tu sappia che io sono YHWH». Allo stesso modo Gioele voleva che la gente dei suoi giorni e dei giorni successivi riconoscesse in ciò che era appena accaduto un segno di YHWH di ciò che ha fatto e di ciò che farà ancora.
E cos'è che Joel vede come così culminante da volerlo notare e ricordare? È che Giuda è stato visitato da piaghe di locuste diverse da qualsiasi altra a memoria d'uomo, piaghe che hanno devastato l'intero paese e che sono un segno del dispiacere di YHWH nei confronti di Giuda. Le piaghe delle locuste erano una delle maledizioni riconosciute che potevano colpire il popolo di Dio quando infrangeva il patto ( Deuteronomio 28:38 ), e Salomone riconobbe nella sua preghiera profetica che Dio avrebbe punito il Suo popolo con sciami di locuste e pregò che quando ciò fosse accaduto potevano cercare e trovare il perdono (( 1 Re 8:37 ; 2 Cronache 6:28 ) Quindi Gioele aveva tutte le ragioni per vedere in ciò che era accaduto un segnale di giudizio di YHWH.
'Ciò che la locusta adulta (o 'locusta rosicchia') ha lasciato la locusta in maturazione (o 'locusta sciamante') ha mangiato,
E ciò che la locusta matura ha lasciato la giovane locusta (o "locusta saltellante") ha mangiato,
E ciò che la giovane locusta ha lasciato, la piccola locusta (o "locusta distruttrice") l'ha mangiata.'
La dimensione e la scala dell'invasione delle locuste è enfatizzata sia in riferimento a tutti i livelli di locuste dalla maturità all'infanzia, come nel testo, sia altrettanto probabilmente in riferimento a un numero di sciami di locuste ciascuno dei quali è descritto nei termini di un pozzo aspetto noto delle locuste, come tra parentesi. Le parole usate sono tutte descrizioni di locuste, ma come vederle da punti di vista diversi. Tenendo conto delle radici dietro i nomi, la prima parola per locusta ha in mente la sua capacità di 'tagliare o rosicchiare' il grano e il frutto dalla sua fonte (lo stesso sostantivo è usato in Amos 4:9 ), la seconda ha in mente la sua tendenza a sciamare in momenti particolari (questa è la parola più comune per locuste), la terza ha in mente la sua capacità di saltellare su tutto e ovunque (la locusta è una forma di cavalletta, confrontaSalmi 105:34 ; Geremia 51:14 ; Geremia 51:27 : Nahum 3:15 ), e il quarto ha in mente la sua tendenza a distruggere tutta la vegetazione vivente (cfr. 1 Re 8:37 ; 2 Cronache 6:28 ; Salmi 78:46 ; Isaia 33:4 ) .
In alcuni dei versi citati il secondo tipo è usato in parallelo con il terzo o il quarto, il che può suggerire che si distinguessero due tipi di locuste, il secondo tipo forse riferito alle locuste volanti, e gli altri alle giovani locuste sul marzo (vedi introduzione sopra). Possiamo quindi vedere le locuste rosicchiate come arrivate per via aerea in sciami e spogliando la terra, seguite da locuste sciamatrici che si sono anche saziate e hanno deposto miliardi di uova, seguite dalla schiusa delle giovani locuste saltellanti che hanno marciato sulla terra divorando tutto sul loro cammino, seguiti dalle locuste distruttrici che agirono in modo simile.
Ma comunque fosse, l'enfasi generale è in primo luogo sulla vasta scala delle invasioni, così che quando sembrava che ne stesse finendo un'altra ne apparve un'altra, e in secondo luogo sul fatto che una volta che tutti avevano finito il loro lavoro non era rimasto più nulla.
La natura onnicomprensiva della descrizione richiama alla mente le descrizioni onnicomprensive simili in Esodo 10:5 ; Esodo 10:15 , e nessuno che avesse sperimentato una tale invasione l'avrebbe mai dimenticato.
La capacità di uno sciame di locuste di piombare giù e distruggere tutta la vegetazione e gli alberi sarebbe stata ben nota, così come la marcia a terra di giovani locuste dai milioni di uova che sarebbero state deposte (descritte nell'introduzione). Ciò che non ci si aspettava era l'intensità e la natura diffusa di ciò che era accaduto questa volta. Era su vasta scala sconosciuta prima (confronta Gioele 2:2 ), spogliando l'intera terra di grano, vegetazione e alberi.
'Svegliatevi, ubriachi, e piangete,
E piangete, voi tutti bevitori di vino,
A causa del vino dolce,
Perché è stato tagliato dalla tua bocca».
Anche gli ubriachi sono chiamati a prestare attenzione a ciò che è accaduto ea piangere, perché devono riconoscere che sta influenzando ciò che amano di più, la fonte stessa delle loro scorte della loro amata bevanda. Ma l'appello va anche a tutti i bevitori di vino, anche loro devono piangere, perché tutti ne risentiranno. C'è qui un'indicazione di ciò che Joel vede come il motivo del giudizio che è stato investito di loro. È perché sono così presi dal piacere piuttosto che dall'obbedienza al patto e all'adorazione di YHWH.