Gioele 2:15-17

L'appello va perché tutto Giuda si riunisca per un tempo di pentimento nazionale per rimediare alla situazione alla luce della chiamata di Dio a loro ( Gioele 2:15 ).

Gioele poi dà la sua istruzione al sacerdozio di avere un tempo di lutto nazionale per il peccato a causa di ciò che è accaduto e per la chiamata di YHWH loro che ha portato. Suoneranno il corno d'ariete sul monte del Tempio, ritireranno il tempo per un digiuno, convocheranno tutto il popolo di Giuda a un'assemblea solenne, raduneranno il popolo e poi, una volta radunato li santifichino (o con sacrifici, o lavandosi (possibilmente in 'acqua di purificazione') e l'astinenza dall'attività sessuale), e ciò riguardi sia i vecchi che i bambini (nessuno sia esentato per nessun motivo perché anche i bambini allattati al seno con le madri che allattano, e lo sposo e la sposa nel bel mezzo delle loro celebrazioni matrimoniali, devono riunirsi. Nessun motivo per l'assenza deve essere accettato.

Allora i sacerdoti e i servi del tempio piangono tra il portico e l'altare, nel luogo stesso in cui si offrono i sacrifici e dove si sarebbe versato il vino delle oblazioni, di fronte all'ingresso del santuario, e invochino YHWH per risparmiare il suo popolo e non lasciarlo sopraffare da un nemico in modo che, come eredità di YHWH, venga biasimato e si vergogni. E la ragione principale di ciò è per giustificare Dio, affinché le nazioni conquistatrici non dicano: 'dov'è il loro Dio?'

È evidente da ciò che Gioele vide nell'avvertimento delle piaghe delle locuste un'indicazione che, a meno che non si fossero pentiti, YHWH sarebbe passato alle ulteriori maledizioni di Levitico 26 e Deuteronomio 28 che includevano l'invasione e la sottomissione a un nemico.

Gioele 2:15

'Suona il corno d'ariete in Sion,

Santifica un digiuno,

Convoca un'assemblea solenne,

Raduna le persone,

Santifica l'assemblea,

Raduna i vecchi,

Raduna i bambini,

E quelli che succhiano il seno,

Esca lo sposo dalla sua camera,

E la sposa fuori dal suo armadio.'

Le istruzioni di fuoco rapido sono un'indicazione che ciò di cui sta parlando deve essere fatto in velocità. Non ci doveva essere alcun ritardo. Le locuste stavano possedendo la terra. Il suono del corno d'ariete a Sion, sia come campanello d'allarme, sia come invito a un banchetto, è il primo punto all'ordine del giorno. Era un invito a un digiuno solenne. Questa chiamata è una ripetizione di quella di Gioele 1:14 , o forse un'altra perché la situazione è diventata più grave.

Potrebbe essere parallelo a quello di Gioele 2:1 , anche se potrebbe essere stato un segnale di allarme in vista dell'avvicinarsi di orde di giovani locuste/cavallette.

La 'santificazione di un digiuno' indicava la solenne riservazione di un tempo per un avvicinamento d'urgenza a YHWH nel digiuno e nella preghiera. Dovevano quindi dare la convocazione ufficiale a un'assemblea solenne (l'adunanza, di solito degli uomini, a un raduno speciale a Gerusalemme), ma in questo caso doveva essere un raduno di tutti, maschi o femmine, giovani o anziani . L'assemblea doveva quindi essere santificata.

C'erano diversi modi per farlo, uno dei quali era lavare i loro vestiti ( Esodo 19:10 ; Esodo 19:14 ) e astenersi dall'attività sessuale ( Esodo 19:15 ). Questo era un simbolo della loro purificazione delle loro vite e della giusta sintonizzazione delle loro menti per incontrare Dio.

Sono state quindi date istruzioni che tutti devono essere coinvolti. Dovevano riunire i vecchi (che in determinate circostanze avrebbero potuto essere scusati) ei bambini, e anche i bambini più piccoli con le loro madri che allattavano. Inoltre, anche le celebrazioni matrimoniali non avrebbero dovuto fare eccezione. Solitamente essere coinvolti in una festa di matrimonio esentava i presenti da alcuni normali severi requisiti della Legge (es.

G. quelli relativi al fare festa; confronta anche Deuteronomio 20:7 ; Deuteronomio 24:5 ), ma in questo caso non si doveva prevedere un'eccezione. Anche lo sposo e la sposa devono partecipare. Ciò ha dimostrato la natura estremamente grave di ciò che stava accadendo. L'intera comunità dell'alleanza doveva essere coinvolta, poiché tutti erano in un modo o nell'altro contaminati dal peccato e dalla disobbedienza della nazione.

Gioele 2:17

'Che i sacerdoti, ministri di YHWH, piangano tra il portico e l'altare,

E che dicano: Risparmia il tuo popolo, o YHWH,

E non dare la tua eredità al rimprovero,

Che le nazioni le governino,

Perché dovrebbero dire tra i popoli,

"Dov'è il loro Dio?" '

Allora i sacerdoti, servi di YHWH, stavano tra il portico e l'altare di fronte alla porta del santuario in cui YHWH era visto in trono sull'Arca dell'Alleanza, e piangendo sui peccati di Israele, avrebbero ufficialmente chiamato su di Lui per risparmiare il suo popolo, affinché il suo popolo non subisca il rimprovero di essere dominato dai suoi nemici. (Ciò suggerirebbe che queste affermazioni almeno fossero state fatte prima delle invasioni assire, babilonesi e persiane, altrimenti erano prive di significato.

Si conferma quindi una data anticipata per Joel). La posizione di fronte alla porta del santuario, senza dubbio con i rappresentanti del popolo dietro di loro, indicherebbe che i sacerdoti stavano facendo la loro richiesta come rappresentanti del popolo, non come rappresentanti di YHWH.

Nota come la preoccupazione di Gioele fosse per l'onore di YHWH, in linea con quella della maggior parte dei profeti. Riconobbe che Giuda era l'eredità di Dio, ed era preoccupato che non venisse posta la domanda tra i popoli che lo sapevano: 'dov'è il loro Dio?' Le nazioni si aspetterebbero che il Dio di Giuda intervenisse a loro favore indipendentemente dalla loro peccaminosità. Il loro punto di vista sarebbe che se i sacrifici fossero stati mantenuti, allora Dio sarebbe stato obbligato ad agire.

Non avevano alcuna comprensione dei requisiti del patto. Quindi Israele, che doveva essere un esempio e un testimone per le nazioni, sarebbe diventato un testimone per l'accusa. Per lo stupore di 'loro' confronta Geremia 19:8 ; Levitico 26:32 ; Deuteronomio 28:37 , che si noterà è anche connesso con un giudizio di locuste.

Per la domanda "dov'è il loro Dio?" confronta Esodo 32:11 ; Michea 7:10 ; Salmi 42:10 ; Salmi 79:10 ; Salmi 115:2 .

Poiché 'il popolo della tua eredità' confronta 1 Re 8:51 ; Deuteronomio 4:20 ; Deuteronomio 32:9 . Vedi anche Esodo 19:5 .