Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Gioele 1:6-18
Una descrizione della peste e delle sue conseguenze ( Gioele 1:6 ).
Vengono descritti graficamente gli effetti delle enormi piaghe di locuste che erano arrivate a devastare la terra e le conseguenze nella devastazione di tutta la vegetazione della terra, con il risultato che sia il popolo che i sacerdoti e i servitori del Tempio piangono e piangono su quanto è accaduto, soprattutto perché significa che le offerte di cibo e bibite non sono più disponibili nella casa di YHWH, e ci sono grandi carenze di cibo tra la gente. Joel vede ciò che è accaduto come un promemoria dell'imminenza del prossimo Giorno di YHWH, quando gli scopi finali di Dio saranno realizzati sia nel giudizio che nella benedizione.
Analisi di Gioele 1:6 ).
a Perché una nazione è salita sulla mia terra, forte, e senza numero, i suoi denti sono denti di leone e ha denti di mascelle di leonessa ( Gioele 1:6 ).
b Ha sterrato la mia vite, ha scortecciato il mio fico, l'ha mondato e spoglio, l'ha gettata via, i suoi rami sono diventati bianchi ( Gioele 1:7 ).
c Lamenti come una vergine (giovane donna) cinta di sacco, per lo sposo della sua giovinezza ( Gioele 1:8 ).
d L'oblazione e la libazione sono soppresse dalla casa di YHWH ( Gioele 1:9 a).
e I sacerdoti, ministri di YHWH, fanno cordoglio ( Gioele 1:9 b).
f Il campo è devastato, il paese fa cordoglio, perché il grano è distrutto. Il vino nuovo è appassito, l'olio langue ( Gioele 1:10 ).
g Confusi, o vignaioli, gridate, o vignaioli, per il grano e per l'orzo, perché la mietitura del campo è andata perduta ( Gioele 1:11 ).
f La vite è appassita e il fico langue, il melograno, anche la palma e il melo, anche tutti gli alberi della campagna sono appassiti, perché la gioia è appassita dai figli degli uomini ( Gioele 1:12 ).
e Cingetevi di sacco e lamentatevi, sacerdoti, gridate, ministri dell'altare, venite, giacete tutta la notte in sacco, ministri del mio Dio ( Gioele 1:13 a).
d Poiché l'oblazione e la libazione sono trattenute dalla casa del tuo Dio ( Gioele 1:13 b).
c Santificare un digiuno, convocare un'assemblea solenne, radunare i vecchi e tutti gli abitanti del paese alla casa di YHWH, tuo Dio, e gridare a YHWH: "Ahimè per il giorno!" poiché il giorno di YHWH è vicino, e verrà come distruzione da parte dell'Onnipotente ( Gioele 1:14 ).
b Il cibo non è forse tagliato davanti ai nostri occhi, gioia e letizia dalla casa del nostro Dio? I semi marciscono sotto le zolle, i granai sono desolati, i granai sono demoliti, perché il grano è appassito ( Gioele 1:16 ).
a Come gemono le bestie, le mandrie di buoi sono perplesse, perché non hanno pascolo, sì, le greggi di pecore sono desolate ( Gioele 1:18 ).
Si noti come in 'a' si fa riferimento all'arrivo delle locuste come se fossero come leoni, sebbene 'senza numero', e parallelamente i bovini e gli ovini sono desolati. In 'b' viti e fichi sono devastati, e in parallelo gioia e letizia sono tagliate dalla casa di Dio, e il grano è inutile. In 'c' si lamenteranno come una giovane donna appena sposata in lutto per un marito morto, e parallelamente si lamenteranno per l'imminenza del giorno di YHWH.
In 'd' l'oblazione e la libazione sono soppresse dalla casa di YHWH, e parallelamente l'oblazione e la libazione sono trattenute dalla casa del tuo Dio. In 'e' i sacerdoti, i ministri di YHWH, piangono, e parallelamente i sacerdoti ei ministri devono coprirsi con un sacco. In 'f' il grano, il vino e l'olio sono molto intaccati, e parallelamente gli alberi da frutto sono appassiti. Al centro in 'g' gli agricoltori e i vignaioli sono confusi perché il raccolto delle campagne è perito
'Poiché una nazione è salita sulla mia terra,
Forte e senza numero,
I suoi denti sono denti di leone,
E ha i denti a mascelle di una leonessa».
L'arrivo iniziale degli sciami di locuste è descritto nei termini di una "nazione" (cfr. Proverbi 30:25 dove è espressa un'idea simile; e l'uso di goyim in Sofonia 2:14 di animali nelle loro diverse specie) che era forte e senza numero (cfr Salmi 105:34 che parla di 'locuste -- senza numero'), e aveva denti come un leone o una leonessa. In altre parole denti che potrebbero rosicchiare e mangiare qualsiasi cosa.
'Ha devastato la mia vite,
E ho scortecciato (o 'spezzato') il mio fico,
l'ha reso puro e nudo, e l'ha gettato via,
I suoi rami sono bianchi.'
E con quei denti avevano sterrato la vite, tolto la corteccia dai fichi, spogliato i tronchi e i rami, lasciando i rami bianchi spogli e visibili, un quadro vivissimo delle attività delle locuste ben riconosciute da chi l'ha vissuta una tale visita. Questa sarebbe un'ottima descrizione delle attività delle locuste "taglianti o rosicchiate" ( Gioele 1:4 ).
'Lamenta come una vergine cinta di sacco,
Per il marito della sua giovinezza».
Giuda doveva quindi lamentarsi come una donna appena sposata (Betulah) che era stata recentemente in lutto mentre era ancora giovane, una situazione molto terribile a quei tempi, non solo perché il suo fornitore era morto, ma anche perché avrebbe influito sulla sua posizione in Giuda. (Confronta Isaia 54:6 dove nel contesto una tale donna non aveva partorito figli). Il pensiero è che il lamento dovrebbe essere molto profondo ed essere quasi disperato.
La parola tradotta 'vergine' (betulah) chiaramente non può significare letteralmente una donna che non ha mai conosciuto un uomo, perché qui era una donna sposata e quindi avrebbe avuto rapporti con il marito la notte del matrimonio. Ma in effetti nell'ebraico antico 'bethulah' non si riferiva a una vergine pura. Ciò è evidente dal suo uso a Ugarit della dea della fertilità che era qualcosa di diverso da una genuina vergine, e dal suo uso della "vergine figlia di Babilonia", che in Isaia 47:9 era vista come una vedova con figli.
Confronta come la parola doveva essere qualificata da 'e non aveva conosciuto uomo' in Genesi 24:16 . Significava chiaramente una giovane donna sposata o non sposata, in contrasto con 'alma che indicava una giovane donna non sposata, e quindi veramente vergine.
'L'oblazione e la libazione sono soppresse dalla casa di YHWH,
I sacerdoti, i ministri di YHWH, piangono.'
A causa delle devastazioni delle locuste non si sarebbero prodotti grano e vino, e questo a quanto pare in tutta Giuda, e quindi non ci sarebbero primizie, né cereali né offerte di vino. Non c'è da stupirsi quindi che i sacerdoti e i servitori del tempio piansero. Non ci sono buoni motivi per negare che questi tipi di offerte fossero offerti in epoca pre-esilio, e sono infatti richiesti nella Legge di Mosè.
La mancanza di grano avrebbe influito sulle offerte quotidiane che erano viste come una parte essenziale del mantenimento dell'alleanza, e quindi il colpo era molto profondo, anche se presumibilmente c'era grano in magazzino che poteva essere utilizzato fino a quando non si fosse esaurito o a meno che le locuste era arrivato.
'Il campo è devastato, la terra è in lutto,
Perché il grano è distrutto,
Il vino nuovo si è asciugato,
L'olio langue.'
Ora abbiamo la spiegazione della mancanza di offerte di pasti e vino. Era perché i campi erano stati devastati, il grano era stato distrutto, il vino era seccato e l'olio d'oliva non veniva più prodotto. Le locuste avevano apparentemente devastato l'intero raccolto. Il risultato fu che anche la terra era vista in lutto perché non poteva produrre frutto. O in alternativa, l'idea di 'la terra' è la gente della terra, perché anche la gente è stata lasciata senza.
'Siate confusi, o contadini,
Gridate, o vignaioli,
Per il grano e per l'orzo,
Perché la mietitura del campo è perita.'
Gli agricoltori e i vignaioli potevano solo guardare impotenti alla devastazione dei loro raccolti e piangere per ciò che stava accadendo. Non si poteva fare nulla per le locuste che arrivavano in così gran numero e presto si sarebbero fatte strada attraverso la vegetazione. Sotto i loro stessi occhi videro consumare il loro grano e scomparire il loro raccolto. Il dottor Thomson afferma per propria esperienza: "Ho visto sotto i miei occhi non solo un grande vigneto carico di uva giovane, ma interi campi di grano scomparire come per magia, e la speranza del contadino svanire come fumo".
'La vite è seccata e il fico langue,
Il melograno, anche la palma e il melo,
Anche tutti gli alberi del campo sono appassiti,
Perché la gioia è appassita dai figli degli uomini.'
E le locuste mangiavano tutto. Gli alberi erano appassiti perché le loro foglie erano state consumate e avevano persino rimosso la corteccia. E la conseguenza di tutto questo appassimento fu che anche la gioia degli uomini appassisce. Non avevano più nulla di cui essere gioiosi. Tutte le loro fatiche erano state spese invano.
'Cingetevi di sacco e lamentatevi, sacerdoti,
Gridate, ministri dell'altare,
Venite, sdraiatevi tutta la notte in sacco, ministri del mio Dio,
Poiché l'oblazione e la libazione sono trattenute dalla casa del tuo Dio».
E così da Gioele sale la chiamata per i sacerdoti e i servitori del Tempio che servivano presso l'altare per rivestirsi di sacco e piangere in pentimento per i loro fallimenti. Infatti dovevano giacere tutta la notte vestiti di sacco, perché i pasti e le libazioni erano stati sottratti alla casa del loro Dio a causa dei peccati di Giuda.
'Santificare un digiuno,
Convoca un'assemblea solenne,
Raduna i vecchi e tutti gli abitanti del paese alla casa di YHWH tuo Dio,
E grida a YHWH: "Ahimè per il giorno!"
Perché il giorno di YHWH è vicino,
E come distruzione dall'Onnipotente verrà.'
E dovevano andare oltre. Dovevano radunare tutti gli uomini di Giuda a un'assemblea solenne nella casa di YHWH, compresi tutti i vecchi e tutti coloro che abitavano nel paese, e dovevano gridare a YHWH: "Ahimè per il giorno". E questo perché la triste devastazione che avevano attraversato doveva essere vista come un presagio della venuta dell'ultimo giorno di YHWH, il Giorno di YHWH, il Giorno che sarebbe venuto imminente (in qualsiasi momento) come distruzione dell'Onnipotente, e per cui dovevano prepararsi.
Quel Giorno è descritto in dettaglio in Isaia 24 . Era un giorno da temere per tutti coloro che non aspettavano fedelmente Dio.
Il cibo non è tagliato davanti ai nostri occhi,
Gioia e letizia dalla casa del nostro Dio?'
I semi marciscono sotto le loro zolle,
I granai sono desolati,
I granai sono demoliti,
Perché il grano è appassito.'
E questa attesa del giudizio imminente era stata provocata dalla scomparsa del loro cibo davanti ai loro occhi (tipico di ciò che accadeva quando le locuste erano in marcia), con la conseguenza che non c'era gioia e letizia nella casa di Dio (né le Tempio o il popolo nel suo insieme). Perché ciò che restava dei semi stava marcendo, i granai erano stati desolati e i granai improvvisati erano stati demoliti perché il grano era appassito.
'Come gemono le bestie!
Le mandrie di bovini sono perplesse,
Perché non hanno pascolo,
Sì, i greggi di pecore sono desolati.'
E non solo la vegetazione è stata colpita. Anche il mondo animale ha sofferto. Le mandrie di buoi non capivano perché non avessero pascolo, le greggi di pecore erano sconcertate e desolate. Tutto ciò che restava era la nuda terra denudata, e tutto ciò che potevano fare era 'gemere'.