'Ora la parola di YHWH fu rivolta a Giona, figlio di Amittai, dicendo:'

Come profeta di YHWH Giona ricevette 'la parola di YHWH'. Raramente ci viene data una spiegazione di come è stata data la parola di YHWH e nella maggior parte dei casi non siamo giustificati nel presumere che il profeta sia andato in uno stato di estasi. In effetti si potrebbe sostenere che tra i profeti ebrei ciò fosse un avvenimento così raro che fu solo quando accadde che fu descritto in modo approfondito. Molti hanno ricevuto la parola di Dio da quel giorno nella quiete della preghiera e della meditazione, e non c'è alcuna vera ragione per vedere che i veri profeti di YHWH l'hanno ricevuta in altro modo, tranne che in circostanze eccezionali.

Elia (es. 1 Re 17:11 ) ed Eliseo ( 2 Re 4:27 ) si aspettavano certamente che la parola di YHWH sarebbe giunta loro spesso senza alcun problema. Basta confrontare l'approccio di Elia in contrasto con i profeti di Baal per riconoscere che non tutti i profeti funzionavano allo stesso modo ( 1 Re 18:26 ; 1 Re 18:28 ; 1 Re 18:31 ) .

Tutto ciò che sappiamo di Giona, a parte ciò che è in questa profezia, si trova in 2 Re 14:25 , dove apprendiamo che Geroboamo II 'ripristinò il confine di Israele da Libo-Hamath al mare di Arabah (il Mar Morto ) secondo la parola di YHWH, Dio d'Israele, che pronunciò per mano del suo servo Giona, figlio di Amittai, il profeta che era di Gath-Hefer.

Sappiamo quindi che fu visto come un autentico profeta all'inizio dell'VIII secolo aC che ricevette 'la parola di YHWH', e probabilmente aveva l'orecchio del re. Ma in considerazione del fatto che si sapeva così poco di lui, sarebbe difficile capire perché questa storia dovrebbe essere scritta su di lui se non avesse un fondamento nei fatti. Perché scegliere un profeta collegato al regno esteriore di successo di Geroboamo II per una storia del genere quando il punto potrebbe essere superato meglio scegliendo un profeta di un altro tempo che avrebbe avuto una buona ragione per temere (o per obiettare) andare a Ninive ? Pertanto, sebbene siano stati fatti tentativi per trovare una tale ragione, non sono stati considerati riusciti.

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